zezfon
05 Apr 2007, 08:38 PM
جريدة اليوم
الموافق 17-3-1428هـ الخميس
اقراء ودقق في الموضوع
عبر مجموعة من المشايخ عن تحريمهم الزواج بنية الطلاق حتى لو تعددت واختلفت مسمياته في المجتمع كزواج المسفار او الصيف او السياحة وغيرها من المسميات التي تتفق في تحديد مدة معينة للزواج.
فقد أفتى عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد الله بن محمد المطلق بأنه يجوز للطالب المبتعث الزواج بنية الطلاق من بلد الابتعاث، وقال في محاضرة عامة للطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، الهند) إن ذلك يجوز إذا خشي المبتعث على نفسه من الفتنة، على ألا يخبر الزوجة بنيته.
وقال عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان إن زواج المسفار لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة الإسلامية، مشيرا إلى أن نية الطلاق أفسدته لأن المقصود بالنكاح الاستمرار وكونه ينوي التأقيت فهذا سبب في تحريمه، فهو زواج بنية الطلاق وهذا محرم، ومن أفتى به قديما لا يتفق مع العمل الحالي في هذا الزمن لأنه أصبح معروفا فيكون هناك نوع من الاتفاق على أنه مؤقت فكل من الطرفين يعرف ذلك وانتشرت الأخبار فأصبح نكاح متعة وهو محرم بالإجماع.
الموافق 17-3-1428هـ الخميس
اقراء ودقق في الموضوع
عبر مجموعة من المشايخ عن تحريمهم الزواج بنية الطلاق حتى لو تعددت واختلفت مسمياته في المجتمع كزواج المسفار او الصيف او السياحة وغيرها من المسميات التي تتفق في تحديد مدة معينة للزواج.
فقد أفتى عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد الله بن محمد المطلق بأنه يجوز للطالب المبتعث الزواج بنية الطلاق من بلد الابتعاث، وقال في محاضرة عامة للطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، الهند) إن ذلك يجوز إذا خشي المبتعث على نفسه من الفتنة، على ألا يخبر الزوجة بنيته.
وقال عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان إن زواج المسفار لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة الإسلامية، مشيرا إلى أن نية الطلاق أفسدته لأن المقصود بالنكاح الاستمرار وكونه ينوي التأقيت فهذا سبب في تحريمه، فهو زواج بنية الطلاق وهذا محرم، ومن أفتى به قديما لا يتفق مع العمل الحالي في هذا الزمن لأنه أصبح معروفا فيكون هناك نوع من الاتفاق على أنه مؤقت فكل من الطرفين يعرف ذلك وانتشرت الأخبار فأصبح نكاح متعة وهو محرم بالإجماع.