الباحث عن الحق
06 Apr 2006, 11:12 AM
أبْـعِـدُوها ( 1 - 7 ) : السّوسة " سوسي " .... اللي في بطنه تيس يثغي !
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=13912
أبْـعِـدُوها ( 2 - 7 ) : " سوسي " .... راقصة في بار الشّائعات !
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=13963
أبْـعِـدُوها ( 3 - 7 ) : سوسي والشهرة ..... الجميلة والوحش !!
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=14242
أبْـعِـدُوها ( 4 - 7 ) : خُطة عَمَـل " سُوسِـي !!
بَعْدَ أن تَبَرّكت " سُوسِـي " بتِلك الخلوَة فِي ( المَحْرُوقات ) ، وَسَكبَت دُمُوعَها بَيْن ( القوَاطِي ) والنّفايَات - أكرمكم الله - ، وأفضت مَاتضمِرُهُ مِن أحْزان وَآهَات ، خرَجَت مِن تِلك الخلوَة بقرَار مَصِيري - بالنّسبَة إليْهَا عَلى الأقَل - تهْدُف مِن خلاله إلى بَذل مَاتسْتطِيعَهُ مِـن مَجْهُودٍ لِتنال غايَة مُناهَا ( الشّهْرَة ) ، لعَلهَا أن تَكون مِـن أربَابَها ، وَخرَجَت مِن تلك الخلوَة وَقدْ عَلِمَت مِن نَفْسِهَا ثلاثة أمُور :
1- أنهَا تبْتغِـي الشهْرَة بأيّ ثمَن .
2- أنهَا : غبيّة وَمُهْمِلة وَمُتكاسِلة وَطمّاعَة وَمُحِبّة لِذاتِها وّقلِيلة صَبْر ( 1 ) .
3- أنهَا قد وجدت مِن الخبْثِ وِقلةِ الأدَب والجُرْأة فِي نفسِهَا ما تستطِيع أن تسْتغِله فِي طلبهَا للشهْرَة .
وَبمَا أنّ " سُوسِـي " غبيّة - كمَا ذكرْت - فهِي - عَلى ذلِك - أحْقرُ مِن أن تعْرف كلِمَة ( خطة عَمَـل ) وَأقل مِن أن تكوّنهَا فِي ذِهْنِهَا ثمّ تمْضِـي عَـليْهَا ، وَمَعْ ذلِك فقدْ تكوّنت لدَيْهَا خطة مُشوّشة وتلقائِيّة ، بإمضاءِ القرين :
* الخطة :
ناجحُون :
تخرّجَ عَلى أيْدِيهِـم حَفظة لِلقرْآن ، وَلهُمْ نشاطاتٌ عَدِيدَة فِي كل مَشرُوع خيْر فِيهِ نفعٌ لِشبَاب الأمّة .
سُوسِـي :
تحَاول بشتّى الّسُبُـل أن تشوّهَ سُمْعَتهُم ، وأن تقذِفهُمْ بمَا هُوَ فِيهَا مِن أمْرَاض وَانتِكاسَات ، لعِلمِهَا بقبْحِهَا .
ناجحُون :
وَفقهُمُ الله فِـي عِدّةِ مَشاريعَ دَعَويّة ، وَهَدَى اللهُ عَلى أيْدِيهِمْ .
سُوسِـي :
تقلل مِن شأنِهِم ، وَتفتش عَن زلاتهم ، وتتكلمُ عَن سِلبيّاتِ مَشاريعِهِم ، وّتفضل أن تكون مُقيّمَة لِلمَشرُوع عَلى أن تكون مِـن أربَابه ، وَإذا دُعِيَت إلى تِلك المَشاريع رَفضت ، إلا أن تكون فِي المَركز والمَنصِب التِي تبْغِي .
ناجحُون :
دَاعِِيَة كتِبَ لهُ القبُول بَيْن الناس ، لهُ يَـدٌ فِـي العِلم والدّعوَة والتّرْبيَة وَالخطابَة وَالأمْر بالمَعْرُوف..بالمَعْرُوف ، وَالنّهْي عَن المُنكر بغيْر مُنكر ، وَإصْلاح الشّبَاب وَدَعْوتهم .
سُوسِـي :
ترَى - وَهِـيَ عَمْيَاء البَصِيرة - أن ذلِك الدّاعِيَة ليْسَ مُؤهّلا عِلمِيّا ، وَأنّهُ ليْسَ أهْلا بمَرْتَبَةِ المَشيَخة ، وكأن المَشْيَخة مُـلك لها ولأبيها .
ناجحُون :
شابٌ صَغِيرٌ فِـي السّن ، بَدَأ فِـي دُخول الحَلقة وَحِفظ القرْآن ، وحُضور الدّرُوس التّربويّة ، وَفِـي قلبهِ صَفاءٌ فِـي النيّة .
سُوسِـي :
1- تزورُه أو ( تعْزمُه ) - المُهِمّ أن تجْلسَ مَعَهُ - إلى أن تصَادِقه - مَعْ فَارق السن الكبير - في البدَايَة .
2- المُرُور عَليْهِ كثيرًا ، وَأخذهُ مَعَهَا فِي جَوْلاتِهَا ، وَادّعَاءِ النّصْح له ، ثمّ مَلئ قلبهِ الطاهر عَلى فلان وعَلان .
3- مُحَاوَلة تكسيله عَن طلب العِلمِ عَبْرَ سِلاح التّرفِيه ، بكثرَة الرّحْلات والطلعَات وَتجْنِيبهِ الدّرُوس العلميّة وَحفظ القرآن أوْ مُرَاجَعَتِه .
ناجحُون :
طلابُ حَلقاتٍ مُجْتهِدُون فِـي الحِفظ ، مُجدّون فِـي بَرَامِجهِمْ ، لايَعْرفون فِـي قامُوس الإلتِزام إلا الإجتماع عَلى القرآن حِفظا وَمُرَاجَعَة بالإضافة إلى مَبَادِئ الأخوّة الإسْلامِيّة وَالمَحَبّة فِـي الله .
سُوسِـي :
1- تكبُرُهُم فِـي السن ، تصْغرُهُم فِـي العَقل ، تُدخِل فِـي رُؤوسِهِم السّم فِـي غِطاءٍ مِن عَسَل .... وَكفى .
2- ( تتلزّق ) فِـي مُدَرّسِي حَلقاتِهم لعَلهُم يستضِيفونَهَا فِـي رَحَلاتِهِم وَطلعَاتهِم .
ناجحُون :
أنَاسٌ كتِبَ لهُمُ القبُول عِنْدَ النّاس فَهُمْ ((((( شهِيرُون ))))).
سُوسِـي :
لِــزقة فيهُم لعَل فِـي هَذَا اختِصَارًا لهَا ، وِلسان حَالِهَا : ( انظرونا نقتبس من نوركم ) .
ناجحُون :
مَشايخ وَطلبَةُ عِلم .
سُوسِـي :
تناقِشهُم فِـي المَجَالس ، وتظن ( السفِيهَة ) أنّ كثرَة بربرتها وكركرتها يَدُل على صِحّة كلامِهَا ، وَأنّهَا اسْتَطاعَت أن تتغلبَ فِـي النقاش عَلى الشيخ أوْ طالب العلم ، لِذلِك تجدْهَا تحْرص عَلى أن يكون كلامَهَا آخر شيء فِـي النّقاش ظنا مِنهَا ( الحَمْقاء ) أنهَا بهَذه الوَسيلة ستكون قد أفحَمَت ذلك الشّيْخ أمام الشّباب .
ناجحُون :
لهُم مجَال فِـي الفَتوَى ، والنّاس يَسْتَفتُونَهُم .
سُوسِـي :
( لِيش مَاأنا افتِي بَعَدْ ؟؟!!! ) لذِلك تجدُها تبْحَث عمّا يُوصِل إلى أذهُان النّاس أنّهَا مِن أربَاب الفتوَى ، فَلا تجد أجْدَى مِـن باب المَسَائِـل الخِـلافِـيّة ؛ فتَجدُهَا تُثِير بعْض المَسَائِـل القويّة - بحُجّة خِلافات العُلمَاء - وَلِكي تزيد مِـن الإثارَة ومِـن مَيْل النّاس لهَا فإنهَا تأخذ ( السّفيهَة ) أيْسَر مافِي الخِلاف ، وَأقرَبُه إلى هَوَى النّفوس .
أخيرًا /
هَذِهِ خطةُ عَمَل " سُوسِـي " ، وَالمَرْءُ لمّا أن يَعْمَل ، لابُدّ أن يُوَجّه عَمَلهُ إلى أحَدِ النّجْدَيْن : الخَيْرُ وَالشّر .
و " سُوسِـي " شِرّيرَة ، وَأهْدَافهَا خطِيرَة ، تجدْهَا فِـي سَبـِيل الشرّ تَمْضِي ، وَالشّهرَة تَبْغِي ، مَجْدُهَا فِـي نظرةِ النّاس إليْهَا بإيجَاب ، وقصور الخيْر في قلبهَا خرَاب ، قَدْ عَنّ لهَا فِـي الأفُقِ بَاب ، أسْرَعَت إليْهِ بالذّهَاب ، فإذا هُوَ مَدْرَسَة للشّر ، فِـي دَاخِلِهِ مَنَاهِجُ المَكر ، يُتَعَلَمُ فِيهَا الخِيُانة وَالغدْر ، أرْخ لهَا عَنان الإحْتِرَام ، تقطعُ عَن رَأسِـك مَبَادِئ الخيْر والسّلام ......... والسّلام .
يتبع
------------------------------------------------------
(1) وَهَذِهِ الصّفات مُعَاكِسة تمَامًا لصِفَات المُسلم الحَقِيقِي الذي تكتمِل فِيهِ صفَاتُ أهل العِلم ، والتي ذَكرَهَا الشّافِعِي - رَحِمَهُ الله - فِـي قوْله :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة **وصحبة أستاذٌ وطول زمان
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=13912
أبْـعِـدُوها ( 2 - 7 ) : " سوسي " .... راقصة في بار الشّائعات !
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=13963
أبْـعِـدُوها ( 3 - 7 ) : سوسي والشهرة ..... الجميلة والوحش !!
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=14242
أبْـعِـدُوها ( 4 - 7 ) : خُطة عَمَـل " سُوسِـي !!
بَعْدَ أن تَبَرّكت " سُوسِـي " بتِلك الخلوَة فِي ( المَحْرُوقات ) ، وَسَكبَت دُمُوعَها بَيْن ( القوَاطِي ) والنّفايَات - أكرمكم الله - ، وأفضت مَاتضمِرُهُ مِن أحْزان وَآهَات ، خرَجَت مِن تِلك الخلوَة بقرَار مَصِيري - بالنّسبَة إليْهَا عَلى الأقَل - تهْدُف مِن خلاله إلى بَذل مَاتسْتطِيعَهُ مِـن مَجْهُودٍ لِتنال غايَة مُناهَا ( الشّهْرَة ) ، لعَلهَا أن تَكون مِـن أربَابَها ، وَخرَجَت مِن تلك الخلوَة وَقدْ عَلِمَت مِن نَفْسِهَا ثلاثة أمُور :
1- أنهَا تبْتغِـي الشهْرَة بأيّ ثمَن .
2- أنهَا : غبيّة وَمُهْمِلة وَمُتكاسِلة وَطمّاعَة وَمُحِبّة لِذاتِها وّقلِيلة صَبْر ( 1 ) .
3- أنهَا قد وجدت مِن الخبْثِ وِقلةِ الأدَب والجُرْأة فِي نفسِهَا ما تستطِيع أن تسْتغِله فِي طلبهَا للشهْرَة .
وَبمَا أنّ " سُوسِـي " غبيّة - كمَا ذكرْت - فهِي - عَلى ذلِك - أحْقرُ مِن أن تعْرف كلِمَة ( خطة عَمَـل ) وَأقل مِن أن تكوّنهَا فِي ذِهْنِهَا ثمّ تمْضِـي عَـليْهَا ، وَمَعْ ذلِك فقدْ تكوّنت لدَيْهَا خطة مُشوّشة وتلقائِيّة ، بإمضاءِ القرين :
* الخطة :
ناجحُون :
تخرّجَ عَلى أيْدِيهِـم حَفظة لِلقرْآن ، وَلهُمْ نشاطاتٌ عَدِيدَة فِي كل مَشرُوع خيْر فِيهِ نفعٌ لِشبَاب الأمّة .
سُوسِـي :
تحَاول بشتّى الّسُبُـل أن تشوّهَ سُمْعَتهُم ، وأن تقذِفهُمْ بمَا هُوَ فِيهَا مِن أمْرَاض وَانتِكاسَات ، لعِلمِهَا بقبْحِهَا .
ناجحُون :
وَفقهُمُ الله فِـي عِدّةِ مَشاريعَ دَعَويّة ، وَهَدَى اللهُ عَلى أيْدِيهِمْ .
سُوسِـي :
تقلل مِن شأنِهِم ، وَتفتش عَن زلاتهم ، وتتكلمُ عَن سِلبيّاتِ مَشاريعِهِم ، وّتفضل أن تكون مُقيّمَة لِلمَشرُوع عَلى أن تكون مِـن أربَابه ، وَإذا دُعِيَت إلى تِلك المَشاريع رَفضت ، إلا أن تكون فِي المَركز والمَنصِب التِي تبْغِي .
ناجحُون :
دَاعِِيَة كتِبَ لهُ القبُول بَيْن الناس ، لهُ يَـدٌ فِـي العِلم والدّعوَة والتّرْبيَة وَالخطابَة وَالأمْر بالمَعْرُوف..بالمَعْرُوف ، وَالنّهْي عَن المُنكر بغيْر مُنكر ، وَإصْلاح الشّبَاب وَدَعْوتهم .
سُوسِـي :
ترَى - وَهِـيَ عَمْيَاء البَصِيرة - أن ذلِك الدّاعِيَة ليْسَ مُؤهّلا عِلمِيّا ، وَأنّهُ ليْسَ أهْلا بمَرْتَبَةِ المَشيَخة ، وكأن المَشْيَخة مُـلك لها ولأبيها .
ناجحُون :
شابٌ صَغِيرٌ فِـي السّن ، بَدَأ فِـي دُخول الحَلقة وَحِفظ القرْآن ، وحُضور الدّرُوس التّربويّة ، وَفِـي قلبهِ صَفاءٌ فِـي النيّة .
سُوسِـي :
1- تزورُه أو ( تعْزمُه ) - المُهِمّ أن تجْلسَ مَعَهُ - إلى أن تصَادِقه - مَعْ فَارق السن الكبير - في البدَايَة .
2- المُرُور عَليْهِ كثيرًا ، وَأخذهُ مَعَهَا فِي جَوْلاتِهَا ، وَادّعَاءِ النّصْح له ، ثمّ مَلئ قلبهِ الطاهر عَلى فلان وعَلان .
3- مُحَاوَلة تكسيله عَن طلب العِلمِ عَبْرَ سِلاح التّرفِيه ، بكثرَة الرّحْلات والطلعَات وَتجْنِيبهِ الدّرُوس العلميّة وَحفظ القرآن أوْ مُرَاجَعَتِه .
ناجحُون :
طلابُ حَلقاتٍ مُجْتهِدُون فِـي الحِفظ ، مُجدّون فِـي بَرَامِجهِمْ ، لايَعْرفون فِـي قامُوس الإلتِزام إلا الإجتماع عَلى القرآن حِفظا وَمُرَاجَعَة بالإضافة إلى مَبَادِئ الأخوّة الإسْلامِيّة وَالمَحَبّة فِـي الله .
سُوسِـي :
1- تكبُرُهُم فِـي السن ، تصْغرُهُم فِـي العَقل ، تُدخِل فِـي رُؤوسِهِم السّم فِـي غِطاءٍ مِن عَسَل .... وَكفى .
2- ( تتلزّق ) فِـي مُدَرّسِي حَلقاتِهم لعَلهُم يستضِيفونَهَا فِـي رَحَلاتِهِم وَطلعَاتهِم .
ناجحُون :
أنَاسٌ كتِبَ لهُمُ القبُول عِنْدَ النّاس فَهُمْ ((((( شهِيرُون ))))).
سُوسِـي :
لِــزقة فيهُم لعَل فِـي هَذَا اختِصَارًا لهَا ، وِلسان حَالِهَا : ( انظرونا نقتبس من نوركم ) .
ناجحُون :
مَشايخ وَطلبَةُ عِلم .
سُوسِـي :
تناقِشهُم فِـي المَجَالس ، وتظن ( السفِيهَة ) أنّ كثرَة بربرتها وكركرتها يَدُل على صِحّة كلامِهَا ، وَأنّهَا اسْتَطاعَت أن تتغلبَ فِـي النقاش عَلى الشيخ أوْ طالب العلم ، لِذلِك تجدْهَا تحْرص عَلى أن يكون كلامَهَا آخر شيء فِـي النّقاش ظنا مِنهَا ( الحَمْقاء ) أنهَا بهَذه الوَسيلة ستكون قد أفحَمَت ذلك الشّيْخ أمام الشّباب .
ناجحُون :
لهُم مجَال فِـي الفَتوَى ، والنّاس يَسْتَفتُونَهُم .
سُوسِـي :
( لِيش مَاأنا افتِي بَعَدْ ؟؟!!! ) لذِلك تجدُها تبْحَث عمّا يُوصِل إلى أذهُان النّاس أنّهَا مِن أربَاب الفتوَى ، فَلا تجد أجْدَى مِـن باب المَسَائِـل الخِـلافِـيّة ؛ فتَجدُهَا تُثِير بعْض المَسَائِـل القويّة - بحُجّة خِلافات العُلمَاء - وَلِكي تزيد مِـن الإثارَة ومِـن مَيْل النّاس لهَا فإنهَا تأخذ ( السّفيهَة ) أيْسَر مافِي الخِلاف ، وَأقرَبُه إلى هَوَى النّفوس .
أخيرًا /
هَذِهِ خطةُ عَمَل " سُوسِـي " ، وَالمَرْءُ لمّا أن يَعْمَل ، لابُدّ أن يُوَجّه عَمَلهُ إلى أحَدِ النّجْدَيْن : الخَيْرُ وَالشّر .
و " سُوسِـي " شِرّيرَة ، وَأهْدَافهَا خطِيرَة ، تجدْهَا فِـي سَبـِيل الشرّ تَمْضِي ، وَالشّهرَة تَبْغِي ، مَجْدُهَا فِـي نظرةِ النّاس إليْهَا بإيجَاب ، وقصور الخيْر في قلبهَا خرَاب ، قَدْ عَنّ لهَا فِـي الأفُقِ بَاب ، أسْرَعَت إليْهِ بالذّهَاب ، فإذا هُوَ مَدْرَسَة للشّر ، فِـي دَاخِلِهِ مَنَاهِجُ المَكر ، يُتَعَلَمُ فِيهَا الخِيُانة وَالغدْر ، أرْخ لهَا عَنان الإحْتِرَام ، تقطعُ عَن رَأسِـك مَبَادِئ الخيْر والسّلام ......... والسّلام .
يتبع
------------------------------------------------------
(1) وَهَذِهِ الصّفات مُعَاكِسة تمَامًا لصِفَات المُسلم الحَقِيقِي الذي تكتمِل فِيهِ صفَاتُ أهل العِلم ، والتي ذَكرَهَا الشّافِعِي - رَحِمَهُ الله - فِـي قوْله :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة **وصحبة أستاذٌ وطول زمان