قلناها يا صالح الشيحي خل عنك الفكر وركز على ما تحسنه

[صلفيق بن الصمة]

قلتها قبل فتره

ابو حسام مبدع عندما يكتب في هموم الوطن والمواطن

ولكن فاشل - بل فاشل جداً - عندما يكتب في الأمور الثقافية والفكرية

وهذا ليس عيباً فلكل انسان ما يحسنه ويجيده

والعيب أن يريد الانسان أن يكون ( بتاع كله )

ومن قرأ مقاله اليوم تحسر على حال هذا المبدع

فقد أصبحت خيرية هذه الأمة عند صالح أوهام وذكريات

وأصبح يفسر قول الله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) على ما يهوى ويريد

المشكلة أن تفسير الآيات ليس شرطاً أن يجيده الكاتب اليوم.

صالح الشيحي علم من أعلام رفحاء ولا نرغب أن نراه يتراجع ويصبح موطناً للسخرية كما هو اليوم في الساحة السياسية

فقد أصبح راقصاً وبانك بانثر وللأسف

هذا رابط المقال النكبة


أوهام

صالح الشيحي

يقول :" يعلم الله كم حزنت عندما شاهدت صورة تلك الطفلة ولكن قلمك سطّر مدحاً مُبالغا فيه للغرب الكافر، وهو ما أحزنني لأن الله عز وجل وصف المسلمين في كتابه العزيز بـ(كنتم خير أمة أخرجت للناس)".

ـ صاحب الرسالة واحدٌ من اثنين.

ـ إما أنه انطوى على نفسه ومحيطه الضيق وبالتالي لا يعرف عن الحضارة الغربية سوى (الانحلال والفجور).. ذلك الذي تجده في كبريات العواصم العربية والإسلامية وبالشكل والمقاس والعمر والسعر والزمن والكيفية التي تعجبك.. هذه حقيقة مغيّبة.

ـ أو أنه نتاج ثقافةٍ فقدت ميزة الانفتاح الإيجابي، ما تزال تعيش في أوهامها..

تماما كما كنا، لا ندري ما الذي كان يدور وراء المحيط، سنين طويلة، حتى خلنا أنفسنا (أطهر) من يسير في مناكبها و(أفضل) من يأكل من رزقه.. إلى أن تبين لنا الطريق وتكشّفت أمامنا الحقائق وانكشفت لنا سوءاتنا.
كنت أتصوّر أن تلك الأوهام ـ والتي لا تصلح سوى للذكريات ـ قد انقرضت وتلاشت مع الانفتاح الفضائي المعرفي حتى فوجئت بأن بيننا من لا يزال مصدّقاً أفضليتنا (المطلقة) على (الغرب) متناسياً ما يعيشه العالم العربي من شتى أنواع الذل وصنوف الهوان والانحطاطات السياسية والاقتصادية والعلمية.

ـ أما الاستشهاد بـ(كنتم خير أمة أخرجت للناس) فلا أظنها تنطبق على أمة يهولك حجم الظلم والقهر والاستبداد المتفشي فيها.

ـ يقول عمر رضي الله عنه :" أيها الناس من سره أن يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله منها".

ـ هذه ليست روحاً انهزامية .. لكنها إحساس صادق بالهزيمة.

[الدبلوماسي]

والله النكبة ان واحد مثلك يكتب عن صالح؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صلفيق بن الصمة]

الدبلوماسي

مسكين أنت يا صاحبي !!!

عش مؤجراً لعقلك !!!

عش تابعاً لا تستطيع أن تقول الحقيقة !!!

أعانك الله يا حبيبي.

مشكلة إذا عندنا من عينتك الكثير

[نفح الطيب]

سيدي / صلفيق

مساء الخير

ينبغي الأ نحمل الكلام مالايحتمل وألا تذهب بنا الظنون بعيدا وأن نقرأ الموضوع كما هو وبناء على الرسالة التي وصلت الى

الكاتب

الذي اراه ان كلام الأخ صالح جيد ولا ملاحظة عليه الا اذا كبرنا الموضوع ووسعنا فهم الكلام على مانتخيله والعدل ان نفهم

الكلام بدون خلفيات مسبقة وبدون تشنج خصوصا ونحن نعرف الكاتب وتوجهاته

ليس هذا دفاعا عن صالح فهو قادر على ان يدافع عن نفسه وليس كذلك امعية فأنا أخالف الكاتب في كثير من القضايا التي

يطرحها وناقشته مشافهة وعن طريق الهاتف في كثير منها ولكني ارى ان الكاتب لم يخطيء هنا

تقبل تحياتي

[المنادي]

صلفيق ...........................من انت الذى تنتقد كاتب مثل صالح الشيحي ان صالح الشيحي افضل من يكتب في هموم الناس

[صلفيق بن الصمة]

حبيبي نفح الطيب

ردك مخالف ومع ذلك فهو جميل جمال أخلاقك

تقول ( والعدل أن نفهم الكلام بدون خلفيات مسبقة وبدون تشنج خصوصا ونحن نعرف الكاتب وتوجهاته)

وهذا صدقت فيه

كما أنه من العدل أن نقول للمخطئ أخطأت ولو كان ابناً من أبنائنا ، بل هذا من حقه علينا، فهو من باب نصرته ظالماً

يا أخي أعلم منهج صالح ، وأعلم حبه للخير

ولكن صالح كاتب متمكن ، ورجل مبدع ، ولذلك فالغلطة منه بعشرة

يستدل رجل بآية من كتاب الله فيتهمه بأنه يعيش في أوهام وذكريات.

صالح أمام القراء بين حالين :

1- أما أنه يقصد أن هذه الآية هي ذكريات انتهت واضمحلت ، والرجل يعيش بسببها في أوهام .

2- أو أنه يقصد أن هذا الأخ الذي ناصحه رجل بعيد عن الواقع قاصر النظر

والأمران كلاهما مر وعلقم

الأمة ولو اعتراها الضعف هي بمجملها خير الأمم ولا شك ، ومع ذلك فهي تبعد وتقرب من كمال الخيرية

سلمت لنا رمزاً ، وسلم لنا أبي حسام مبدعاً

[صلفيق بن الصمة]

الغالي المنادي

تقول لي : من أنت ؟

وأقول لك : أنا صلفيق بن الصمة

الذي يرفض أن يعيش ذيلاً لأحد

بل يقول لمن يحبه أخطأت ، ويقول لمن يكرهه أحسنت .

تقول ( أفضل من يكتب في هموم الناس )

وأقول صدقت وليته يكتفي بما يحسن ويبدع فيه

لا تؤجر عقلك أخي الكريم ورد على ما ذكرته

ولا ترفع صالح فوق مرتبة البشرية

[راصد]

صلفيق بن الصمة كلامك في محلة وأبو حسام له كبوات عفا الله عنا وعنه

نفح الطيب : وعين الرضا 000 البيت تحياتي للجميع0

[صلفيق بن الصمة]

أخي الراصد

بارك الله فيك على مرورك

وعفى الله عن الجميع

[صلفيق بن الصمة]

تعليق الأخ عبد الله زقيل في الساحة السياسية





الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

قراتُ ما كتبهُ الكاتب صالح الشيحي – هداه اللهُ - في جريدةِ " الوطن " اليوم تحت عنوان " أوهام " ، وذُهلتُ من عباراتهِ التي استخدمها ، والتي تدل على أنهُ كتب وهو في حالةِ ردة فعلٍ من الرسالةِ التي أرسلت إليه من إنسانٍ عبر عن رأيهِ فيما كتبه الكاتب صالح الشيحي في مقالٍ سابق على ما يبدو .

ونقفُ مع مقالِ الكاتبِ صالحٍ الشيحي – هداه الله - وقفاتٍ :



أولاً :

بدأ الكاتبُ صالحٍ الشيحي مقاله بعرض جزء من رسالةٍ أُرسلت إليه ، وليتهُ عرضَ الرسالةَ كاملةً لكي نرى موطن الخلل فيها ، أما الجزء الذي عرضه منها فليس فيها شيءٌ يجعل الكاتبَ يردُّ بنفسٍ متشنجٍ أدى إلى إخراجِ كلامٍ خطيرٍ جداً ، إلى جانب أن الكلامَ المعروضَ من الرسالةِ ليس فيه شيءٌ يجعله يكتبُ بذلك النفسِ المتشنجِ ، وهذا نص الكلامِ الذي أُرسل إليه :

يقول :" يعلم الله كم حزنت عندما شاهدت صورة تلك الطفلة ولكن قلمك سطّر مدحاً مُبالغا فيه للغرب الكافر، وهو ما أحزنني لأن الله عز وجل وصف المسلمين في كتابه العزيز بـ(كنتم خير أمة أخرجت للناس) .

وهي وجهة نظر المرسلِ للرسالةِ في كلامِ الشيحي ، فكان من المفترضِ أن يقبلهُ بصدرٍ رحبٍ ، وهذا من قبولِ الرأي الآخر الذي ينادي بهِ الكاتب كما عهدناهُ .



ثانياً :

بعد عرض جزءٍ من الرسالةِ صنف صالح الشيحي المرسلَ للرسالةِ بتصنيفٍ غريبٍ عجيبٍ ، وما أدراك يا صالحُ بأن المرسل أحدُ هذين الصنفين وأنت لم تعرض إلا مقطعاً من رسالته ؟!

وفي رأي أنك ظلمت صاحب الرسالة بحكمك عليه وتصنيفك له

والغرب لا شك يوجد به انحلالٌ خلقي لا يخفى على أحدٍ ، ولغةُ الأرقامِ تتكلمُ عن هذا الانحلالِ بل عقلاء الغربِ يحذرون من خطورتهِ ، ومقارنتهُ بما يحصلُ في بعضِ الدول العربيةِ والإسلاميةِ لا يسوغُ قبول ذلك ، ولا يجعلُ المشكلةَ في الإسلامِ وإنما في المسلمين أنفسهم الذين لم يطبقوهُ كما ينبغي ، ولو حكمت تلك البلادُ شريعةَ اللهِ لما رأيت ما اشرت إليه بقولك : " ذلك الذي تجده في كبريات العواصم العربية والإسلامية وبالشكل والمقاس والعمر والسعر والزمن والكيفية التي تعجبك.. هذه حقيقة مغيّبة " .



ثالثاً :

قلت : تماما كما كنا ، لا ندري ما الذي كان يدور وراء المحيط ، سنين طويلة ، حتى خلنا أنفسنا (أطهر) من يسير في مناكبها و(أفضل) من يأكل من رزقه.. إلى أن تبين لنا الطريق وتكشّفت أمامنا الحقائق وانكشفت لنا سوءاتنا .

إن كنت تقصد أننا بما نحملهُ من دينِ الإسلامِ فلا شك ولا ريب عندنا أننا أفضلُ وأطهر من يمشي على الأرض مقارنة بالكفارِ ، وهذ بتفضيل الله لنا ، وأن اللهَ رضي لنا الإسلامَ ديناً كما قال تعالى : " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ " [ آل عمران : 19 ] ، وقال تعالى : " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ " [ آل عمران : 85 ] ، وقال تعالى : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا " [ المائدة : 3 ] ، والمسلم يفتخرُ بانتسابهِ إلى هذا الدين الذي رضيهُ الله لنفسهِ ، بل إن الله حكم بنجاسةِ الكفارِ النجاسة المعنوية وليست الحسية في قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ " [ التوبة : 28 ] ، والذي يشكُ في أن الإسلام ليس أفضلَ الأديانِ ، ويقدمُ غيره من الأديانِ الأخرى المنسوخةِ بدين الإسلام أو حتى يساويه بها فهذا من نواقضِ الإسلامِ وعليه إجماعُ الأمةِ ، ولا إخالك تقصد هذا .

أما إن كنت تقصد من جهةِ الدنيا فلا شك أن المسلمين ليس بينهم وبين ما عند الكفار من تقنيةٍ وعلومٍ دنيوية أي مقارنةٍ ، والكفارُ عندما عملوا لهذه الدنيا وسخروها لهم تفوقوا على المسلمين بمراحل ، وهذا لا يعني أن الإسلام لا يحثُ على عمارةِ الأرضِ ، وإنما الخلل في المسلمين أنفسهم ، ومع التقدم الذي لدى الكفار فهو مقارنةً بالأخرةِ لا يساوي شيئاً كما قال تعالى : " يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ " [ الروم : 7 ] . قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : " يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَهُمْ عَنْ الْآخِرَة هُمْ غَافِلُونَ " يَعْنِي الْكُفَّار يَعْرِفُونَ عُمْرَان الدُّنْيَا وَهُمْ فِي أَمْر الدِّين جُهَّال .

وليلعم أن التقدم الدنيوي لا قيمة له عند اللهِ عز وجل إذا ما فرط أصحابهُ في دينِ اللهِ أو كفروا به كما قال تعالى في الأمم الماضيةِ : " أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " [ الروم : 9 ] .

وعبارتك هذه مبالغٌ فيها كما هي عادةُ كثيرٍ من كُتّابِ الصحفِ ، فالمسلمون على علمٍ بما يحصل من حولهم .



رابعاً :

قلت : كنت أتصوّر أن تلك الأوهام ـ والتي لا تصلح سوى للذكريات ـ قد انقرضت وتلاشت مع الانفتاح الفضائي المعرفي حتى فوجئت بأن بيننا من لا يزال مصدّقاً أفضليتنا (المطلقة) على (الغرب) متناسياً ما يعيشه العالم العربي من شتى أنواع الذل وصنوف الهوان والانحطاطات السياسية والاقتصادية والعلمية.

عبارتك هنا موهمةٌ : " كنت أتصوّر أن تلك الأوهام ـ والتي لا تصلح سوى للذكريات " ، فالأفضلية والخيريةُ في الأمةِ باقيةٌ إلى يومِ القيامةِ ، ولو حصل عندها من التخلفِ والظلمِ والاضطهادِ وغيرِ ذلك من العباراتِ التي تقالُ في حقِّ المسلمين من المنهزمين والمنبهرين بحضارةِ الغربِ ، والذكريات التي في خيرِ القرون ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ما المانع من عودتها إذا أخذنا بأسبابِ العزةِ التي كانت عندهم ؟ وهو أمر ليس من الأوهام كما عنونت لمقالك فلو تهيأت لها الظروفُ ، وأخذت بالأسبابِ لرأيت منها العجب العجاب .



خامساً :

قلتَ : أما الاستشهاد بـ(كنتم خير أمة أخرجت للناس) فلا أظنها تنطبق على أمة يهولك حجم الظلم والقهر والاستبداد المتفشي فيها .

وهذا كلامٌ غريبٌ منك يا صالح ! هل بسببِ الظلمِ والقهرِ المتفشي فيها تسلبُ منها الخيرية ؟ وإنما السببُ الحقيقي هو تكملةُ الآيةِ : " تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ " [ آل عمران : 110 ]

الخيريةُ باقيةٌ في الأمةِ إلى أن يرثَ اللهُ الأرضَ ومن عليها . قال ابنُ كثيرٍ : " وَالصَّحِيح أَنَّ هَذِهِ الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الْأُمَّة كُلّ قَرْن بِحَسَبِهِ وَخَيْر قُرُونهمْ الَّذِينَ بُعِثَ فِيهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَمَا قَالَ فِي الْآيَة الْأُخْرَى " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّة وَسَطًا " أَيْ خِيَارًا " لِتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس " الْآيَة " .ا.هـ.

وأما ما استشهدت به من أثر عن عمرَ رضي اللهُ عنه فقد أوردهُ ابنُ جريرٍ ، ونقلهُ ابن كثيرٍ عنه فقال : " فَهَذِهِ الْأَحَادِيث فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالَى " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر وَتُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ " فَمَنْ اِتَّصَفَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة بِهَذِهِ الصِّفَات دَخَلَ مَعَهُمْ فِي هَذَا الْمَدْح كَمَا قَالَ قَتَادَةُ : بَلَغَنَا أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَجَّة حَجَّهَا رَأَى مِنْ النَّاس دَعَة فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَة " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُون مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة فَلْيُؤَدِّ شَرْط اللَّه فِيهَا " .ا.هـ.

فعندما تفرطُ الأمةُ في الأمورِ المذكورةِ في الآيةِ فإنها تضعفُ وتهونُ ولا ترجعُ لها أفضليتها إلا بما كان عليه النبي صلى اللهُ عليه وسلم وأصحابهِ والقرن الذي يليه ثم الذي يليه .



سادساً :

قلت : هذه ليست روحاً انهزامية .. لكنها إحساس صادق بالهزيمة .

وهذا كلامٌ غريبٌ أيضاً ! ألهذا الحد بلغت بك الهزيمة النفسية والنظرة السوداء للأمة ؟!

والحقيقة إذا كانت هذه النظرةُ لمن يكتبون للناسِ ، فما بالك بمن يقرأون ؟!

وأسألُ اللهَ الهدايةَ للكاتبِ صالح الشيحي ، وأن يوفقه لكلِّ خيرٍ ، وليتسع صدره لهذه الوقفات .

[الجنى الداني]

الأستاذ صلفيق

سجل اعجابي بأدبك ، وحسن تعاملك .. رغم اختلافي مع رأيك .


حسب رأي - الذي أرجو أن يكون صائباً - صالح لم يخطىء .

-------------------
يقول :" يعلم الله كم حزنت عندما شاهدت صورة تلك الطفلة ولكن قلمك سطّر مدحاً مُبالغا فيه للغرب الكافر، وهو ما أحزنني لأن الله عز وجل وصف المسلمين في كتابه العزيز بـ(كنتم خير أمة أخرجت للناس)".
------------------

الخيرية مرتبطة بالجزء الأخير من الآية ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ..

نحن - في هذا الوقت - لا نأمر بالمعروف إلا قيلا ... ولا ننهى عن المنكر إلا بالغلظة والشدة ..وكأننا لا نعرف الرحمة التي وصفنا بها الله سبحانه وتعالى : " .. رحماء بينهم .. "

كيف نكون خير أمة إذاً ؟

تحياتي لكم جميعاً ..

[نفح الطيب]

سيدي / صلفيق

أشكرك على كرم أخلاقك وعلى سعة صدرك ونقاشك الأخوي هذا اولا وبعد صباح الخير واحترامي الكثير

مسألة أن هذه الأمة هي خير امة أخرجت للناس لاشك في ذلك كيف والكتاب ناطق بهذه المسألة ومبين السبب الذي حازت به

الأمة هذه الخيرية ، وكذلك استمرا ر الخيرية فيها فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أمتي كالغيث لايدرى الخير في أوله او

آخره وأحاديث الطائفة المنصورة والفرقة النناجية دليل على بقاء الخيرية على وجه العموم

أعلم هذا واعتقده ياسيدي الكريم

وأما الحالان اللتان ذكرتهما فأنا أتفق معك بهما لكن اعتقد جازما بأن صالح لايمكن أن يقصد أن هذه الآية من قبيل الذكريات

فيبقى الاحتمال الأخير وهو أنه يقصد أن الرجل قاصر النظر وأضيف احتمالا ثالثا : وهو أن الكاتب يرد على أولئك الذي يدعون

الخيرية المطلقة ويزعمون أنهم احسن الناس وأنهم اطهر الناس وأنهم لايخطئون وأن من كان من تلك المنطقة او من ذلك المكان

او أن من يحمل تلك الجنسية لايمكن أن يصدر منه مثل ذلك من التصريحات الرخيصة التي نسمعها بين الفينة والأخرى حتى يخطر

ببالك وانت تسمع تلك التصريحات حكاية شعب الله المختار عند اليهود وهذا مايعنيه الكاتب فيما يظهر لي


وأما انت ياسيدي وياحبيبي راصد فأصبحك بالخير ايضا

وأقول لك انك اتهمتني بأني غضيت الطرف عن خطأ صالح بدافع رضاي عنه

ما أدري ياحبيبي لماذا رميتني بهذا

صدقني ياراصد أنني اختلف مع صالح في كثير من القضايا ونبهته وناقشته في كثير منها وأرى أن له زلات كبيرة ليتها لم

تصدر منه ولا أجد مانعا في تنبيهه على الخطأ اذا اخطأ مع احترامي وتقديري له

وأما الأخ عبدالله زقيل فقد أطال الكلام فيما لايستحق أن يطول الكلام حوله

على كل حال يبقى لكل نظره واجتهاده

ختاما تقبلا حبي واحترامي وتقديري وتحياتي

[صلفيق بن الصمة]

أخي الجني الداني ( من مسلمين الجن إن شاء الله )

صدقت بارك الله فيك

ومع ذلك فلو ضعفنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فلا تزال لهذه الأمة خيريتها

ولا يعني ضعفنا أن ننهزم نفسياً ، ونتراجع عن مكتساتنا

كما أنه لا يجوز لنا أن نصف من يحتج بقول الله تعالى أنه يعيش في أوهام وذكريات

دمت لنا راقياً في ردك

[صلفيق بن الصمة]

الحبيب نفح الطيب

الله لا يصبحك إلا بالخير

رجعت مرة أخرى فزدتنا شرفاً إلى شرفاً بردك الكريم

يا أخي لا تلم عبد الله زقيل ولا تلم أكاي ولا تلم الآف قراء صالح الذين لا يعرفون صالح

أنت تدخل الموضوع من خلفيات مسبقة ، ألا وهي معرفتك لصلاح صالح ، وحبه للخير ، ولا أدل لذلك من اتصالاتك ومتابعتك له ( وهذا تشكر عليه )

لذلك وضعت لقوله ثلاث احتمالات ، اتفقت في اثنين معي واخترت الثالث لأنه يوافق معرفتك بصالح وبأنه لا يمكن أن يقول ذلك

أما الذين لا يعرفون صالح فلا تلمهم بل ضع اللوم على أبي حسام ، الكاتب المتمكن الذي لم يستطع أن يصيغ عباراته فأخرج عبارات موهمة تحتمل أكثر من معنى أكثرها سيئ

والمشكلة تتركز في رائي المتواضع هي دخول صالح في معترك الأمور الفكرية التي لا يحسن الخوض فيها

ولا أدل على ذلك أن هفواته المعدودة هي فيها لا في غيرها

ليت صالح يركز على ما يحسنه ، ويدع الأمور الأخرى لمن يحسنها

وهذا لا ينقص من قدره

بل يزيده عزة وشرفاً

غفر الله لي ولك ولأبي حسام .

[محب العدل]

إلى كل من علق على الموضوع أقول : هل تخصص جريدة الوطن عمودا ثابتا وفي صفحتها الأخيره إلا لمن يتوافق معها فكريا ـــ وكلكم يعرف الفكر الذي يسيرالجريده ـــ وينفذ خططها لتغريب المجتمع السعودي وجعله نسخه غير أصليه من الغرب 0 ولا تنسوا ان الرجل رقص طربا عندما أغلقت مؤسسة الحرمين 0 (لسنا أغبياء بدرجه كافيه) 0

[المنادي]

ارفض أن يعيش ذليلاً لأحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن اقوال ان صالح الشيحي هوالوحيد الذي يهتم ويكتب عن هموم المواطنين الاخ صلفيق نحن في انتظار مقالاتك قد تكون منافسه لمقالات ابو حسام ونريد الفعل وليس القول ونحن في الانتظار؟؟؟؟؟

[القنديل]

اللهم رب جبرائيل ، وميكائيل ، وإسرافيل فاطر السموات و الأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم


الحقيقة المفقودة



كم كنت أتمنى أن لو استخدم الأستاذ / صالح كلمة ( الحقيقة المفقودة ) بدلاً من كلمة ( وهم) لأن كلمة وهم كلمة بغيضة تفرق ولا تجمع فكيف إذا كانت بموضوع حساس مثل ( خيرية هذه الأمة) ، أما خيرية هذه الأمة فهي حقيقة ولكنها مفقودة اليوم وتحتاج إلى من يجدها !!!






يا أستاذ / صالح اليوم نحن نحتاج إلى أن نعود إلى الوهم الذي (فسر ) بأنك تظنه ،أتدري لماذا ؟

لأنا نريد أن ننقذ الإنسان ونحمل شعار ( جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة)

وكم يكون رائعاً أن نبحث نحن وأنت عن تلك الحقيقة المفقودة حتى إذا ما وجدناها تعلمناها وبعثناها للعالم أجمع للنقذ العالم الغريق


هناك فحسب نلتقي ولا نفترق وكم نحن بحاجة اليوم يا كاتبنا العزيز صالح إلى أن نجتمع ولن يجمعنا إلا كلمة ( الخيرية) وأن نتحملها بكل إقتدار ومسؤولية







وجزاكم الله خيراً جميعاً وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[قلم]

حوار راقي بين صلفيق بن الصمة والأخ الكريم نفح الطيب

ويحسم الأمر لو سأل الكاتب الكريم صالح الشيحي عن الوهم الذي يقصده

هل هو الخيرية المطلقة أم الخيرية المعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

محبكم قلم

[الملهم]

أحسنت يا أخي صلفيق بن الصمه......!

أني لاأرى تفسيراً لمن يضيق صدره حرجا كلما أنتقد أحدا على مقالة كتبها أو عملا قام به مع أني أكد على أن المنتقدين لم يخرجوا

من النقد الهدف البناء ,والاسلوب الجميل,

بل العجيب أنك ترى بعضهم يرد بكلام لاأرى له مبرر ,وذلك بقوله أنا أعرف هذا الرجل ,واذا كنت تعرفه فلايخطي,

أو يرد بكلام فيه نوع من القسوه........!

وقد أفاد وأجاد عبدالله الزقيل جعل الله ذالك في موازين حسناته,

لمن كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد

[الجنى الداني]

الأخ صلفيق :
الجنى الداني ليس من الجِن وإنما هو مأخوذ من قول الله تعالى ( وجنى الجنتين دان )

( الجَنَى الداني )

[الصريح]

وليس قولك من هذا بضائره= العرب تعرف من أنكرت والعجم

[ليث]

حوار راقي بين صلفيق بن الصمة والأخ الكريم نفح الطيب

ويحسم الأمر لو سأل الكاتب الكريم صالح الشيحي عن الوهم الذي يقصده

هل هو الخيرية المطلقة أم الخيرية المعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

محبكم قلم


الاخ صلفيق مقالاته قويه ومعروفه ولو اعطي مساحه في جريده

لعرفه القاصي والداني ........

[صلفيق بن الصمة]

آسف لغيابي الاضطراري اليومين الماضيين

ولي عودة مع التعليقات

[ر ف ح 1 1 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أنا عندي كلمتين على الكتاب الذين ينتهجون الأسلوب الذي علق به صالح الشيحي على الأمة, وهو:
هولاء الكتاب يتبعون طريقة جديدةتميز الكتاب المفلسين أشباه بدرية البشر وخالد الغنامي وماشابه,الا وهي جلد المجتمع الاسلامي كي يفهم من بعدها القارئ غير المسلم او بالاحرى الاجنبي ان هذا نقد للاسلام.ومن بعد يمكن نشر المقال دوليا.
ياجماعة انا أعيش في الخارج,وأقسم بالله العظيم أن هنا,في البلد الذي ادرس فيه,تقوم مجلة متخصصة بالصحف الاجنبية بترجمة المقالات العربية,ولا تترجم الا المقال الذي ينتقص في الاسلام,وقد وجدتها قد ترجمت اكثر من مرة لكتاب الوطن والشرق الاوسط والحياة.(اسم الصحيفة:البريد العالمي)
ويبدو أن صالح الشيحي عزم على السير في هذا الركب.أرجو ان لا اكون قد أسأت الظن , ولكن أتمنى أن يبين الشيحي موقفه من اللمز في الامة الاسلامية.
ودمتم

[صلفيق بن الصمة]

أخي محب العدل

جزاك الله خيراً على مرورك الكريم

ما قلته عن جريدة الوطن صدقت فيه

فهي معروفة التوجه ، كما هي معروفة المالك

ومع ذلك فصالح رغم كونه يكتب فيها إلا أنه معروف التوجه، وهو من عائلة معروفة بحمد الله

وما فتحوا المجال لصالح إلا لأنه مبدع في هموم المواطنين

وصاحب لمسة ساخرة وساحرة

وأما رقصه طرباً فلا أظنه رقص السعيد بالإغلاق

ولكن المشكلة تتركز عندما يكتب صالح في الأمور الفكرية

فهو لا يعرف الأبعاد، والأضرار ، والجهود المبذولة

وتقبلوا تحياتي

[صلفيق بن الصمة]

الأخ المنادي

شكراً لتكرمك بالعودة مرة أخرى

وأتمنى أخي أن لا تكون متشنجاً في ردودك

وشديداً على اخوانك

وصالح بشر وكل يؤخذ من كلامه ويرد

وما ننتقد صالح إلا لمحبتنا له

كلمة ( الوحيد ) لا أؤيدك فيها ، ولكنه من أفضل من يكتب

سلمت لنا أخاً عزيزاً

[صلفيق بن الصمة]

الأخ القنديل

اللهم آمين

كلمات رائعة تشكر عليها

جزاك الله خيراً

[البندق]

اخواني




الله يعلم ما في القلوب



الله سوفا يحاسب صالح الشيحي وغير الشيحي اذا اخطا ولم يرد الى صوابه




خير الكلام ما قل ودل ولكم تحياتي

[ذويبان11]

يا اخي وان اخطى هذه المره
فهل ننسى حسناته
اريد ان اخبرك ان قلم صالح السيال يخشاه كثيرا من الناس وخاصه المسؤولين

[ر ف ح 1 1 1]

يا اخي وان اخطى هذه المره
فهل ننسى حسناته
اريد ان اخبرك ان قلم صالح السيال يخشاه كثيرا من الناس وخاصه المسؤولين


ليس المهم في الكاتب أن يخشاه الناس,فالمسألة ليس حرب
المهم أن ينقل همومهم وشكاويهم وأن يبين وجهات النظر بكل تجرد
لايهمنا الصحفي الذي يبحث عن تهديد الناس!!!!!!!!!!!!!!!!

ودمتم

[IBIN-ALBALAD]

ويبقى صالح الشيحي , كاتب الصالح العام , أحد رموز الكتاب المرموقين , والفكر الراقي , كاتب الوطن وجريدة الوطن
أقول يبقى شامخا وفخرا لنا في الشمال المنسي , يبقى هو صوتنا وله الصدى
من يعرف قيمة صالح يجب ان يقف له اكبارا وإجلالا , وسبحان الكامل
إن كان لصالح إخفاقات فيكفيه فخراً ويكفي معجبيه أنها معدوده
لن ننسى أفضال هذا الرجل
الذي أوصل الصوت الى ابعد مدى

أعتذر من كاتب الموضوع , وجميع الأخوه الذين علقوا عليه
وأحترم كل الآراء
ولكني استميحكم عذرا ايضاً بأن تقبلوا كلامي عن كاتب الصالح العام , صالح الشيحي
فله مني في هذا الصباح الجميل ازكى وأرق التحايا مني انا شخصيا ونيابةً عن
(338,636) رجل وامراه وطفل في حفرالباطن...
وتقبلوا خالص التحايا,,,
محبكم
ابن البلد - حفر الباطن

[صلفيق بن الصمة]

الأخ قلم

لقد اشتقنا لك يا رجل

وما ذكرته ملمح ذكي

بارك الله فيك

[صلفيق بن الصمة]

أخي الملهم

لقد قلت فأجدت

ليت عندنا الكثير بعقليتك إذا لانتهت معظم مشاكلنا

سلمت لنا

[صلفيق بن الصمة]

أخي الجنى الداني

شكراً لك على التوضيح

وهذه معلومة جديدة

بارك الله فيك ، ورزقنا واياك من الجنى الداني

[صلفيق بن الصمة]

أخي الصريح

انت اسمك الصريح

وتحب الصراحة

لذلك أقول لك

بالإضافة إلى ما قلته أعلاه

لقد أزريت بعقلك عندما استدللت بهذا البيت الذي يظهر لي أنك تكتبه وأنت لا تعرف معناه

بس استعراض عضلات ، وتروني أعرف شئ

يا أخي الحبيب الله يخليك

أنا لم أتجاهل صالح ، ولم أقل من هو صالح ،

حتى تستدل بهذا البيت الذي باستدلالك به

كذبت علي فأصبحت كذاباً

وغلوت في صالح فأصبحت غالياً

كيف تتجرأ وتدعي أن أبا حسام من آل البيت وأن العرب تعرفه والعجم ؟!!!

صالح هنا بين حالين ، أحدهما أنه عميل للموساد أو للسي أي آي لذلك يعرفه العجم لأنه عميل لهم


والله يا هذا الأديب الأريب اللبيب لو قرأ صالح ما كتبت لضحك من حماقتك حتى وقع على قفاه


تعلم فن الرد قبل أن ترد

وأتمنى أن تتحمل صراحتي

ولا له عادة

[صلفيق بن الصمة]

أخي الليث

أولاً مساك الله بالخير

ويالهذه الشهادة العظيمة من رجل عظيم .

شهادتك تكفيني عن كل الجرائد

وبارك الله فيك

[رفحاوي]

ابو حسام الله يذكره بالخير اختار طريق التمسك بعلية القوم وما عداهم فهم كزبد السيل في نظره ...

حتى نكون منصفين ليس الذنب ذنب ابو حسام انما ذنب من يتولى منصب الاعلام وهو اضعف من بيت العنكبوت ...

[صلفيق بن الصمة]

أخي ر ف ح 111

ما ذكرته إضافة مهمة

ومعلومة خطيرة

ولا استبعد ذلك فهناك بيننا أمريكان الهوى ولو كانوا سعوديوا السحنة

ولا أدل على ذلك من تهافتهم على قناة الحرة الأمريكية المعروفة.

إذن هم بما يكتبونه يسعون لإرضاء الأعمام وتحقيق مكاسب على حساب الوطن

وهذا من أعظم الخيانة والله.

أما بالنسبة لصالح فليس من هؤلاء إن شاء الله ولكن الخوف أن ينزلق كما انزلقوا عندما يدخل بحراً لا يجيد السباحة فيه

سلمت لنا ولا تنسانا من مشاركاتك الثمينة .

[صلفيق بن الصمة]

أخي ذويبان

صدقت خير الكلام ما قل ودل

ولكن كلام الكاتب صالح الشيحي مشهور ومنشور ، وليس مجرد نوايا

مرورك اللطيف كلطفك أسعدنا

ولك تحياتي

[البندق]

اخواني




الله يعلم ما في القلوب



الله سوفا يحاسب صالح الشيحي وغير الشيحي اذا اخطا ولم يرد الى صوابه




خير الكلام ما قل ودل ولكم تحياتي




وش دخل ذويبان ولك تحياتي صلفيق

[صلفيق بن الصمة]

أخي البندق

أنا آسف أشد الأسف

لهذا الخلل الفني غير المقصود

لذا فالرد على تعليقك الجميل أصبح بإسم أخينا ذويبان

أما ردي على تعليق الأخ ذويبان الأصلي

فهو ما تفضل به أخي ر ف ح

[صلفيق بن الصمة]

أخي ابن البلد

صدقت يبقى صالح أحد الكتاب المرموقين ولا يضيره نقدي

بل يرفعه أن تعامل معه التعامل اللائق

أما الوقوف له إكباراً وإجلالاً !!

فلن نقف لأحد ، بل نحترمه ونحترم كل أخ ولو خالفناه

فالوقوف مخالفة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

أشكر لك هذه المداخلة

وأشكرك لقول ما تعتقده

ولكني أرجو أن تبتعد عن الغلو والتقديس

[صلفيق بن الصمة]

أخي رفحاوي

عوداً حميداً أخي الكريم

والانصاف مطلوب في حميع الأحوال

[فواز سعود]

الاخوة الاعزاء
خلاصة هذا القول ماقاله الله عز وجل ( افنجعل المسلمين كالمجرمين ) 35 القلم . والمجرمين في هذه الاية هم بالتأكيد غير المسلمين ومهما زاد تقصير المسلمين وابتعدوا عن دينهم فأنهم خير من الكفار عند الله سبحانه وتعالى مهما وصلوا اليه من تقدم لأن التقدم المذكور بالقرآن هو التقدم بالايمان كما قال عز وجل ( لمن شاء منكم ان يتقدم أو يتأخر ) 37 المدثر.
والاخ صالح الشيحي أخطأ بما قال والواجب ان يقال انه أخطأ لتوضيح الخطأ للناس لكي لايلتبس عليهم ان الكفار خير من المسلمين واتمنى من الله ان يوفق اخي صالح لما يحبه ويرضاه ولما فيه خير للاسلام والوطن وارجو من بعض الاخوان المناصحه وعدم التشكيك بالنوايا فكلنا نخطئ .

[أبو يوسف]

زي ما قال أخوي الدبلوماسي والله النكبة ان صاروا الناس ينقدون اشياء اكبر منهم .

[أبو يوسف]

مع كل هذا الكلام يبقى مجرد راي وانا ادلو برأيي.

[الدب الداشر]

صلفيق



لله دررررك


بغض النظر عن المضمون اعجبتني ثقتك في نفسك
:

[صلفيق بن الصمة]

أخي فواز سعود

لقد فزت بهذا الرد

بارك الله فيك

وألهمنا وإياك الصواب

[صلفيق بن الصمة]

أخي أبو يوسف

وأنا أقول زي ما قال صلفيق

والله النكبة أن تؤجر عقلك للآخرين

ومن جرف لدحديرة

من صالح إلى الدبلوماسي

يا أخي الله أعطاك عقلاً فاستعمله في نفع نفسك ونفع غيرك

وما فيه مانع أن تدلو برأيك ، لأنه أهم شئ أن يدلو الواحد، فالدلو شئ مهم في تقدم الأمة

أليس كذلك ؟!!

لك تحياتي يالحبيب

[صلفيق بن الصمة]

يظهر أن أبا حسام قد رد على مقالي هذا

ولي عودة مع رده في القريب العاجل

[ليث]

زي ما قال أخوي الدبلوماسي والله النكبة ان صاروا الناس ينقدون اشياء اكبر منهم .

اذا تفكيرنا بهالطريقه اجل صالح لاينقد احد من الوزارات ويدور الصغار

[صلفيق بن الصمة]

أخي دبدوب

يا هلا والله بها الطلة

وين الغيبات يا رجال

وبغض النظر عن مضمون ردك

إلا أني سعدت برؤية اسمك

ومنكم نستفيد

[صلفيق بن الصمة]

أخي الليث

لقد أسمعت لو ناديت حياً

بارك الله لك في عقلك

[صلفيق بن الصمة]

يظهر أن أبا حسام يقصد بهذا المقال صلفيق وأمثاله

عقول مؤجّرة

صالح الشيحي

كثيرة هي الأشياء المؤجرة.. أكثر منها الأشياء القابلة للإيجار!

ـ هناك محلات للإيجار.. هناك منازل وأراضٍ وعمائر سكنية وقصور للإيجار..هناك خيام وشاليهات.. هناك سيّارات قوارب طائرات سفن تجارية.. حرس شخصي.. أقلام.. صحف.. هناك نساء.. هناك أرحام نسائية للإيجار.. هناك خيول للإيجار.. جمال.. هناك أثواب فرح للإيجار.. فرق موسيقية.. (طقاقات).. (بشوت).. من الممكن أيضاً أن تجد ( تيس فحل) للإيجار!

ـ من الممكن أن تجد ذمما للإيجار.

ـ كل شيء من الممكن أن تجده طالما أننا وجدنا (عقولا) للإيجار.

هذه الظاهرة ـ أعني تأجير العقول كسلعة ـ أزاحت الستار عنها عشرات المنتديات الحوارية في الإنترنت.
لنجد أن بيننا من يؤجر عقله لغيره ليقوم بالقراءة نيابة عنه.. التفكير نيابة عنه.. الإدراك نيابة عنه.. الفهم نيابةً عنه.. التمييز نيابة عنه.. وفي النهاية: الحُكم نيابة عنه.

ـ كما ذكرت قبل قليل، يكثر تأجير هذه العقول في المنتديات الحوارية في الإنترنت ـ وبعض هذه المنتديات لا ينبغي التقليل من أثرها وأهدافها ورسالتها وتوجهاتها وعدد أعضائها ومتصفحيها وزوارها.

ـ بإمكانك ـ مثلاً ـ أن تخرج وتقول إن هذه الصحيفة أو تلك القناة التلفزيونية أو ذلك الكاتب قد كتب موضوعاً يتهكم فيه على القرآن الكريم ـ والعياذ بالله ـ ستفاجأ حينها بالعشرات من مؤجري العقول وقد هبّوا وراءك لشتم هذه الصحيفة أو تلك القناة أو ذلك الكاتب، دون أن يتابعوا البرنامج أو يقرؤوا الصحيفة.. دون أن يتبيّنوا.. دون أن يدركوا أن لديهم عقولاً أُمرت بالتدبّر!

ـ بإمكانك أن تستغل ظاهرة تأجير العقول تلك وتستثمرها لصالحك إما لحماس غير منضبط، أو لغاية ما.. بمعنى : تروّج لاسمك التجاري عبر العزف على وتر الدين، والغيرة على الثوابت.. كأن تقول إنك تنوي محاكمة قناة فضائية لأنها تبث أغاني خليعة.. حينها ستجد ألف مؤجَّر ومؤجّر وقد رفعوا أكف الضراعة يدعون لك ويشترون منتجاتك؛ تعاطفاً معك، دون أن يدركوا أنك لا تستطيع أن تقيم دعوى ضد محل يبيعُ بيضاً فاسداً، فضلاً عن أن تغلق قناة تلفزيونية أو توقف صحيفة ـ وكيف يدركون وقد أجّروا عقولهم إليك!

ـ (إِن شَرَّ الدَّواب عند الله الصم البكم الذين لاَ يَعقلون).

[ر ف ح 1 1 1]

اذ كان الاستاذ صالح الشيحي قد تحدث عن التأجير وأنواعه في الحياة ، وهي بكل بساطة أن يدفع مبلغ مقابل أستخدام هذه السلعة أو تلك لكي تقوم بالمطلوب ! فأنني أقول أن أي كاتب غير مستقل ولا صاحب قلم حر ، فهو مستأجر من صاحب مؤسسة النشر ليكتب مايروق لهذه الجهة وبحدود عقد الايجار، فان تجاوز حدود عقد الايجار فسوف يسحب منه قلمه لانه تعدى قيمة المبلغ المدفوع له! فاما أن يفسخ العقد - وهذا نادرا مايحصل في الصحف عندنا - أو أنه يدفع مازاد عن عقد الايجار.
ولا أدري ماهو الحكم الفقهي لهذه المسألة؟ فلم أبحث عن مسائل "عقود الايجار والبيع في الصحف" !!!!!!!!!!
ودمتم

[صلفيق بن الصمة]

أخي ر ف ح 111

ما هذا ؟!!

يظهر أن معنا رجالاً لم نعطهم حقهم من التقدير ؟!!

ما قلته لم تسبق إليه فيما أعرف

ومع ذلك فهو صعب الفهم على الكثير

بارك الله فيك

ورفع قدرك

[صلفيق بن الصمة]

وقفات مع مقال صالح الشيحي

مدخل

1- سوف أورد ردي على مقال الأستاذ صالح رغم تجاهله واحتقاره لمن ردوا عليه ، واستعمال صيغ التنكير مع إني أعلم أنه لا يوجد عاقل اليوم ليس له إطلاع على الانترنت ، ومشاركة فيه ، وأبا حسام أحد هؤلاء العقلاء ولا شك ، بل هو من المطلعين على كل ما يكتب في هذا المنتدى ويعلم بما كتبته،فلماذا هذه العنجهية يا أستاذ غفر الله لك ، ترانا كلنا أهل قريّ وكل يعرف خيّه ، واحتفظ بأوراق الضغط التي أملكها لنفسي وقد أخرجها في وقت ما ;)

2- أرد على هذا المقال رغم أنه يدخل في الجانب الفكري الذي أؤمن أن كاتبنا لا يتقنه ، وهذا ما يسهل الرد عليه لأن خطوطه مفتوحة كالعادة، ومع ذلك فإني أناديه أن يعود إلى الحق ويركز جهده على ما يرفع اسمه واسم رفحاء بدلاً من أن يكون أراجوزاً وأضحوكة :mic

3- يعلم الله أني أكتب هذا الرد وأنا أعرف لأبي حسام قدره فهو أحد الكتّاب المرموقين ، وابن بلدنا ، فما يزينه يزيننا وما يشينه يشيننا ، وإني أسأل الحي القيوم له التوفيق والسداد والنجاح المستمر

[صلفيق بن الصمة]

مع المقال

يقول الأستاذ صالح الشيحي : كثيرة هي الأشياء المؤجرة.. أكثر منها الأشياء القابلة للإيجار!

ـ هناك محلات للإيجار.. هناك منازل وأراضٍ وعمائر سكنية وقصور للإيجار..هناك خيام وشاليهات.. هناك سيّارات قوارب طائرات سفن تجارية.. حرس شخصي.. أقلام.. صحف.. هناك نساء.. هناك أرحام نسائية للإيجار.. هناك خيول للإيجار.. جمال.. هناك أثواب فرح للإيجار.. فرق موسيقية.. (طقاقات).. (بشوت).. من الممكن أيضاً أن تجد ( تيس فحل) للإيجار!!

ـ من الممكن أن تجد ذمما للإيجار.

وأقول : صدقت وأسأل الله ألا أكون من التيوس

أما الفحولة فلا بأس بها

بس سالفة الأرحام لا يدرون بك الشيبان تر ما يمدون لك الفنجال ، مشكلة منغلقين !!!;)

ولكن ألا ترى أن الكاتب الصحفي أيضاً قد يؤجر عموده أحياناً إن لم يكن دائماً فأنت تقبض يا حبيبي مثلك مثل الآخرين ، ليتك تراجع رد الأخ ر ف ح 111 أعلاه .

وش أخبار الأمير الشاعر الفنان يا أبا حسام ؟!!

وش أخبار السفرات الخارجية ؟!!!

وش أخبار حفلات العشاء ، والفطور عند فلان ، والسحور عند علان ؟!!

وش أخبار التقرب لشلة الليبراليين ومحاولة كتابة ما يرضيهم ( مشكلة عقدة النقص ) لكي يقال تنويري وفاهم ؟!!

شوف أبو حسام لا ألومك فيما ذكر أعلاه ، خصوصاً الثلاثة الأولى أما الرابعة فلا !!!

لكن من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجارة

ويقول الأستاذ صالح الشيحي بارك الله في قلمه : هذه الظاهرة ـ أعني تأجير العقول كسلعة ـ أزاحت الستار عنها عشرات المنتديات الحوارية في الإنترنت.

لنجد أن بيننا من يؤجر عقله لغيره ليقوم بالقراءة نيابة عنه.. التفكير نيابة عنه.. الإدراك نيابة عنه.. الفهم نيابةً عنه.. التمييز نيابة عنه.. وفي النهاية: الحُكم نيابة عنه.

ـ كما ذكرت قبل قليل، يكثر تأجير هذه العقول في المنتديات الحوارية في الإنترنت ـ وبعض هذه المنتديات لا ينبغي التقليل من أثرها وأهدافها ورسالتها وتوجهاتها وعدد أعضائها ومتصفحيها وزوارها..

يا لهذه العنجهية يا با حسام !!!

مشكلة أنتم المثقفون تحبون دائماً إدعاء المثاليات

أن هذه المنتديات التي تستعمل صيغة التنكير معها هي من تقيمك وتقعدك

إن الساحة مثلاً يقرأ المقال فيها عشرات الالآف وأحيانا مئات الآلاف في دقائق معدودة

أما صحفكم التي تتشدقون بها فهي تعاني من خسائر متراكمة ، ولولا الدعم المادي الحكومي لم تجد من يقبّضك آخر الشهر يا باشا !!

مير اركد واقضب الأرض الله يسلمك


يقول الأستاذ صالح الشيحي غفر الله له : بإمكانك أن تستغل ظاهرة تأجير العقول تلك وتستثمرها لصالحك إما لحماس غير منضبط، أو لغاية ما.. بمعنى : تروّج لاسمك التجاري عبر العزف على وتر الدين، والغيرة على الثوابت.. كأن تقول إنك تنوي محاكمة قناة فضائية لأنها تبث أغاني خليعة.. حينها ستجد ألف مؤجَّر ومؤجّر وقد رفعوا أكف الضراعة يدعون لك ويشترون منتجاتك؛ تعاطفاً معك، دون أن يدركوا أنك لا تستطيع أن تقيم دعوى ضد محل يبيعُ بيضاً فاسداً، فضلاً عن أن تغلق قناة تلفزيونية أو توقف صحيفة ـ وكيف يدركون وقد أجّروا عقولهم إليك!.

وأقول : مشكلة الفوقية هذه

انتم ما شاء الله ، بس تبون تستغلون وتنّظرون ، وما انتم شايفين الناس شئ

يا أخي قل للذين يبثون لك همومهم من شلة حسب الله والذين أقضت مضاجعهم الانترنت

قل لهم - وأنا أعلم أنك لست منهم - هناك شئ اسمه احتساب ، هناك شئ اسمه إحسان ظن !!

سنصفق ونؤيد لكل من وقف في وجه الأدعياء

سنصفق ونردد : بالروح بالدم نفديك ، لكل من أراد أن يوقف سيل الإفساد الذي يريد إغراقنا

فقد مللنا من الإرهابيين العلمانيين الذين يريدون تدمير بلادنا

ولذلك أهلاً ثم أهلاً بكل من يريد أن يبذل جهداً حتى ولو استغلنا

كل انسان يا صالح هو يصفق لمن يراه على الحق ، حتى ولو كانت مؤسسة فكر في لبنان ، لذا لا تلم هذا الشعب المتدين الذي يرى دينه يهاجم من كل جهة وهو لا يملك إلا ساحات الانترنت ، أما الصحف فحالها بين حالين :

1- شرذمة قليلة تسلطت وأمسكت بوسائل التأثير في غفلة من الصالحين .

2- وكتاب صالحون لكن لا يقولون الحقيقة إما خوفاً أو عجزاً ومع ذلك فهم أشداء على اخوانهم



سلمت لنا أبا حسام ، كاتباً مبدعاً ، وكفى المرء نبلاً أن تعد معايبه

واعذر لي حماستي في بعض المقاطع ، فنحن ظاهرة صوتية ومساكين وعلى باب الله :-/

[ر ف ح 1 1 1]

أخي صلفيق ابن الصمه بورك فيك ،
أنا عندي تعليق على الاستاذ صالح الشيحي و من هم على شاكلته ممن يخوضون في كل أمور الحياة اجتماعيا واقتصاديا ودينيا وفنيا وحتى رياضيا ، ماعدا سياسيا لأن السياسه على مايبدو تسبب حساسية مزمنه!!!!!! أنا أستغرب من هؤلاء الكتاب - بمقابل شهري أو سطري - كيف يدعون حرية الكلمه والرأي وهم لو جمعت كتاباتهم ووضعتها بجانب بعض لوجدتها نصوصا وجملا مجتره ومبتذله ،تكاد تكون مثل الكليشهات الجاهزة لملء فراغاتها بأسماء وتواريخ!!!!!!!
من يقرأ الصحافة الكويتيه مثلا، يرى البون الشاسع بين قلم الكاتب الكويتي وطابعة،أقصد قلم،الكاتب السعودي!!!
على رغم ذلك فأنني لاأستبعد محاولات صالح الشيحي لتقليد كتابات فؤاد الهاشم،وهو على فكره أكبر لاعق للجزمة الأمريكية،لكنه يعبر عن هموم الكويتيين بكل براعة وبجاحة في نفس الوقت. لكن يقولون:"ياشين السرج........!!!!!!!
أتمنى أن يعود جعفر عباس ولو على فترات!!!!!!


ودمتم

[الملهم]

أخي صلفيق بن ا لصمه

لقد أعجبتني ردودك وسعت صدرك للمنتقديك وأتمنى لو أن الاخوة المنتقدين يتعلمون فن الحوار :

كما أنه يؤسفني مارد به صالح الشيحي من كلام غير منطقي ويميل الى عدم الاحترام للمنتدى والمشاركين فيه نسئل الله لنا وله

الهدايه

[صلفيق بن الصمة]

أخي ر ف ح 111

أهلاً بك مرة أخرى

ما أعتقده أن صالح بعيد كل البعد عن القذر فؤاد الهاشم

ولكن يعيب أبا حسام - كما قلنا - الدخول في غير فنه

لك شكري

[صلفيق بن الصمة]

أخي الملهم

كلنا يؤسفنا ذلك

وأشكرك لما شكرتني عليه

[الفيلسوف]

لو كان الأمر بيدي

لجعلت اسلوب الاخ صليفيق بالنقاش ماده تدرس

[قلم]

هد اللعب يا صلفيق !!!!!!!!

[صلفيق بن الصمة]

الغالي الفيلسوف

لن أكذب عليك وأقول لقد قطعت عنقي

وأبين لك تواضعي

لكن الحقيقة كلامك أسعدني

وأشكرك على تواضعك

وحسن ظنك

[أبو زيد الهلالي]

الصديق صلفيق بن الصمة

صالح الشيحي كاتب جريء جدا ويلقى دعما في هذا الشأن اما المستوى العلمي والثقافي فاعتقد انه لا حاجة لتعليقي على ذلك

انا احب كتاباته وانتقاداته ولكن اكره منه تنازله عن كل شيء لأجل مسايرة هوى وفكر جريدة العفن

لا اعتقد ان صالح يتذمر من النقد وصدره يتسع لما نقول ،،، لانه وببساطه اكثر من يمارس النقد فلا اجد مبرر لتذمره من نقدنا له

نود من صالح ان لا ينسى اهالي الشمال ورفحاء بالذات من مقالاته

وان يطيب خاطر اهل الدين ولو بكلمه يجدها في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

[صلفيق بن الصمة]

الحبيب قلم

مهدين اللعب يالغالي

وفاتحين على الأجنحة بعد

مرحبا فيك

[IBIN-ALBALAD]

ويبقى الاستاذ/صالح الشيحي

كاتب الوطن وكاتب الصـــالح العام

صوت الشـــمال النقي والمبـــــاشر والراقي

نحمدالله كثيرا ان هذا الصوت ينتمى لنا , ونفخر بذلك

أكرر: بأن الكامل وجه الله وكفى المرء فخراً أن تعد عيوبه

[صلفيق بن الصمة]

الفاضل ابو زيد الهلالي

لقد صدقت فيما كتبته

ووضعت يدك على الجرح

[قلم]

صلفيق (i:

إرفق على ابن الوطن ;)

قلم

[ابن البلد]

أبو حســـــــــــام رمز من رموز البلد , والمتحدث اللبق باسم البلد , والمنافح عن قضايا البلد وأبنائه.

وكل إنسان يخطي( وخير الخطائين التوابون) .

وتحسب لك ياصلفيق غيرتك على الدين ولكن هناك أساليب عدة يستخدمها الدعاة في النصح والتوجية . أنت تعلمها !!!!!!!

[صلفيق بن الصمة]

ابن البلد نسخة انجليزية ، وابن البلد نسخة عربية ، وابن الوطن

ايش القصة ؟!!

لي عودة

بس أعجبتني هذه الملاحظة

[ثقافي]

يا جماعة يا حبكم للانتقاد

اتركوا الناس بحالهم

حتى صالح الشيحي اللي مشهور بنقده على مستوى المملكة

تجون أنتم وتنقدونه باسماء مستعارة ؟

رأي عابر

[الافندى]

ما اجمل الحوار عندما يكون راقيا .. وما اجمل النقد عندما يكون هادفا
فكما لصاحب اي موضوع الحق بطرح وجهة نظره وابداء رايه الذي يفترض احترامه ولا يشترط تاييده
لذا يجب عليه احترام وجهات النظر المخالفه له ويقدر الراي الاخر
على ان نكون جميعا بعيدين كل البعد عن التطرق للشخص اينا كان هذا الشخص
ونحصر النقاش والنقد في اعماله او سلوكياته بعيدا عن التجريح او المساس بشخصه
ولابد ان يطغي على الحوار اللباقة ! ويكون التحدث بعقلانيه في صلب الموضوع !
إذا ما أتيت الأمر من غير بابه ......ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي
كما على صاحب اي موضوع دائما التحري من الطرح
وددت المشاركه
ولو بادراج هذه الكلمات العامه والتي لاتخفى عليكم عل وعسى يكون فيها نوعا من الفائده ولاتعني موضوعا بعينه .
كما اني اعتذر من صاحب الموضوع والقراء على الخروج عن صلب الموضوع
اسجل شكري وتقديري للعزيز / صلفيق بن الصمة والشكر موصول للاخوه المشاركين جميعا

[صلفيق بن الصمة]

أخي ابن البلد ( نسخة انجليزية )

لا أدري ما سر هذا الدفاع المستميت عن أبي حسام ؟!!

ردين ( أحدهما قلت فيه أنك من حفر الباطن والآن لا أدري من أين أنت ؟!! ) ولم تأتي فيه بجديد

فقط توزيع ألقاب على صالح الشيحي أظن أن أبا حسام ليس بحاجة لها

هذا غلو يا حبيبي

رد علي رداً موضوعياً

فنّد فيه حججي

أنا أقول بالفم المليان

صالح فاشل حينما يكتب في الأمور الفكرية

وانت جاي تقول ( كاتب صالح عام ، ونساء حفر الباطن ، وكاتب الوطن )

ارفق ... ارفق يالغالي

الله يوفقك ويخليك

بانتظار تفنيدك

واسلم يالحبيب

[صلفيق بن الصمة]

المبدع قلم

ابن الوطن والا ابن البلد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكراً لمرورك المتجدد

[صلفيق بن الصمة]

العزيز ابن البلد ( نسخة عربية )

ابو حسام كما قلت وأكثر

وقولك كل إنسان يخطئ صحيح لكن لا بد من التوبة

ونحن لم نر توبة بل رأينا مكابرة ولا أدل على ذلك من الرد العنجهي ( عقول مؤجرة )

وما يأتينا عبر المجالس والشبات من صالح وزمرته أكثر وأكثر

نحن أحباب صالح الحقيقيون

إن أصاب قلنا أصبت

وإن أخطأ قومناه بلوحات مفاتيحنا

وشكراً لدلالتك لنا على الأساليب الأخرى

ولكن صالح كان كلامه من منبر عام

لذلك يجب أن يرد عليه من مكان عام

أنا لم أسب شخصية صالح

ولكن نقدت أسلوب ينتهجه من خلال كتاباته والكل يقرأ له

لا تكونوا ملكيين أكثر من الملك يرحمكم الله

[صلفيق بن الصمة]

الطيب ثقافي

أشوى انه رأي عابر !!

أخاف انك تعتقد هذا الكلام

كما أن لصالح الحق في نقد الآخرين

فللآخرين الحق في نقده


شكراً يا باشا

[صلفيق بن الصمة]

المشرف الأفندي

لم تخرج عن صلب الموضوع بل أنت في بطن الموضوع وظهره

كلامك نصيحة عامة نحتاجها في كل وقت

ولكم الشكر والتقدير

[ر ف ح 1 1 1]

أنا أستغرب من ردود المشاركين في هذا المنتدى
عندما يتم انتقاد شخص ما ، بغض النظر عمن يكون ،يبدأ الأكثرية بمطالبة من ينتقده بالمسارعة الى التوبة !!!!!!! سبحان الله
ياجماعة أنتم في منتدى وليس ديوان أو ديوانية !!!! يعني الموضوع علني وليس فيه غيبة ، أقصد أن الذي كتب وأنتقد يعلم كل العلم أن الموضوع علني ومطروح على الساحة ويقرأوه المئات ان لم يكن الالاف , والشخص الذي يتم انتقاده لا يمنعه أحد من الرد والدفاع عن نفسه ،فيما لو أعتبر ذلك تهجما.
أرجو من الجميع الأستفاده من هذا المنتدى لتصحيح الاعوجاج الذي يطرح على الساحة اما بالحجة والدليل أو ترك المجال لكل شخص لتفنيد مايراه مغالطة ،ولعل المشاركين يترفعون عن تفسير النوايا
اذا لم يحدث ذلك فان الفائدة من المنتدى تتقلص ويتحول النقد الى سفسطه وتسطيح للموضوع
وأهيب بالأخ صلفيق بن الصمة رحابة صدره لجميع الردود
ودمتم

[صلفيق بن الصمة]

الفاضل ر ف ح

دمت ودام عقلك

إنك تحمل فكراً راقياً يا رجل