عجائب رفحاء
21 Oct 2006, 08:23 AM
سعوده في الحرم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يهوده في الأقصى و سعوده في الحرم
قد يعجب القـُراء من هذا العنوان
ولكن أية الاخوة ما الفرق بين قرار اتخذته السعودية وقرار سابق اتخذته الدولة الإسرائيلية ( اليهود )
في السابق اتخذت إسرائيل قرار منع المصلين في المسجد الأقصى ألا لليهود فقط أو للمسلمين من فوق عمر الأربعين وكلنا احتجينا عن ذلك ولكن كما هو عادتنا دائما ايه العرب نشجب ونستنكر فقط
وكان هذا القرار في وقت اتخذت السعود يه قرار من الأجانب على حد قولها وتعبيرها بتسمية المسلمين في بلادها في وقت منعهم من الشغل في محلات الملابس ألا من فوق الأربعين سنه
فكانت الفكاهات في قول سعوده بالسعودية ويهوده في القدس
أما اليوم فقت جاءت الطامة الكبرى جاءت المقارنة الفعلية
فقد أصدرت المملكة العربية السعودية قرار سعودة العمرة ومنع المعتمرين من 8 بلدان في مقدمتها اليمن الذي سمي أحد أركان الكعبة نسبه أليه ( الركن اليماني )
منعتهم من الاعتمار ألا من فوق سن الأربعين أو أن يكونوا مقيمين ومكفلين ( يعني على كفالة أحد السعوديين ويحملون أقامه نظامية )
وقــفــه
أيهُ الاخوة هل تضمن السعودية للشاب أن يعيش إلى فوق الأربعين
أم أنها تريد أن تحجب الخير عن الشباب
أم إن لها مبررات أخرى
تدعى المملكة بان لها مبررات أخرى وهي أن اكثر المعتمرين يقعدون متخلفين
فبالله عليكم هل هذا الشي يحل لهم أن يصدوا عن المسجد الحرام من آمن بالله واليوم الآخر
لماذا لا تمنع الخروج من مكة لأي معتمر وتشدد الرقابة في الأماكن التي تشك بأنهم يتسللون عبرها
وإذا عجزت
لماذا لا تترك مكة والمدينة لدول أخرى تدير شؤونها إذا عجزت عن ذلك بدل أن تصد عن البيت من آمن بالله واليوم الآخر
أيهُ الاخوة أنها دعوة للنقاش في عصر تولت أدارت البيوت الثلاثة التي لا يجوز شد الرحال إلا أليها
دول تمنع أهل الخير من تحت سن الأربعين من دخول هذه البيوت
هل يحق للمملكة أن تجعل نعمت زيارة البيت للسعوديين فقط اما غيرهم من الذين لا يملكون اقامات دائمة في المملكة يجب أن يكبر سنه إلى الأربعين
هل تضمن السعودية لنا أن نعيش هذا العمر لكي نستطيع أن نادي العمره
ألم يكفي السعودية إنها منعت العمره إلا في وقت محدد في السنة وهو رمضان إما في غيره فلا يستطيع أحد زيارة البيت الحرام الا عبر كفيل
فكيف إذا ضاق حال المسلم وأراد أن يزور بيت الله الحرام ليدعوا الله أو لينتعم براحة البال في بيت الله الحرام
وأخيراً لا املك ألا أن أقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يهوده في الأقصى و سعوده في الحرم
قد يعجب القـُراء من هذا العنوان
ولكن أية الاخوة ما الفرق بين قرار اتخذته السعودية وقرار سابق اتخذته الدولة الإسرائيلية ( اليهود )
في السابق اتخذت إسرائيل قرار منع المصلين في المسجد الأقصى ألا لليهود فقط أو للمسلمين من فوق عمر الأربعين وكلنا احتجينا عن ذلك ولكن كما هو عادتنا دائما ايه العرب نشجب ونستنكر فقط
وكان هذا القرار في وقت اتخذت السعود يه قرار من الأجانب على حد قولها وتعبيرها بتسمية المسلمين في بلادها في وقت منعهم من الشغل في محلات الملابس ألا من فوق الأربعين سنه
فكانت الفكاهات في قول سعوده بالسعودية ويهوده في القدس
أما اليوم فقت جاءت الطامة الكبرى جاءت المقارنة الفعلية
فقد أصدرت المملكة العربية السعودية قرار سعودة العمرة ومنع المعتمرين من 8 بلدان في مقدمتها اليمن الذي سمي أحد أركان الكعبة نسبه أليه ( الركن اليماني )
منعتهم من الاعتمار ألا من فوق سن الأربعين أو أن يكونوا مقيمين ومكفلين ( يعني على كفالة أحد السعوديين ويحملون أقامه نظامية )
وقــفــه
أيهُ الاخوة هل تضمن السعودية للشاب أن يعيش إلى فوق الأربعين
أم أنها تريد أن تحجب الخير عن الشباب
أم إن لها مبررات أخرى
تدعى المملكة بان لها مبررات أخرى وهي أن اكثر المعتمرين يقعدون متخلفين
فبالله عليكم هل هذا الشي يحل لهم أن يصدوا عن المسجد الحرام من آمن بالله واليوم الآخر
لماذا لا تمنع الخروج من مكة لأي معتمر وتشدد الرقابة في الأماكن التي تشك بأنهم يتسللون عبرها
وإذا عجزت
لماذا لا تترك مكة والمدينة لدول أخرى تدير شؤونها إذا عجزت عن ذلك بدل أن تصد عن البيت من آمن بالله واليوم الآخر
أيهُ الاخوة أنها دعوة للنقاش في عصر تولت أدارت البيوت الثلاثة التي لا يجوز شد الرحال إلا أليها
دول تمنع أهل الخير من تحت سن الأربعين من دخول هذه البيوت
هل يحق للمملكة أن تجعل نعمت زيارة البيت للسعوديين فقط اما غيرهم من الذين لا يملكون اقامات دائمة في المملكة يجب أن يكبر سنه إلى الأربعين
هل تضمن السعودية لنا أن نعيش هذا العمر لكي نستطيع أن نادي العمره
ألم يكفي السعودية إنها منعت العمره إلا في وقت محدد في السنة وهو رمضان إما في غيره فلا يستطيع أحد زيارة البيت الحرام الا عبر كفيل
فكيف إذا ضاق حال المسلم وأراد أن يزور بيت الله الحرام ليدعوا الله أو لينتعم براحة البال في بيت الله الحرام
وأخيراً لا املك ألا أن أقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )