عروووبة
06 Sep 2005, 04:56 PM
على هذا الرابط تجد الدرس الثاني من مكروهات الصلاة .
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=11029
الدرس الثالث من مكروهات الصلاة. من
( القول الراجح مع الدليل . لكتاب الصلاة من شرح منار السبيل ) شرح فضيلة الشيخ /خالد بن إبراهيم الصقعبي.
من مكروهات الصلاة :
1-من المكروهات كف الثوب .
لحديث ابن عباس رضى الله عنه وفيه : ( ولا أكف ثوباً ولا شعراً ) رواه البخاري ومسلم
فإن كان كفه ثوبه لأجل الصلاة فإنه يدخل في هذا الحديث , قال ابن حزم في المحلى :
" لا يحل للمصلي أن يضم ثيابه قاصداً بذلك الصلاة ".
أما إن كان كفه ثوبه لعمل قبل أن يدخل في الصلاة ثم أقيمت الصلاة وهو على هذا الحال فلا بأس بذلك ولا يكره ؛ لأن الظاهر حديث أبي جحيفة في الصحيحين أنه إذا شمر ثيابه لعمل قبل الصلاة أنه لا يكره ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وهو مشمر ثوبه , ومثل تشمير الثوب لف الكم أو كفه , والأولى نقضه قبل دخوله للصلاة .
س/ بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي ؟
ج / نعم يدخل هذا في النهي ؛ ولأن هذا من فعل المتكبرين .
س/ هل يعتبر طي المشلح أو الملحفة للمرأة – وهو ما يسمى بالجلال – هل يعتبر كفه إذا أراد المصلي أن يسجد من الكف المنهي عنه ؟
ج / الراجح أنه ليس من الكف المنهي عنه ؛ لحديث وائل بن حجر عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم :
( صلى فرفع يديه عند تكبيرة الإحرام ثم التحف بثوبه....) ولأنه يلبس عادة هكذا , كذا ذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
" في شرح الممتع 3/349
س / بالنسبة للشماغ أو الغترة هل يعتبر نسفهما من الكف المنهي عنه أم لا ؟
ج / الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يرى أنه من كف الثوب المنهي عنه .
وأما الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقد سئل عن هذا فقال :
" الذي أرى أنه لا يعد من كف الثوب المنهي عنه ؛ لأن هذا من صفات لبس الغترة أو الشماغ ؛ فهي كالثوب القصير كمه , والعمامة الملوية على الرأس "
والألباني رحمه الله يرى أنه من الكف المنهي عنه .
ولذا فالأحوط أن يسدل المصلى شماغه أثناء الصلاة ... والله أعلم
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=11029
الدرس الثالث من مكروهات الصلاة. من
( القول الراجح مع الدليل . لكتاب الصلاة من شرح منار السبيل ) شرح فضيلة الشيخ /خالد بن إبراهيم الصقعبي.
من مكروهات الصلاة :
1-من المكروهات كف الثوب .
لحديث ابن عباس رضى الله عنه وفيه : ( ولا أكف ثوباً ولا شعراً ) رواه البخاري ومسلم
فإن كان كفه ثوبه لأجل الصلاة فإنه يدخل في هذا الحديث , قال ابن حزم في المحلى :
" لا يحل للمصلي أن يضم ثيابه قاصداً بذلك الصلاة ".
أما إن كان كفه ثوبه لعمل قبل أن يدخل في الصلاة ثم أقيمت الصلاة وهو على هذا الحال فلا بأس بذلك ولا يكره ؛ لأن الظاهر حديث أبي جحيفة في الصحيحين أنه إذا شمر ثيابه لعمل قبل الصلاة أنه لا يكره ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وهو مشمر ثوبه , ومثل تشمير الثوب لف الكم أو كفه , والأولى نقضه قبل دخوله للصلاة .
س/ بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي ؟
ج / نعم يدخل هذا في النهي ؛ ولأن هذا من فعل المتكبرين .
س/ هل يعتبر طي المشلح أو الملحفة للمرأة – وهو ما يسمى بالجلال – هل يعتبر كفه إذا أراد المصلي أن يسجد من الكف المنهي عنه ؟
ج / الراجح أنه ليس من الكف المنهي عنه ؛ لحديث وائل بن حجر عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم :
( صلى فرفع يديه عند تكبيرة الإحرام ثم التحف بثوبه....) ولأنه يلبس عادة هكذا , كذا ذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
" في شرح الممتع 3/349
س / بالنسبة للشماغ أو الغترة هل يعتبر نسفهما من الكف المنهي عنه أم لا ؟
ج / الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يرى أنه من كف الثوب المنهي عنه .
وأما الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقد سئل عن هذا فقال :
" الذي أرى أنه لا يعد من كف الثوب المنهي عنه ؛ لأن هذا من صفات لبس الغترة أو الشماغ ؛ فهي كالثوب القصير كمه , والعمامة الملوية على الرأس "
والألباني رحمه الله يرى أنه من الكف المنهي عنه .
ولذا فالأحوط أن يسدل المصلى شماغه أثناء الصلاة ... والله أعلم