وللمرة المليون ... لن نمل حتى يمل!! أوقفوه

[مكي مكي]

أيها الاخوة الاعزاء :
لقد طرق هذا الموضوع كثيرا زكثيرا
ووالله لانكن لصاحبه الااننا ندعو له بالتوفيق والسداد ولكن مللنا سماع خطبته المكسرة وقراءته المملوءة لحنا وقلقلة مالايقلقل
والله سئمنا ومللنا هذا الخطيب فأرجوكم أعطونا حلولا فلايمكن الصبر الى هذه الدرجة
يكفي الصبر له حدود.... والله يكفي !!!!!!!!!!!
خطيبنا منذ كم خطبة بالمحمدية وهو متولجنا . لا واسمع زين اذا جت القراءة ولاعنده غير الاعلى والتكاثر منذ فترة والله على ما أقول شهيد في هذا, والاعلى أيضا توه جرأ يقرأها ولاحد الحين ماطلعت الجرأة على انه يقرأ الغاشية
أبالله عليكم هذا خطيب ؟؟؟؟؟؟؟
ياناس والله مللنا منه وسئمنا من نراه يصعد المنبر.... فهل من حلول ؟ هل من اقتراحات ؟

[ذويبان11]

المفروض يكون اخيار الخطيب عن طريق التقييم
وهو ان الذي يريد الخطابه ان يخطب خطبة ثم تقيم الخطبه
ويقرر بعد الخطبه أيصلح ان يكون خطيبا ام لا؟

[المشكاة]

لاحياة لمن تنادي
احتسب الأجر

[رفحاء 27]

الله يكون بعونكم

[Mr.society]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكر الله لك اخي الكريم هذا الحرص الصادق - بإذن الله - على ان تنال جل الفائدة من خطبة الجمعة .... وما مطالبتك هذه الا دلالة واضحة على ذلك .
وبما ان الله امتن علينا بان جعلنا مسلمين .... اذا الواجب علينا هو التناصح والسعي الحثيث لخير بعضنا البعض .. من هذا المنطلق اقترح عليك مجموعة من الحلول والتي تصب في باب الإيجابية في حل المشكلات ... مستلهما من المثل الصيني الذي يقول " ان تعلمني كيف اصطاد سمكة .. خير من ان تطعمني سمكا كل يوم " . وهذه الحلول هي :
1- التوجه المباشر لهذا الخطيب - صوب الله عمله - وذكر الملاحظات التي تجدها عليه ولا تغفل جانب الرفق واللين في النصيحة .... مقرونا باختيار الوقت المناسب لذلك .
2- كتابة رسالة تنسج كلماتها بحبر الرغبة الصادقة بصلاح اخيك الخطيب ... تشرح له ملاحظاتك .
3- اهداءه كتاب او كتب تتحدث عن الاخطاء التي يقع فيها من خلال ملاحظتك .
4- توصية من تعرفهم من المشائخ المعتبرين كي يوصلوا له ملاحظاتك وانتقادك على الاخ الكريم .


هذا ما لدي من حلول ... اسأل الله ان يكتب بها النفع والفائدة ... على امل ان نسمع الاخبار الطيبة عن صلاح حال اخينا خطيب الجميعة ..... وان تنال قصب السبق في سباق الفوز بالفائدة ...
وفقكم الله لما يحب ويرضى .

دمتم على طريق الحق والصواب

[ليث]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكر الله لك اخي الكريم هذا الحرص الصادق - بإذن الله - على ان تنال جل الفائدة من خطبة الجمعة .... وما مطالبتك هذه الا دلالة واضحة على ذلك .
وبما ان الله امتن علينا بان جعلنا مسلمين .... اذا الواجب علينا هو التناصح والسعي الحثيث لخير بعضنا البعض .. من هذا المنطلق اقترح عليك مجموعة من الحلول والتي تصب في باب الإيجابية في حل المشكلات ... مستلهما من المثل الصيني الذي يقول " ان تعلمني كيف اصطاد سمكة .. خير من ان تطعمني سمكا كل يوم " . وهذه الحلول هي :
1- التوجه المباشر لهذا الخطيب - صوب الله عمله - وذكر الملاحظات التي تجدها عليه ولا تغفل جانب الرفق واللين في النصيحة .... مقرونا باختيار الوقت المناسب لذلك .
2- كتابة رسالة تنسج كلماتها بحبر الرغبة الصادقة بصلاح اخيك الخطيب ... تشرح له ملاحظاتك .
3- اهداءه كتاب او كتب تتحدث عن الاخطاء التي يقع فيها من خلال ملاحظتك .
4- توصية من تعرفهم من المشائخ المعتبرين كي يوصلوا له ملاحظاتك وانتقادك على الاخ الكريم .


هذا ما لدي من حلول ... اسأل الله ان يكتب بها النفع والفائدة ... على امل ان نسمع الاخبار الطيبة عن صلاح حال اخينا خطيب الجميعة ..... وان تنال قصب السبق في سباق الفوز بالفائدة ...
وفقكم الله لما يحب ويرضى .

دمتم على طريق الحق والصواب




يعطيـــــــــــــك العااافيه

[مشاكس]

يحقلك ياميكي فالاخ كريم زودها شويه على قولتك لكن يبقى انه بشر يخطأ لكنني وبما انني مطلع الاخ كريم نصح ولكنه لم ينتصح وطبقت بحقك البنود الاربع التي ادلى بها الاخ Mr.society الا انه ايضا لم نجد نحن نفعا

كنت اتمنى منك يا ميكي ان تلوم الشيخ كداش نايف حتى يكتمل موضوعك ولكني سأجيب على هذا السؤال الذي لم يطرح الشيخ كداش نحسبه والله حسيبه من الخيرين والصالحين ووالله لن ابالغ ان قلت انه خيرة شباب رفحاء الا وانني اعلم علم اليقين ان ابو نايف لن يترك خطبة جمعه الا لسبب وجيه يمنعه وأظنه والله أعلم كان في دورة او ما شابهها واظنه والله اعلم ان الكل اعتذر فلم يجد غير الاخ كريم

وبما ان كلامنا هذا كله ينطوي تحت مسمى شرشحة لماذا لا يكمل الناقص ونخرج بنتيجة ولماذا دائما ننتقد الفرع ونترك الاصل لماذااااااااااااااااااااااااااااااا لا يتم اخضاع مدير الاوقاف لهذه الشرشحة؟؟؟؟
يا اشراف ان رأيتم ان تحذفو شيئا فاحذفوا كلمة شرشحة وكلمة مدير الاوقاف ويا دار ما دخلك شر وباقي الجمل ترفرف فوقها الرايات البيض

[مكي مكي]

ذويبان
ياحليلك : وين عايش أنت

[مكي مكي]

المشكاة
نعم لاحياة لمن تنادي
ولكن مع ذلك سنناااااااااااااااادي حتى يقف خطيبنا هداه الله عن ذلك أو يحسن حاله فحيا هلا

[هديل]

أمانه حرام عليك لاتكلم عليه كذا

حط نفسك مكانه

واللي فهمته من كلامكم انه شخص ممتاز

فلا تركز على العيوب وتفضحه

واذا كنت لهدرجه متأذي روح لمسجد ثاني

أنا والله ما عرفه بس ماأحب التشهير

لو انه مسوي شي حرام مايخالف شرشحوه على كيفكم

لكن تسبونه عشانه ماهو متمكن من القاء خطبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليت بس هذا عيبنا بالحياه.

[Mr.society]

بسم الله الرحمن الرحيم

الرغبة الصادقة في التقويم ... والسعي الحثيث لتصحيح الاخطاء ... عمل سام يشكر عليه كل من يسعى له ويثابر من اجل الوصول اليه ... ولكن سمو هذا العمل ينخدش ... وينتقص منه اذا كانت الدافع وراء هذه الرغبة هو ذكر الاخطاء علنا وبالاسماء او ما اتفق على تسميته بالشرشحة .
فهذا المفهوم ليس هو ما امر به شرحنا الحنيف .. وليس ملامح هويتنا الاسلامية .... فالمأمور به هو السعي للتغير نحو الافضل وبذل الجهد ..من غير تقصد النشر والافشاء لهذه الامور . وافضل سبيل لمعالجة الاخطاء هو النصحية الصادقة والصادرة من قلب محب مشفق ... وليس الرغبة في ذكر اخطاء الناس على العلن والرغبة بشرشحتهم كما ورد على لسانا اخونا - سدده الله على طريق الحق والصواب - .

فاصلة اختم بها : ليكن شعارنا دائما قول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - :
"لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخي ما يحب لنفسة "

لا تنسوا اخونا وجميع المخطئين من دعائكم في لحظة قرب واتصال مع الله .


دمتم على طريق الحق والصواب

[مكي مكي]

mr>>>> معليش مااعرف للانجليزي
الشاهد أخوي نعم ماتفضلت به وكلامك حق
ولكن اعلم علم اليقين أن الرجل قد نوصح وكلم تكرارا ومرارا ولكن بدون فائدة وهو يعرف ذلك تماما
ثم ان المسألة لم تعد تشهير أو غيبة الامر تعدى ذلك بكثير وليس لأحد مصلحة بذلك كي يتكلم على عين الخطيب
وانما بسهولة لايخطب الا اذا تحسن وحاول ان يرفع مستواه وبعدها تعال لمني
أما أن يقعد على كبودنا ويخبص ولايقرأ الفاتحة مثل الناس ولايقرأ غير سورتين ونقول دعوه
انا احس اننا اذا تركناه هذه اكبرخيانة والساكت عن الحق شيطان اخرس

[Mr.society]

بسم الله الرحمن الرحيم الرحيم .


كريم فضلك بان ترد على كلماتي .... لاقى تقديري واحترامي لشخصكم الكريم .

انت ابدا لست في معرض اللوم ... او محط اصبع اتهام .. بحسن نيتك وسعيك السامي للوصول الى كمالية الاداء المنشود .
ولكن وجهة نظري تتمحور وتتركز حول :
1- الرفق واللين في النصح والتوجية والارشاد .
2- التكرار والصبر واحتساب الاجر من عند الله

مع ذلك لا مانع ابدا من مخاطبة المسؤول عن المساجد بأن يعفى او يعطى دورة تطويرية لتحسين اداءه واطلاعه من قبل الجهاز المسؤول . وفي هذا نفع له وللمسلمين .

اما اعتراضي فهو : ان هذا المنتدى ليس هو المكان الصحيح لمعالجة مشلكة شخصية تتعلق باداء شخص بعينة .

فائق تقديري واحترامي .


دمتم على طريق الحق والصواب

[مكي مكي]

m>>>>>
بارك الله فيم وشكرا لاحترامك
ملاحظاتك على العين والراس ولكن الاولى كانت في البداية وحتى آلان ماقلنا شي أيضا
وأما الثانية فنحن محتسبين وهذا اللي مصبرنا بالحياة
واما مسألة ان النصيحة والنقد ليس هذا موضعه فمع احترامي لوجهة نظرك أقول
أنا لم أقل كشفته متلبسا بشرب الدخان وهو متستر عن الناس أو ذكرت عنه شيئا خافيا على الناس وفضحته
أو كان نقدي عليه بشي شخصي عليه ولايضر الناس من ذلك بشي.....................
ولكن نقدي وملاحظتي هي ماثلة أمام الناس وحق مشاع للناس ويجب احترام الناس الذين أوثقهم الشرع له كي يسمعوا له ولخطبته وأيضا كم شغف الناس الى أن يسمعوا شيئا ينفس عنهم ما كربهم خلال هذه الحياة الملئية بالهموم والمتاعب
ثم يصدم الناس بخطيب يزيد الطين بلة بل وتزداد الماسأة عليهم بأن يروه كل جمعة وهو لم يحترمهم بالالقاء الجيد ولابالقراءة الصحيحة
ثم نقول ليس هذا موضع النقد !!!! فمدام ان خطأه أمام الناس فليتحمل النقد امام الناس
ثم أين أنت من مقولة عبدالملك بن مروان لما سألوه عن شيبه فقال شيبني صعود المنابر !!!!!
فقد كان يعلم عظم الخطبة ويقدر من امامه من الناس فلذلك كان يهمه أمر الناس ونقدهم
أما أن تعدو المسألة مصدر رزق رزيادة مال فانظر ماذا انتجت ؟

[الرقراق الطائر]

ياشباب الاوضاع الفاسدة الظاهرة للعيان لايجوز السكوت عليها بل يجب انكارها
قال الله تعالى : لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان ..............كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه .........
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ..............
فالاية والحديث يوجبان المجاهرة باصلاح الاوضاع الفاسدة ومخاصمة صانعيها وحارسيها

ولاأقول المجاهرة بالاخطاء الشخصية التي بين العبد وبين ربه فمثل هذه الحال هي التي لايجوز المجاهرة بها