هي امرأة عادية جدا" .. (( مقطع )) !!!

[واحد ^ مؤدب]

امرأة عجوز في وقتنا الحالي تشتكي لأن النبي صلى الله عليه و سلم أنقطع عن زيارتها في المنام 3 أيام متتالية (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=37733)

[ليث]

عادت حليمه لعادتها القديمه.............


اتركو سوالف الصوفيه


الائمه والتابع والزهاد و..... و.......... ماشفو النبي صلى الله عليه وسلم وبعض هالعالم كل ليله


احترموو العقول

[أرسلان]

عاد وش تبينا نسوي له

وبعدين قله تسمى بارحمن و ( ت......) وتنام

[واحد ^ مؤدب]

السلام عليكم ورحمة الله ...


أخواني الكرام مشكلتنا هي اننا لا ننظر الى الأمور بحجمها الطبيعي وعندنا

حب لمهاجمة الاخر والحكم على نواياه ... نصيحتي لكم كونوا كالنحل لا يقع الا على

الزهر ولا تكونوا كا الذباب أجلكم الله ... لكي تنعموا بحياتكم وتعلمّوا من نبيكم

محمد صلى الله عليه وسلم فقد قال صلى الله عليه وسلم (( إنما بعثت لإتمم مكارم

الاخلاق )) .. بارك الله فيكم الجميع .

[رفحاوي]

اللهم صل وسلم على محمد ...

يا اخوان يا حبايب قلبي اتركوا عنكم النرفزة وخلونا مبسوطين بشهر الخير وبشوفتكم ...

[أجا وسلمى]

روى البخاري ومسلم وغيرهما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من رآني في المنام فَسَيَرانِي، في اليقظة، ولا يَتَمثَّل الشيطان بي".
لقد وضَع الحافظ السيوطي رسالة في رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَنامًا ويقظة سمّاها "تنوير الحَلَك في إمكان رؤية النبي جِهارًا أو المَلَك "كما تَحدث عنها غيْره مثل القسطلاني في المواهب اللَّدُنِّيَّة بشرح الزرقاني، وقد استخلصتُ من ذلك ما يأتي:
1 ـ رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المنام جائزة، على خلاف في رؤية الشخص أو المثال، وما يحتاج إلى تعبير وما لا يحتاج إليه، وذلك كرؤية الإنسان لأي شخص بعد وفاته.
2 ـ من رآه في المنام فسيراه، تحقيقًا للوعد الذي جاء في الحديث، على خلاف في هذه الرؤية إن كانت في الدنيا أو في الآخرة، أو كانت لمن رآه حال حياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ خاصة، أو عامة لكل إنسان إلى يوم القيامة.
3 ـ رؤيته يقظة بعد موته ليس هناك نص يَمنعها، فهي ممكنة، على خلاف في هذه الرؤية :
فإن كانت مثالية أي صورة يَستحضِرها الإنسان حتى تبدو كأنها الحقيقة فذلك لا مانع منه، ويُحمَل عليه ما يَراه بعض الصالحين، وإن كانت رؤية شخصية وكان الرائي قد رآه في قبره فذلك لا مانع منه، كما رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ موسى ـ عليه السلام ـ في قبره، وهي لأصحاب الكرامات، والكرامات معترف بها كالمعجزات، مع التحفظ على أن هذه الرؤية الشخصية ربما لا تكون تمامًا كالرؤية بالعيْن الباصِرة المُتعارَفة عند الناس.
4 ـ حوادث رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد موته كثيرة، لكن أسانيد رواياتها ظَنِّيَّة، وهناك مَندوحة لعدم تصديقها، والرائي لابد أن يكون عَدْلاً، وفي الوقت نفسه يكون مُثبتًا مما رآه، كامل العقل والقدرة على الإخبار به كما حدث، وبدون ذلك تَقوَى التُّهَمة، وكل راوٍ له استعداده في التحمُّل والنقْل، والأداء ربما لا يعبر تمامًا عن الرؤية.
5 ـ ما يُدَّعَى أنه أمر به أو نهي عنه في الرؤية الشخصية لا يُمكن أن يُعارِض الثابت في القرآن والسنة.
6 ـ يَنبغي لمن حَصَل له ذلك ألا يَستغله استغلالاً سيئًا لمصلحة نفسه أو لغرض آخر لا يَتفق مع الدين، وهو حر في تصديق ما يراه، لكن لا يَفرِضه على غيره.
7 ـ يجب الاهتمام بتنفيذ ما جاء في القرآن والسنة، فالاعتصام بهما سبيل الهُدى وحماية من الضلال، والدين واضح وكامل وتامٌّ ليس في حاجة إلى زيادات بعد ما جاء عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه والأئمة المجتهدين. وكل ما يقال عن الجديد فلابد أن يَأخُذ شرعيته من أصول الدين.
8 ـ الخلاف في مسألة الرؤية غير مفيد، والوقت الذي يُبذل فيه تأييدًا أو إنكارًا يَنبغي أن يُبذَل فيما هو أهمّ، فالقضايا والمشكلات كثيرة، ومن مصلحة العدو أن نَنصَرف عنها إلى هوامشَ ليست من صحيح العقيدة الإسلامية وأصول التشريع.
9 ـ لا يجوز مطلقًا أن يُرمَى أحد بالكفر لتكذيبه دَعوَى جَواز الرؤية الشخصية للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو وقوعها، ولا أنْ يُرمَى أحد بالزيْغ والضلال لمجرد القول بها، فإذا تَجاوزَتِ الحدَّ بأي نوع من التجاوز كان التفاهم بالحسنى لتصحيح الخطأ أو الحد من التعصب.
10 ـ مسألة الرؤية هذه ليست من العقائد المفروضة التي يَترتب على إنكارها الكفر، فالعقائد لا تَثبت إلا بما يفيد العلم اليقينيَّ ولا يوجد عليها دليل في القرآن الكريم، ودليلها من السنة ليس قطعيًّا في دلالته، فالاحتمال موجود حتى على فرْض قطعيَّة الثبوت بالحديث الصحيح الذي لم يَبلغ مبلغ التواتر.

وهي فتوى موجودة في هذا الموقع :

http://islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528606262

[أجا وسلمى]

السؤال
كثير من أهل البدع يحتجون على بدعتهم بأنهم رأوا النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام وأقرهم على ذلك، فما هي ضوابط رؤية النبي صلى الله عليه وسلم؟.




الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد:
من الأمور المتقررة لدى العلماء أن الأحكام والأوامر والنواهي لا تؤخذ عن طريق الرؤى والمنامات، وأن من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في منامه يأمره بفعل أو ينهاه فعليه أن يعرض ذلك على شريعته فما وافقها فهو حق، وما خالفها فالخلل من الرائي، قال الإمام القرافي في الفروق : "إخباره صلى الله عليه وسلم في اليقظة مقدم على الخبر في النوم لتطرق الاحتمال للرائي بالغلط .... فلو قال له عن حلال: إنه حرام، أو عن حرام: إنه حلال، أو عن حكم من أحكام الشريعة، قدمنا ما ثبت في اليقظة على ما رأى في النوم" [ينظر: الفروق (4/245- 246)].
وقال في الآداب الشرعية: "قال أبو زكريا النواوي: نُقل الاتفاق على أنه لا يُغير بسبب ما يراه النائم ما تقرر في الشرع… ولا يجوز إثبات حكم شرعي به...." [الآداب الشرعية (3/447)].
وقال العلّامة المُعلِّمي - رحمه الله - : "اتفق أهل العلم على أنّ الرؤيا لا تصلح للحجة، وإنما هي تبشير وتنبيه، وتصلح للاستئناس بها إذا وافقت حُجّة شرعية صحيحة" [التنكيل (2/242)].
وبهذا يتبين ضلال أهل البدع والصوفية الذين يزعمون أنهم رأوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنه أمرهم ونهاهم بأمور تخالف الشريعة أو لم تثبت في الشريعة، لأن الرؤى لا يُعول عليها في إثبات الأحكام الشرعية.

للاستزادة الرجوع لهذا الوقع :

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=76551

[ليث]

من عادتي ان اجامل في الرد لكن اكره الكذب بالدين

اكذبو باللي تبون بس ابعدو عن الدين

[أرسلان]

التعلق بالرؤى وبناء الأحكام عليها من الجهل


ف جهيمان رأى في المنام أن زميله القحطاني هو

المهدي المنتظر فأخبره فقال القحطاني فعلا أنا أرى نفس الرؤيا

فذهب به إلى الحرم ليبايعه مع مجموعة من طلاب العلم وحدث ماحدث

مع العلم أن جهيمان والقحطاني هم من طلاب ابن باز واللألباني

[*العنا*]

http://www.alfrasha.com/images/smilies/frashafwa%20(36).gif

سبحان الله ..
والحمدلله ..

من جد شي طيب ،
وحلو أن الرسول عليه الصلاة والسلام يزورها ..

يسلمووو اخوي واحد مؤدب ويعطيك العافية ..


ليث ..

عادت حليمه لعادتها القديمه.............
اتركو سوالف الصوفيه
الائمه والتابع والزهاد و..... و.......... ماشفو النبي صلى الله عليه وسلم وبعض هالعالم كل ليله
احترموو العقول

^
^
^
ما اظن ان أمور مثل هذي فيها تكذيب ..
سبحان الله كل شي قادر عليه ، واذا على الأئمة والزهاد ما جا الرسول لهم
بالمنام فهذا يعتمد ..
مو لازم يجي للملتزمين ممكن يجووا لناس مو ملتزمة والا صايعه علشان
تمشي بدرب الدين الأسلامي ..
فسبحان الله ، ما على قدرته عجب ،
وكل شي بقدرته والمفروض ما نكذب هذا الشي ..
وهذا بصراحه اشوفه كلام عقلي ومنطقي لان هذا بأرادة الباري عزوجل لا انا ولا انت ولا غيرنا المفروض ينتابنا شك في هذا الشي ..

وما اظن ان خافية تخفى أو ينتابها العجب بأمور الله سبحانه وتعالى مقدر
لها تكون ..

والعصبية ما بنحل فيها الأمور خاصة أذا كانت دينية ..

ومشكووور اخوي ويعطيك العافية ..
بارك الله فيك ..
وجزاك الله خيراً ..



العنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

http://www.alfrasha.com/images/smilies/frashafwa%20(36).gif