ليس دفاعاً عن صدام ...................... بل دفاعاً عن أهل السنه والجماعه !!!

[هنا الدمام]

لو كا ن العنوان ( ليس دفاعاً عن صدام ................... بل دفاعاً عنه ) لكان أفضل سياقاً ومعنى ولهذا قلبت بنات

الأفكار وأبناءها وأبناء عمومتها فلم أجد للرجل حسنة واحدة تؤثر الا ماكان منه من اعطاء الرافضه الانجاس

قدرهم ولكن ولأن ذلك تم منه بدافع الانتقام منهم بسبب تأييدهم دولتهم العظمى ( ايران ) والتي أعادت للمجوسية

سنتها الأولى لم تسجل لذلك الرجل منقبه فأصبحت كفة حسناته الدنيويه خاوية على عروشها فيما نعلمه ولا نعلم

بما يختم للرجل فلعله تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


والرجل كما وصفه أحد مشائخنا قبل عقدين من الزمان سني كافر فلم يكن يحكم الا بشريعة البعث التي يقول

قائلها فض الله فاه :

آمنت بالبعث رباً لا شريك له ************** وبالعروبة ديناً ماله ثاني

والبعثي ينبذ الاسلام الذي فرق بين العرب مسلمهم وكافرهم ويرحب بعد ذلك بجهنم والعياذ بالله



لكن .................................................. ...........................................


يجب أن يعلم عقلاء أهل السنه والجماعه ذلك ولا يربطوا مصير قضيتهم بمصير ذلك الرجل حتى لايكون ذلك مدعاة

لتأليب الأمم عليهم فالرجل ورقة توت وقد سقطت ؛ هذا لوكان محسوباً علينا نحن معاشر أهل السنّه كيف والرجل

لم يكن محسوباً الا على نفسه ؛ وهذا من منطلق التمسك بالثوابت وترك المتغيرات ؛ والحاكم أياً كانت صفته هو

أحد المتغيرات ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


عليه يجب الا نؤتى من حيث مصدر الأمن والمؤمن لايلدغ من جحر مرتين فالعروبية و الشعوبيه شي والاسلام شي

آخر ؛؛؛ فصدام ان قتل أو مات انما هو طاغيه أهلك الحرث والنسل وأشاع في الارض الفساد وحقه القتل ؛ ولا يكن

دفاعنا عنه مبنياً على دافع العنصريه صحيح أنه عربي ومحسوب على أهل هل السنه لكنه لم يتعرف عليهم الا بعد

أن أحس بالخطر يحدق به من كل جانب ؛ وبلغت روحه حلقومه فأخذ يتحدث عن الجهاد والسنه والقبائل العربيه

الأصيله ؛ آآآلان وقد كنت قبل ذلك فاسقاً عربيداً اللهم لا شماته ؛؛؛


ونحن نتمنى أن يظهر في أرض العراق المباركه قائداً لأهل السنه والجماعه مثل صلاح الدين الأيوبي الكردي الذي

دوخ الصليبيين أسلاف حاكم البيت الأبيض في غير ما موقعه ؛ وأعاد لدولة الاسلام هيبتها بعد أن ظهر الفساد في

البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ؛؛؛

لايهمنا ان كان عربياً أو كردياً أو تركمانياً أو غير ذلك المهم أن يعيد للمسلمين في العراق عزهم وكرامتهم وليس

ذلك على الله بعزيز ؛؛؛



اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان اللهم أبرم لأهل العراق أمر رشد يعز فيه أهل السنه ويذل فيه أهل

البدع ؛ ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ؛؛؛ اللهم واجعل قائد المسلمين في العراق أحبهم اليك وأقربهم

للسنه وأرحمهم لعبادك وأصلحهم للعباد والبلاد ؛؛ اللهم عليك بالرافضه الانجاس الذين خونوا ملائكتك وكذبوا

رسولك وقذفوا أهل بيته بالفواحش واتهموا أصحابه بالغش وغدروا بالمسلمين فهم في ريبهم يترددون ؛؛؛

اللهم عليك بامريكا فانهم قالوا من أشد منا قوة وأنت سبحانك أشد منهم قوة ؛ أنت حسبنا ونعم الوكيل ؛ أنت

حسبنا ونعم الوكيل ...........................


اللهم ان أحسنت فالفضل لك سبحانك وأن أسأت فمن نفسي والشيطان والحمد لله رب العالمين



أخوكم

[ليث]

اللهم آآآآآآآآمين

[رميح]

والرجل كما وصفه أحد مشائخنا قبل عقدين من الزمان سني كافر أخوكم

من هذا الشيخ؟!!
وكيف تأتي :سني كافر؟!! وهل مثل هذه الألفاظ تجوز فيها الفكاهة ؟!!

ولك شكري فصدام ظالم أخذه الله بظلمه.

[هنا الدمام]

أخي ليث

اللهم آآآآمين

شكراً لحضورك

[هنا الدمام]

أخي رميح

بالرغم كوني كاتب الموضوع فاني قرأته أكثر من مرّه ولم أجد هذه الفكاهه التي تتكلم عنها

سامحك الله ياأخي مقالي صرخة نذير وصيحة نفير ................. أتسمع بالنذير العريان ؛ هو ذا ؛ وفي الأخير

يطلع موضوع فكاهي 0

أما سني كافر فللأسف تجي وتجي سني ملحد وسني شيوعي وسني منافق وسني فاسق وهلّم جّرا

والمقصود انه ينتسب الى أهل السنه ويتصف بهذه الصفات ؛؛؛؛؛؛؛؛؛ تبغى أوضح بمثال مايوجد أحد من جماعتك

ما يصلي الجمع والجماعه ويعلم أن ترك الصلاة كفر ولامانع يمنعه فهذا سني كافر

أما الشيخ فهو الذي قال عنه الدكتور ناصر الزهراني : _______

يامن رأى مثله أو من يضارعه ********************** فليأت بين الورى يزري بأقوالي

رحمه الله وأسكنه بحبوحة جناته فلم يأت بعده مثله

شكراً أخي على مشاركتك وجزاك الله خير

[رميح]

أخي هنا الدمام : ماهذا الخلط العجيب؟!!
النكتة في قول (سني كافر )
تقول :أما سني كافر فللأسف تجي وتجي سني ملحد وسني شيوعي وسني منافق وسني فاسق وهلّم جّرا
ماهذه الجرأة العجيبة منك تجي سني كافر ؟!! اتق الله أخي ولاتأخذك العزة بالإثم فلفظ سني لفظ شرعي أشرف وأجل أن يطلق على مبتدع فمابالك بكافر .

وأما نسبتك ذالك إلى الشيخ ناصر الزهراني فأظنك واهما هذا مع احسان الظن .

[هنا الدمام]

أخي رميح

عندما يكون الرد لذات الرد فقط تحدث المشاكل

تقول وأما نسبتك ذلك الى الشيخ ناصر الزهراني فأظنك واهما هذا مع احسان الظن


الله يغفر لك هو فيه شيخ اسمه ناصر الزهراني !!!!!!!!!! كيف تنفي أن يقول الشيخ ناصر الزهراني ذلك ولا يوجد

شيخ أسمه ناصر الزهراني ؛......... هذا يدل على ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وماذا تقصد بقولك هذا مع احسان

الظن ؟ ............. الله يسامحك .

انا يااخي المبارك أقصد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى ............ أتمنى انك تعرف هذا بعد

والدكتور ناصر الزهراني رجل فاضل ويعمل في امارة منطقة مكة المكرمه وهو شاعر وله قصيده قالها في مدح الشيخ ابن باز

ومنها البيت المذكور في ردي السابق .......... عرفت أخيى ؟


وبعدين ياأخي الفاضل لفظة سني ليست لفظة شرعيه مقدسه ترا الناس كانوا أمة واحده وفي العصورالمتأخره نسبياً اطلق لفظ

السنه ؛ تعرف كيف .............. ؟ الشيعه يسموننا النواصب وقصدهم اننا ناصبنا علي رضي الله عنه وأهل بيته العداء وهذا تجني

فاطلق السنه على أنفسهم ذلك تمييزا لأنفسهم وبيان لفضلهم وردا لمسبة الروافض لهم بقولهم النواصب ؛؛

والتسميه في مقابل تسمية الشيعه ( الرافضه ) والمعتزله والأشاعره .و.........................................


أتمنى اني كشفت اللبس ياخي العزيز وثق تماما اني أرد للايضاح وليس انتصاراً لنفسي فالمشاركه أنا كاتبها ولازم أوضح

وأرد عليك والا أنت عزيز وغالي


أخوكم

[رميح]

معاذ الله أن يقول ذلك سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -قدس الله ضريحه-
وبعيدا عن اللف والدوران أخي :
أذكر مرجع واحد فقط
شريط أو كتاب أو شاهد معك
ولن تفعل أخي .
فو الله الذي لاإله إلا هو ليست هذه الجملة التي ذكرتها من سمت أو هدي سماحته .
فقولك أخي استغفر الله خير من نسبة ذلك لابن باز رحمه الله .

[هنا الدمام]

سلاماً ... سلاما

[رميح]

لا حول ولاقوة إلا بالله
أخي هنا الدمام
هذه نكتة جرت في مدينة رفحاء حوالي عام 1410 تخاصم عند أحد الشباب المعروفين اثنان في المجلس واحد يقول صدام كافر وواحد يقول سني فقام هذا الأخ وقال لاتهاوشون : سني بس كافر .
ولازال العشم بك أن تستغفر الله من نسبتها لسماحة الشيخ ابن باز .
ودعك من المراوغة بقول : سلاما فأنا لم أخاطبك خطاب الجاهلين حتى تقول ماقلت طلبت منك توثيق مانسبت لهذا العالم الجليل
صحيح أيها الأخ أننا متدثرون بهذه الأسماء المستعارة لكن المؤمن معه إيمانه وخشيته من الله تعالى
وأنا على ثقة من إيمانك ومراقبتك لمولاك وغفر الله لي ولك .

[هنا الدمام]

أخوي / سرد.... عفواً رميح :

1 _ حق على المصيب والمخطئ أن يقول أستغفر الله فأنا أستغر الله .. أستغفر الله

2 _لا أدري لماذا هذا الموضوع أفقدك صوابك وجعلك تلاحقه بالسلب والثلب

3 _ الآن عرفت فائده من فوائد الأسماء المستعاره وذلك ان الانسان لايخشى على نفسه الرياء غالباً لان شخصه

غير معروف ولهذا فمعرف هنا الدمام الذي لا يعلم حقيقته الا الله جل جلاله قد أمضى السنيين ثانياً ركبته أمام

الشيخ ابن باز في مسجد ساره والجامع الكبير ولم أنقطع عنه الا بعد أن انقطع عن الدنيا ؛ وربما انك ذلك الوقت

كنت تسرح بشياه أهلك بشعاب لينه

4 _ اطالب عقلاء المنتدى بالتدخل بيني وبين أخي

5 موافق ان آتي بشاهد على ماقلته من طلبة العلم ومن أهل رفحا بعد رغم أن مثلي لا يسأل في خبره عن شيخه

ولكن حيث انك كذبتني على الملأ ومن ثلاث أيام وأنت تطارد موضوعي بالبهت وقذفتني بالكذب والزور فلذلك لي

شروط :

_ تقسم أربع مرات وتكتبها في ردك القادم انك من الصادقين والخامسه أن لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين

_ تذهب لطالب العلم شخصيّاً ( وسأكتب اسمه علانيه في المنتدى بعد موافقتك على الشروط ) حتى يسأله غيرك

أيضا وتسأله ثم تكتب ماقاله كرد على هذا الموضوع 0

_ ان كان الحق عليك تذهب لأحد قضاة رفحاء ( وسأذكر اسمه في المنتدى بعد موافقتك ) وتعطيه

عشرة الآف ريال صدقت يوزعها عني أنا على مساكين رفحاء والقاضي هذا من زملائي وسأتصل عليه لأتأكد

من تنفيذك الشرط 0

_ بعد كتابتك الموافقه وأخللت سواء لم تسأل طالب العلم أو ظهر الحق عليك ولم تبينه أو لم تدفع الصدقه عني

للقاضي والله الذي لا اله غيره لأدعون عليك بين الركن والمقام ولااتعلقن في أستار الكعبه أدعو عليك حتى أرى ان

الله انتقم لي منك

_ ان ظهر الحق عليك وكتبت ذلك فأني أطالب المشرفين بحذف الموضوع ستراً عليك وكبتاً لخيلاء وفخر نفسي


هنا الدمام

[راصد]

أخي هنا الدمام أرى أن الأخ رميح محقا في طلبه منك المصدر في نسبتك لما ذكرته عن الشيخ وهذا يجب أن لايغضبك ومغالطاتك التي ذكرت لاتبررها بكونك جالست الشيخ رحمه الله فكم من المنافقين من جالسوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسافروا وجاهدوا معه ولم ينتفعوا من ذلك بشيء مع أن اسلوبك في النقاش لايدل على تأثرك بحكمة الشيخ رحمه الله ولك تحياتي

[هنا الدمام]

راصد شكراً على المرور

رميح مازلت أنتظر موافقتك على الشروط

[رميح]

يا أخي هنا الدمام دع المراواغات هذه التي لاتفيد والتي تأكدت بعدها بمالايدع مجالا للشك الخطأ الكبير الذي وقعت فيه ونسبت ذلك للشيخ ابن باز .
دام أنك تقول أن هناك من طلبة العلم المعروفين من يشهد بهذا فإن كنت صادقآ أذكره فقط وانتهت المسألة ولماذا هذا اللف والدوران .
أرأيت لو نسب غيرك فتوى غريبة مثلا للشيخ ابن باز أو ابن عثيمين ألا يحق للناس أن يتساءلوا عن مصدر هذه الفتوى ؟!!
ألا نعيب على من أتى بالفتوى لفه ودورانه ؟!! هل يحق له أن يناور ويقول لا لازم تضعون عشرة آلاف ريال عند القاضي حتى أخبركم ومن مثل هذا الكلام المضحك ؟
أخي لازلت على ثقة بإيمانك وخوفك من الله أن تعلن خطأك في هذا النقل عن الشيخ وتذكر وقوفه خصيمآ لك يوم القيامة .
أما قولك :تقسم أربع مرات وتكتبها في ردك القادم انك من الصادقين والخامسه أن لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين أتدري أن هذه الآية خاصة في التلاعن بين الزوج وزوجته ؟
إذا كنت ممن ثنى الركب عند سماحة الشيخ ابن باز كيف تأتي بهذه الآية هنا عندما يطلب الناس منك أن تأتي بالدليل على أن هذه فتوى العالم الفلاني. يمتثل طالب العلم لقوله تعالى (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
بقي سؤال أخير : تقول أنك ممن درست عند الشيخ ابن باز في جامع سارة !! أين هذا الجامع وما الدروس التي كان يدرسها الشيخ ابن باز رحمه الله فيه ؟

[هنا الدمام]

أخي رميح

صدقني اني أحسن الظن بك رغم كونك تسىء الظن بي فأنت يبدولي والعلم عند الله انك بالعامي مطوع وربما

تكون طالب علم مبتدىء لكنك تنفي لمجرد النفي فقط وقبل ذلك نفيت أن يقول ذلك الشيخ ناصر الزهراني

وأتهمتني بالكذب عليه ولا يوجد شيخ يفتي اسمه ناصر الزهراني ولما أخبرتك ان هذا قول الشيخ ابن باز نفيت

ذلك دون أن يكون لك أثارة من علم وان كنت ياأخي ماتعرف مشايخ البلد فكيف تنفي أقوالهم ؛

هذا شىء الشىء الآخر لاتسىء الظن بكل من يكتب بالانترنت فهناك من تقوده نيته ولا يرجو الا مرضاة الله وأعلم

أن تعاملك مع المعرفات والأسماء المستعاره كتعاملك مع أعيان الأشخاص فأنت مؤاخذ بكل مايصدر منك ضدهم

أمام الله والناس ؛

شىء ثالث وهو ان آية اللعان تكون من الزوج والزوجه فيقول الزوج ماسبق وتقسم الزوجه أربع شهادات بالله انه

لمن الكاذبين والخامسه أن غضب الله عليها ان كان من الصادقين وهذا هو اللعان ؛ أما ان كان من شخص آخر

وهذا يكثر عند القضاة في المحاكم فهذا يسمى تغليظ القسم أو القسم المغلظ ويكون من شخص واحد لاثبات

دعواه ؛ ويكون بصيغ كثيره بحسب القاضي ولا نص فيها 0


شي رابع وهو أنك تعتقد أن كل مايصدر في مجلس العلماء ومنهم ابن باز رحمه الله تعالى يجب أن يخرج مطبوعا

مختوما بختم الشيخ ويوزع في المساجد وتعتقد أن المشايخ ساكتين فاذا ناقشهم مناقش قالوا أكتب

ياكاتب .... ( من فلان ابن فلان الى عموم المسلمين ................... ) لا ياأخي العلماء لهم خلوات مع طلابهم في

تدارس العلم وهذا شي والفتاوى شي آخر فاللذي حصل ان بعض طلاب الشيخ ناقش الشيخ في كفر حكومة

البعث وصدام وقال للشيخ أن صدام سني فقال سني كافر وهذا صحيح فهو سني يأدعائه وعرقه ومذهبه لكنه

خرج من الاسلام بكفره ..... وقد قلت لك سابقاً ولم تجبني على مثالي أرأيت لو أن أحداً من أهل بيتك وأنتم سنه ان

شاء الله صار لا يصلي وأقمتم الحجه عليه فهو سني في مذهبه وفي قومه لكنه كفر بترك الصلاه 0

شي خامس وهو أن هناك قاعده أصوليه فقهيه تقول ( عدم العلم لا يعني العدم ) ومعناها عدم العلم بالشيء

لايعني عدم وجوده فاذا لم تسمع شيئاً وجاء به فلان فلا تنفيه لمجرد أنه لم يصلك فقد وصل غيرك وقد قرر الفقهاء

والاصوليين هذه القاعده وذلك لان من عادة البشر أن يردوا كل مالم يعرفوه أو يعتادوا عليه وهذا يسبب رد كثيراً

من الدين


سادساً سألتني لتعجزني عن موقع مسجد ساره وما هي دروس الشيخ فيه ولم تجعل لي جُعلاً ان أجبتك ومع ذلك

أقول لك بأن مسجد ساره يقع في حي البديعه مقابل منزل الشيخ عبدالعزيز ويدرس فيه الشيخ صحيح البخاري

ثم تفسير ابن كثير ثم صحيح مسلم ثم سنن النسائي وبعد أن أنهاه ابتدأ في كتاب التوحيد لابن خزيمه ومات رحمه

الله وهو في أوله وذلك يومي الأحد والأربعاء ( هذه زياده ماطلبتها )

ويجلس على يمين الشيخ ....الشيخ عبدالرحمن البراك ولا يحضر كل الدروس وأمام الشيخ كل من ابن عمه سعد

بن بازوعمر العيد وعبدالعزيز السدحان وعبدالعزيز الراجحي وأحياناً خالد الشايع وبعض طلبة العلم وعلى يساره

كذلك وعلى يمينه مجموعة من طلبة العلم وأحياناً يغامر هنا الدمام ويجلس على يمينه و الغالب يجلس هنا الدمام

خلف الشيخ الراجحي أو أبو عمر عبدالعزيز السدحان ( وهذه زياده ماطلبتها ) ويحضر هذا الدرس مابين ستميه

الى ألف طالب علم في الأحوال الاعتياديه

( وأما القراء فهم سعد بن باز وعبدالعزيز السدحان والراجحي بحيث يقرأ سعد ابن باز كتابين ) وهذه زياده

ماطلبتها

وللشيخ مجلس خاص في مكتبه منزله وله درس واحدفي مسجد اليحيي بجانب منزله وله دروس في الجامع

الكبير يطول ذكرها وحتى وهو بالسياره يناقشه طلابه ؛ ويسأله المستفتون

سابعاً : اللهم اني احب أهل رفحاء فيك فلا تجعل أخي رميح يبغضني فيهم

اللهم اغفر لاخي رميح اللهم استعمله في طاعتك اللهم ألبسه الحلل يوم القيامه اللهم وأجعله للمتقين اماما اللهم اجعل

غيرته على دينك وأوليائك رفعة له يوم القيامه وأجعله سيفاً مسلولا على كل مبتدع أو ظالم ؛ اللهم يامعلم ابراهيم

علمه ويامفهم سليمان فهمه ؛ اللهم أعنه في دينه ويسر له أمور دنياه اللهم اني أحللته مما حصل منه ضدي 0

اللهم اغفر لي خطئ وزللي فأني ابن آدم محل الزلل والخطأ وسامحني ان كنت أخطأت على أخي رميح ووفقه

لمسامحتي والصفح عني

استغر الله ... استغفر الله ..... استغفر الله ... استغفر الله .... استغفر الله

هذا آخر رد لي في هذا الموضوع

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد الا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[الدب الداشر]

شكراً للجميع


: