وقفات مع دوخة الدايخ وابتسامة صاحب الشرهة ورجل العاصمة

[راجي رحمة ربه]

سوف أكتب هذه الكلمات راجياً أن يطلع عليها الأخ الدائخ وهو صاح من دوخته ، وهي عبارة عن وقفات مع كلامه المعنون بـ ( اتقوا الله يا رجال التحفيظ ) سائلاً الله التوفيق والسداد للجميع

أولاً : ما المانع أن يختلف رجال التحفيظ في قضية نقل حلقة أو عدم نقلها ، فهم بشر أساليبهم مختلفة وأفكارهم متنوعة ولا شك، لذلك فإن اختلافهم ظاهرة صحية، فهي تدل على رقي مستواهم ( غيرهم لا زال يردد شعوري شعور أي مواطن غيور) وعلى كثرتهم ولذلك ظهر الإختلاف، ولكن المهم ألا ينتقل إلى القلوب ، وإن كنت أعتقد أن مقال أخي دايخ ومقارناته مما يساهم في تأجيج المشاكل وتضخيم الأمور ( أتمنى أن لا يقول الأخ لا تفسر النيات)

ثانياً : أن نقل حلقة من مسجد إلى آخر ومعارضة الإمام والمؤذن ليست قضية كبرى ( كما أرى) فرجال التحفيظ أناس جعلوا همهم تحفيظ كتاب الله وتدريسه في أي مكان كان .

وننتقل الآن إلى مناقشة دوخة الأخ دائخ :

أولاً : يقول الأخ دائخ عن صاحب الشرهة أنه ( أينما توجهه لا يأتي بخير ) ويقول ( هذا إن كان يحمل فكراً أصلاً ) وهذا كلام خطير يقال عن رجل مدرس للقرآن يتعب مع طلابه إذا نام غيره ، ويقرئ طلابه إذا جلس غيره أمام المنتديات لا هم له إلا الحديث في فلان وعلان، فهذا الرجل الذي يلحن في قرأته كما اتهمه دائخ أخرج ستة حفاظ ، واتهامه بما سبق يعتبر طعن في الجمعية وطعن في أولياء أمور الطلاب وطعن في الموجهين وطعن في الأوقاف ، فهل كل هؤلاء دائخين حتى يسلموا أبنائهم لمن تصفه بهذه الصفات الغريبة ؟؟؟؟؟

ثانياً : يقول الأخ دائخ رداً على أبي صهيب ( كأني أستشف من كلامك أن تخريج ستة حفاظ من الحلقة خلال أربع سنوات عمل غير مسبوق هذا إذا كان كلامك أكيداً ) وهذا فيه تناقض ودوخة كبيرة ، فدائخ لا يدري هل خرج المدرس ستة طلاب فعلاً أم لا ، ثم يقوم بعقد المقارنات الشخصية بين المدرس وبين غيره، بل المصيبة أنه يستهزئ بتخريج ستة حفاظ خلال أربع سنوات أي بمعدل طالب أو طالبين سنوياً وهذا عمل أجزم بأن الدائخين المشغولين بتتبع الزلات لا يستطيعون عمله .

ثالثاً : يقول الأخ دائخ( وأعلم أخي أبو صهيب أني أدين الله عز وجل فيما كتبت) الله أكبر وعز وجل سبحانه حقاً ، أتدين الله يادائخ بالكلام في أعراض الناس ، أتدين الله بتنقص أخيك المسلم معلم القرآن ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) ؟ اسمع إلى قول من يدين الله ماذا يقول عن أخيه ؟ ( صاح( صاحب الشرهة) ( لا يفقه في امور العلم) ( يخيل إليك وأنت تتحدث اليه أنك تتحث مع صبي مع الإعتذار لصبية رفحاء) ( يسمع صراخه في كل مجلس -يظهر الأخ دبوس-) وطبعاً يقول دائخ بعد هذا الكلام ( والله على ما أقول شهيد)

رابعاً : يقول الأخ دائخ لا فض فوه متحفنا بعجيبة من عجائب دوخته ( أما عن الأسماء فأنا لا أحب ذكر أسماءهم مطلقاً ) هكذا بكل بجاحة !!! ، مع احترامي لك أخ دائخ قولك هذا ذكرني بقول تلك الزانية التي رحبت بأن يزنى بها ذلك الزاني وعندما أراد تقبيلها قالت : ما تدري أن القبلة حرام

تصف انساناً كأننا نراه وتعقد المقارنات وتدعي بعد ذلك الحرص والارشاد وتقول لن أذكر أسماء لا أقول إلا استح على وجهك .

خامساً : يقول زعيم الزهد والحرص رداً على رفحاوي وفاهم( الله جل وعلا هو الذ يعلم النيات فاتق الله ولا تتكلم في النيات) طبعاً هذا كلام الأخ دائخ ما هو كلامي ، ولكن كلامي هو اتق الله يا دائخ ، جالس تتكلم في نية الرجل وأنه لا يأتي بخير وتشق قلبه فتقول لا يحمل علماً وتوصي عليه إمام المسجد وتقول بعد ذلك أنا ما تكلمت في نيته ، يا لها من دوخه ويا له من تناقض !!

حقاً إذا لم تستح فأصنع ما تشاء ، وأنا أقول إذا كنت دائخاً وتتخفى باسم مستعار فقل ما تشاء.

سادساً : يقول ( وهو الابن المدلل لأحد أعضاء الجمعية الذي جاء من العاصمة .......)

وهذا كلام رجل يبحث في الحقيقة عن الشقاق ويسعى إلى الفرقة بل ويعاني من العصبية المنتنة ، هذا الرجل يا سيد جاء رفحاء فنظم أمورها وسعى في العمل من أجل دين الله ، بكل تواضع وأريحية ، ما الذي يعيب أن يكون من العاصمة ونحن أهل بلد واحد ودين واحد ؟ ثم أين كنت أنت عن العمل قبل أن يأتي ؟

نصيحتي الأخيرة للأخ دائخ أن يتجنب أسلوب تصيد الأخطاء والبحث عن الزلات والضرب على وتر الخلافات ، ولا يغريك الشيطان بأن هذا أسلوب إصلاح فهذا تلبيس شيطاني عظيم والله يقول ( قل هل ننبئكم با لأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )

هذا قليلٌ من كثير، ولولا خشية الملل لأطلنا ، ولكن إن عدتم عدنا والله خير معين وناصر .

[المعز لدين الله]

أخي راجي رحمة ربه وفقه الله
السلام عليكم
أنا معك في تعقيبك للللللللللللللللللللكن لست معك في تجريحك للأخ دايخ وفقه الله لإدراك ما نعقب به
ـ أما مسألة شيخنا الذي أتى من الرياض أنا اختلفت معه في عدد من المسائل لكن لا يعني هذا أنني على الصحيح وهو على الخطأ رغم أنني أعتقد الصحة معي لأنها مسائل احتهاد . ووالله وتالله وبالله ما رتب أمور الدعوة والتحفيظ إلا هو وإنه يبذل أغلى ما لديه الوقت والمال من أجلهما فالحق أحق أن يتبع وقد عمل يوم أن تقاعس الكثير ومنهم أنا ومن على شاكلتي .
ـ أكرر أن تشديدك على الأخ دايخ بما كتبت في غير محله و تذكر أنك لست ملزماً أن يوافق ما تريد لكن بين الحقيقة له ولغيره وفقك الله

[هرطمان]

الاخ راجي رحمه ربه
اكبرناك لانك تدافع عن اهل القران
ولكنك تناقض نفسك حينما تتكلم عن المومسات بشي مافيه وجه مقارنه
مع كثره الامثله
وبعدين هاذا المثل ما ادري منين جايبه من اي قاموس
لا تجرمك الامور على عدم العدل اعدل هو خير لك

[راجي رحمة ربه]

أخي المعز لدين الله جعلنا الله وإياه ممن يعز دين الله

أنا لن أحول مجرى الحديث للدفاع عن نفسي الضعيفة ، فإن كنت أخطأت في الأسلوب فإني أسأل الله المغفرة ، ولكن ألا ترى أن من قال ذلك الكلام عن ذلك الرجل يعاني فعلاً من تخبط يجب أن يوقف عند حده بسببه ، وأنا لم أطعن في كلامي كله بأي شخص من أطراف القضية .

ولكن لا أقول إلا جزاك الله خيراً ، ورب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .

[اخيذة ضحى]

جيناكم نبي نتورشع ، لأننا يا هالحين ما قلطنا على شين ..
نبي نتورشع الدايخ واللي ماهو دايخ ..
نبي ( نوخذ ) ب( راجي ) .. خصوصاً إننا ما حنا بعيدين عن وقت الضّحَى ..
الله يهديك يا ( دايخ ) كان نصحتهم بينك وبينهم .. أو رافعٍ بهم ( للمسعولين ) .. أدري والله إنك كتبت من حرّ ما بك .. بس المفروض ( تبرّد ) .. وتنصح ما هو تفضح !!
يا خوي ( دايخ ) وشّوووو له هالمقارنات ؟؟ يا خوي كان تبينا نقارن ، كان قارنّا بين كتاباتك وكتابات اللي استشهدت بكلامه ..
بعدين أنا حاسّ إنك ( مندبلتن كبدك ) من اللي تشوف .. أووووووه يا ما غيرك كثار ..
وبعدين ليه ما دخلت على ( ماضوعي ) ورحبت وعزمت .. منشان نمالحك ؟؟ الله يهديك .. قل آمين .. قل آمين .. قل .. قل ليه ما تقول ...... أشوا ..
يا ( رااااااااجي رحمة ربه ) الله يهديك لا عزيمة لا قهوة على اقل تقدير .. شف ترى أنا أكتب حول الضحى يعني متورشعك متورشعك .. اسمع ..
يوم انك مطفي النور - وشكلك مسجّل بهالمطب ( الموقع ) علشان هالماضوع – انت منهم ، ومرسلينك ترد ؟ ولاّ عنهم وجاي تعدّل ؟؟ أو مالك لا بالعير ولا بالنفير ودخلت على عماه !؟؟
أقول على هونك .. يوم انك تدافع عنهم ليه مايجي حدا مسعولينهم ويسوي ( حوار ) مع حقّين المنتدى ، يبين ويرد ، والمشرفين يتابعون ؟؟
انت وش دخّلك ؟؟ يعني .. منصح !؟ تدافع عن لك جمعيّةٍ أكثر خلق الله تدري بحاله .. وبعدين منهم الستة اللي خرّج ؟؟ ولاّ يبون يتخرّجون ؟؟ فيه فرق .. ولاّ لا ؟ وبعدين المدرس هذا لحاله بالحلقة ولاّ لا ؟؟
وإذا تبون الكلام اللي يجمد على الشارب بعملتهم التالية مالهم حق .. أبد أبد .. لكنهم استعجلوا وتورطوا بتاليه ..
هذا حنا نقرّر وبعدين نفكّر !!!!!!!!!
اسمع يا ( راااجي ) العزيمة طوّلت نبي نمالحكم .. لو تويس .. بس قل متى ،، وانا من هالحين أقول لك : تم .. بس لا تعزم الدب الداشر معي .. اعزم القمر الضاوي والقعقاع .. ولا تنسى .. الفيلسووووف ..ولا تكثرهم .. ترى بعضهم ماهو جاي يسلّم ويتعلّل .. جاي ياكل !
ويا ( المعز ) اقضب القاع تراني الضحى : اخيذة .. وشّي ما رتب أمور الدعوة ألا شيخك ..
ما عندك سالفة ؟؟ وإذا تبي نسولف بالماضوع ما عندي مانع .. انتم اللي طلبتوا .. وانت منهم ..
وبعدين ما يستحون العام ما فيه حفل تخريج !؟ .. واعيباااااه !؟ خوش استراتيجية !
واسمع يا ( الدايخ ) ويا ( راجي رحمة ربه ) وحتى إن رد علي واحد منكم يغالط .. تروا ما تفطنون ألاّ ( اخيذة ضحى ) يمرس عليكم الضحى ويطلّع حاجات مستخبية .. وأعني ما أقول .. واعتبروه تهديد ..
أنا مالي صاحب .. ما قلت لكم اني ...
اخيذة ضحَى ..!؟

[دايخ]

أخي:
راجي رحمة ربه
(هكذا يقول بكل بجاحة)
(مثل قول تلك الزانية)
اذا لم تستح فقل ما تشاء)
اشكرك اخي على تفاعلك مع الموضوع وجزاك الله خيرا على تشبيهي بالزانية ووصفي بعدم الحياء وبالبجاحة.لكن لا اقول اللهم اجعلني خيرا ممن يظنون.
واتمنى اخي الحبيب ان يتسع صدرك للنقاش كما فعل اخوتك من قبل وثق انني اعلم ان ما دفعك للكتابة سوى غيرتك التي اسال الله ان يجعلها خالصة لوجهه. واشكرك على التسجيل في المنتدى من اجل الموضوع (القضية).
ولدي اخي الحبيب تعليق على ما تفضلت به:
1-مسالة الانتقال /فسبق ان وضحت ان الرغبات تلبى لأشخاص دون أشخاص وضربت امثلة على من اراد ان ينتقل ورفض طلبه ومن انتقل الى ثلاث مساجد في فترة بسيطة ثم يأتي من تدافع عنه يريد ان ينتقل .فلماذا هذا التمييز..؟

2- اما ما يتعلق بمجهوده فهذا بينه وبين ربه اسال الله ان لا يحرمه الاجرلكن ارجوك ثم ارجوك ثم ارجوك ان تأتي بشهادات حفظ الستة وتضعها لنا في المنتدى بل اريد خمسة بل اربعة بشرط ان تكون صادرة من الجمعية وموقعة ومختومة. لأنني اخشى مع الوقت ان يزدادوا.

3- اما موضوع معارضة الامام والمؤذن والتهميش برايهما فاقول لك هم من وقفوا لهذا الموضوع حتى لو استدعى الامر لشيء اكبر من طاقة الجمعية بمخاطبة جهات اكبر.ثم لماذا لا تسأل الامام او المؤذن لماذا كل هذا الرفض للمدرس فصدقني ستجد الاجابة الشافية.

4- اما مقولتك عن شيخ العاصمة وانه نظم امور الجمعية فأقول اين خريجوا العام الماضي ؟ وكم تخرج في السنة التي قبله؟

5- اما موضوع كلامي عن المدرس فيعلم الله اني لم اظلمه بكلمة واحدة فما ذنبي اذا تحدثت عما فيه وهذا الشي اسأل عنه الكثيرون ولست انا لوحدي. ثم انني لم اذكر اسمه لكن الردود هي التي بينت الامر.

6- اما التخفي باسم مستعار . فليتك انت تظهر اسمك.

7- وقولك ان عدتم عدنا .
فأقول ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)


اخي لقد نقلت موضوعك الى الموضوع الاصل وكذلك نقلت الرد ارجو منك اذا لديك تعقيب على ما ورد ان تضعه هناك حتى لا يتشعب الموضوع وتضيع الردود.

وان لم تاذن لي فسوف احذف موضوعك مباشرة من موضوعي.

كذلك ادعو من اراد الرد وتبيين وجهة نظره مهما كانت بان يكتب في موضوع الاصل.
http://www.rafha.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2241

وبارك الله فيمن اراد الحق

[راجي رحمة ربه]

أخي الكريم هرطمان سلمه الله

أشكرك على تفاعلك مع الموضوع ، وأشكرك على اكبارك لشخصي المتواضع .

وأما قولك أخي أني وقعت في تناقض وتلمح بأني وصفت الأخ دائخ بالمومسات فاعيذك بالله أن تفهم هذا ، فالأخ دائخ أخطأ في حق أخ مسلم فوجب رده عن خطئه .

وأما أني وصفته بالمومسات فوصفي لأسلوبه بأنه كاسلوب تلك المرأة لا يعني أني جعلته مثلها تماماً .
فالله سبحانه مثّل نوره بنور المشكاة التي فيها مصباح ، فهل يعني هذا أن نور الرب جل وعلا كنور المصباح ؟!!!

أظن المقصود قد وصل وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

والمهم الموضوع الأصلي وتناقضات الأخ دائخ .

[راجي رحمة ربه]

أخي الفاضل أخيذة ضحى وفقه الله

يا بناخي أبي أقولك ثلاث حويجات ، يوم انك تورشعتنا أنا ودائخ ، يا علّك تورشع الفردوس الأعلى من الجنة ، وهن :

الحويجة الأولى : والله ما لي دخل لا بهذا ولا بهذا ، ولا أرسلن هذا ولا هذاك ، لكن يا سنايدي ما يرضى بالخطأ رجل به خير ، أنا أعرف المقصود بالموضوع( وكلنا الظاهر نعرفه ) والله انه رجل من خيرة الرجال ، لكن أخونا دائخ ظلمه بله كلام الله يستر عليه منه ، لذلك سجلت مثل ما توقعت والله فزعتن لأخوي المسلم ومدافعة عن عرضه ، جلي ما نبينا اللهم صل وسلم عليه يقول انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ، لكن أبشرك إن هذا أول الغيث والجاي أزين وأحسن .

الحويجة الثانية : احح من ناحية العزيمة يا البناخي والله ان لك حق كبييييير ، لكن وأنا أخوك أخبر النزالة على اللي نازل أول ، وأنا سجلت ولقيت اسمك قدامي ، يعني الحق عليك ، لذلك جبته على روحك أبي منك النزالة ولا تنسى تعزم أخوي دائخ معنا .

الحويجة الثالثة: طول الله عمرك أنا ما أدافع عن الجمعية ، الجمعية يا الحبيب تفك روحه ، لكن يا الحبيب هذولاء ناسٍ يعلمون القرآن ، وهم بشر يخطون ويصيبون ، اما تهديدك فهو على عيني ورأسي كان الله أشاء ما تعرض لك أبد ، وابي السموحة من الله ثم منك . تر الدعوى هاليومين الله يستر من تاليته .

واسلم لأخيك من كل مكروه .

[المعز لدين الله]

السلام عليكم
ـ أخي راجي رحمة ربه وفقه الله
أسأل الله لي ولك وللأخ دايخ والعموم المغفرة ونصرة الإسلام .
ـ أخي دايخ وفقه الله
أشكرك على تعقيبك بهدوء رغم مخالفتي لك في
مسألة 3- اما موضوع معارضة الامام والمؤذن والتهميش برايهما فاقول لك هم من وقفوا لهذا الموضوع .......
فأقول إن الإمام والمؤذن يقدران مدرس الحلقة وما يقوم به وليس بينهم أي خلاف نهائياً
ومسألة 4- اما مقولتك عن شيخ العاصمة وانه نظم امور الجمعية فأقول اين خريجوا .........
فأقول الحق أنه نظم أمور الجمعية ولا يلزم أن يكون هنالك تخريج فهل الحصاد يكون قبل الزرع ؟
ومسألة 5- اما موضوع كلامي عن المدرس فيعلم الله اني لم اظلمه بكلمة واحدة فما ذنبي ........
فأقول إن عليك ذنباً كيف لا وقد قال رسول الله صلى الله وسلم ( إن كان فيه فقد إغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ) .
ـ أخي أخيذة ضحى وفقه الله
ظننتك أنك قد دخلت لبيان الحق ل ( تتورشع )
أشعرك أنني لست ملزماً أن تقتنع بما ذكرته في ثنايا ما كتبته .

[راجي رحمة ربه]

أخي دائخ هدانا الله واياه سواء السبيل

لقد قرأت ردك وسوف أقف معه نقطة نقطه مذكراً الجميع بالموضوع الأصلي وهو تناقضات الأخ دائخ في حديثه عن مدرس الحلقة .

المقدمة : ذكرت بعض العبارات التي كتبتها أنا وأغضبتك ، فسبحان الله العظيم رمتني بدائها وأنسلت ، أتغضب من هذه العبارات وتسمح لنفسك أن تتكلم بذلك الأخ مدرس الحلقة بأقذع منها وأشد وطأة ( انظر وقفتي الثالثة معك أعلاه )؟؟؟

وأما إشارتك ( وأسأل الله أن تكون بحسن نية ) إلى ان تسجيلي في هذا المنتدي بسبب الموضوع ، فأقول لك وما العيب في ذلك بل هو محل فخر أن يكون لدى الإنسان حمية يدافع بها عن اخوانه المسلمين ؟؟ ولكن أبشرك بأني كنت سأسجل قبل ولكن موضوعك سرّع قضية التسجيل .

النقطة الأولى والثالثة: انظر الوقفتين الأولى والثانية اللتين قدمت بهما موضوعي فبهما غنية ان شاء الله ورد المعز لدين الله .

النقطة الثانية: يا أخي اترك عنك اسلوب الهمز واللمز في اخوانك ، يا أخي ليس هذا اسلوب المصلحين ، ومن أنت حتى أقدم لك شهادات الحفاظ ومن أنا إلا رجل يدافع عن أخيه ، ثم أرى في ردك على أبي صهيب تأكيداً لهذا الأمر ، ثم الآن تريد التنصل ، يرجى مراجعة الجمعية وشكراً

النقطة الرابعة : كفاني فيها المعز لدين الله ( انظر رده أعلاه) وأنا أزيدك من الشعر بيتاً وأقول لماذا لم تكن العامل قبل شيخنا شيخ العاصمة وتتحفنا بأفكارك وكفى الله المؤمنين القتال؟ .

النقطة الخامسة : فعلاً هناك تناقض كبير تعيش فيه أيها الأخ الكريم ، فعلاً أنت لم تظلمه ، أنت لم تتكلم فيه ، أنت لم تفسر نيته ، أنت لم تجرده من العلم، أنت لم تتهمة بالتلاعب بالطلاب ( يلحن في القراءة) ، لا لا انت في الحقيقة ما قلت شئ .

وأما قولك ( ثم إنني لم أذكر اسمه لكن الردود هي التي بينت الأمر ) وهذه أكبر من أختها ، صحيح الظاهر نعاني نعاني من حول مزمن ، لذلك فالردود هي التي عقدت المقارنات ، والردود هي التي قالت وقالت ، ألا ما أقبح التناقض ولو كان بقصد الإصلاح!

النقطة السادسة: أقول لك من وجهة نظري أن التخفي باسم مستعار يكون عيباً وعيب كبير ، إذا أستعمل هذا التخفي للطعن في إخواننا وأحبائنا وأهل بلدنا ، بل من يدرسون القرآن لأبنائنا ، أما غير ذلك فلا بأس يا أخ دائخ .

النقطة السابعة: يظهر أن قولي ( وان عدتم عدنا ) أغضبك، وأنا أكرهها مرة أخرى فكل من تكلم في مسلم بالظلم والبهتان والتناقض سأقف في وجهه ، فهذا أراه واجباً علي وليس لي به منا ، فيا أخ دائخ إن عدتم عدنا ، ولكن سؤال بسيط وسهل ما دخل الآية والشنآن بالقضية ؟هل تعرف أن الشنآن هو العداوة لذلك أرى أن تنصح نفسك بهذه الآيه لأنه يظهر أن بينك وبين مدرس الحلقة شئ .

الخاتمة: رأيت سعة صدرك في الردود علي وعلى غيري ، ولكن لماذا لم يتسع صدرك لأخيك مدرس الحلقة وتترك عنك أسلوب التهكم عليه ؟!!!!!

أما قضية نقلك لموضوعي إلى موضوعك فليس عندي أي مانع ، وأما دخولي لذلك الموضوع فأنا لا أحله لنفسي ، ففي ذلك المكان تفوح رائحة الظلم والتعدي والطعن في عرض أخ مسلم ، ولذلك أعذرني في أنني لن أنتقل .


أخي دائخ أرجوك أن تترك عنك الكلام في عرض هذا الأخ وإذا كنت متحمساً لمناصحته فأذهب إليه فما علمته إلا محباً للخير ساعياً إليه ، ولا تنسى شيخنا شيخ العاصمة فقد يطالباك عما خطته يمينك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون

[أبو صهيب]

القصة وما فيها هي أن الجمعية تريد نقل حلقة سعد بن أبي وقاص
إلى جامع الأميرة سارة
و الأمام و المؤذن يريدون حلقة الربيع بن زياد لكن مدرس حلقة الربيع
رافض أن ينقل حلقته

:2mad


:typ

[راجي رحمة ربه]

أخي الكريم أبو صهيب جمعنا الله وإياه في الجنة

لقد قرأت مشاركاتك ، وسرني تفاعلك ، وأثلج صدري بيانك للحقيقة المغيبة ، فشكراً لك من الأعماق .

ولا زلت أكرر وأقول أن أهل تحفيظ القرآن يختلفون وتتعارض وجهات نظرهم أحياناً ، ولإمام المسجد ومؤذنه مطلق الحرية في الرفض أو القبول ، لكن هذا لا يعطينا الحق في تنقص هؤلاء الرجال الذين يفنون شبابهم في سبيل اصلاح أبنائنا .

ورفحاء تنعم بحمد الله بصحوة كبيرة ، وعودة قوية ، يا أخي لا تمشي في شارع إلا وترى ملتزماً ، هذه نعمة يجب أن نحافظ عليها ، لا أن نثبط الشباب بأساليب مشكوك في نوايا أصحابها .

أكرر واقول الموضوع هو دفاع عن صاحب الابتسامة المشرقة، والشيخ الفاضل ، وبيان لتناقضات الأخ دائخ ( كفانا الله وإياكم شر الدوخة )

[دايخ]

أخي:
راجي رحمة ربه
شكرا على الرد وعلى تنسيق الموضوع بهذه الالوان الجميلة.ياأخي لقد سئمت تكرار الكلام واذا كنت ترجعني الى نقاطك السابقة فيجدر بك وبغيرك أن ترجعوا الى كل ردودي وتقرأوها جيدا. حتى تتمكنوا من الرد.فردك لا يوجد به ما يثري الموضوع سوى الوانه الزاهيه.

اما عن التخفي بالاسم المستعار فتحرمه علي وتحلله لغيري
حرام على بلابله الدوح......حلال للطير من كل جنس

وارجو ان تقدم شهادات الحفظ للقراء حتى يعرفوا الحقيقة وليست لي لأني اعرف الحقيقة.

اما موضوع الغيبة فانا لم اغتب احدا ابدا.

[راجي رحمة ربه]

الأخ دائخ هدانا الله وإياه سواء السبيل

أولاً أتمنى أني لن أغضبك لأني سوف أكتب هذه المرة بالأزرق والأحمر وجميع الألوان التي تساهم في الدفاع عن رجل مسلم

وأما الموضوع الأصلي فهو تناقضاتك الشنيعة في هجومك على مدرس الحلقة وتعديك على عرض رجل مسلم متخف بإسم مستعار ( لا أدرى ما علاقة البلابل يظهر أنها مثل الشنآن )

وأما تكرار الكلام فهذا أتمنى أن تخاطب به نفسك ، أما أنا فأخذت كلامك نقطة نقطة وفككته بالرد عليه .

وأما إن خانتك سعة صدرك ، وأفلست ردودك ، ووضعت حرّتك في الألوان الزاهية ، فلا بأس أن تتراجع وتتوب إلى الله لأن حبل الظلم ( كما هي حال الكذب ) قصير ، أما أنا (وأنا أدافع عن رجل مسلم له حق علينا) فلن أتوقف نهائياً لأني أكتب ان شاء الله وأنا أعتقد أني مأجور

وإن عدتم عدنا ، والله خير معين وناصر .

وتقبل تحياتي أخ دائخ

[راجي رحمة ربه]

أولاً أعتذر للأخ دائخ عن الكتابة مرة أخرى وبالألوان الزاهية لأني رأيت أن الحقيقة قد تدوخ أحياناً

ثانياً : لم أرد الكتابة مرة أخرى في هذا الموضوع بعد أن رأيت افلاس الأخ دائخ وغضبه الشهير من كتابتي بالألوان ، ولكن ما أثار استغرابي أن الموضوع كل مرة يرفع ويضاف عليه ، وقلت لعله حماس من بعض الأخوة ولكن زاد الطين بلة وأثار استغرابي تدخل أحد المشرفين بعد أن آتى الموضوع ثماره المرة ، وبين الأخ المشرف لا فض فوه أنهم تلقوا مطالبات بإغلاق الموضوع ، ولكن كثرة قراء الموضوع والردود عليه ورسائل الجوال ( !!!) دفعتهم لفتح المجال لهذا الموضوع الذي تزكم رائحته الأنوف .

لذلك أحب أن أقول للأخ الأسلمي أن كثرة القراء قد تعني فساد الموضوع لا صلاحه وذلك في أحيان كثيرة جداً، وإلا فقولوا لي وفقكم الله أليست جرائد الزناة المسماة بالصحافة الصفراء هي أكثر الجرائد قراء ومتابعين؟؟؟

أليست مواقع الجنس والعهر هي أكثر المواقع زيارة على هذه الشبكة ؟؟؟

لذلك ليس غريباً أن تكثر الزيارة لموضوع الأخ دائخ وهو يحوي تهجماً صريحاً على صرح من صروح رفحاء ( جمعية تحفيظ القرآن الكريم) ورجال نذروا أنفسهم من أجل خدمة كتاب الله يوم أن طرد غيرهم وأبعد لعدم أهليته .

حقاً لا يرمى بالأحجار إلا الشجرة المثمرة