قصه حصلت مع الفارس المشهور غريب الشلاقي احد شجعان شمر

[راعي غنم]

ذهب الفارس المعروف ــ غريب الشلاقي من فخذ الشلقان من شمر
غازيا ولا أدري عن سبب الغزوة هي لاسترجاع إبل أو سبب قوامه
بينه وبين القبيله التي غزاهاــ لكن الموضوع الذي أودت أن أشارك
به وهو أن له بــيـت شعر يتردد على لسان ألأجيال من بعده ـ المهم
أن غريب هو عقيد تلك الغزوه وقد سلكو طريقا وعرا والمنطقة هي
بأحد شعبان الاردن تجاه الغور ــ حصلو على كسب ولكن أهل المنطقه
المكسوبين يعرفون مسالكها وعندما حددو إنصراف الغزاة من تلك
النقطه سبقوهم لنقطة اخرى بها أشجار رتم كثيفه لايبين بها المتمترسين
أو المدافعين ويعرفون أن مرور الغزاة لابد أن يكون من هذه المنطقة
أشار الى غريب بعض من افراد قومه بالرجوع عن هذه المنطقه وسلك
طريق آخر فلم بستجيب له ووقع ماكان يحذر المشير وقوعه كثربافراد
غريب القتل ولم يسلم معه الا رجال قليلون وكان المشير أحدهم الذي
عاتب العقيد ــ غريب لعدم ألأخذ بمشورته ورد عليه غريب بقوله
]ماينشمت يا عيال بــامر ليا كـــان ـــ ولا يقــتـدى عبدن حذا الله دليله
إفطن لقاف عبيد ليا صرت بحلان ــــ وإلإ إبن مهلهل يالقلوب الهبيلهr
]]نشرح البيت الثاني من قول الفارس غريب

إفطن لقاف عبيد ليا صرت بحلان
ـــ يقصد عبــيد بن رشيد له بيت شعر مشهور
إضرب على الكايد لياصرت بحلان ـــ وعلى الولي وصل الرشا وإنقطاعه

ــــ وإلإ إبن مهلهل يالقلوب الهبيله
يقصد محمد المهلهل الشعلان وهو أحد فرسان قبيلة الروله وله قصيدة معروفه
ويقصد بيت الشعر من قصيدته المشهوره
لو عندنا من غيب الايام رس سه ـــ الآدمي مصلوح نفسه يدل له

[المديرالسعودي]

راعي غنم
قصص غريب الشلاقي ومواقفه وشعره رائع جدا
ولك الشكر على الطرح

[القروي]

الحمدلله
الشلقان فخذ من قبيلة شمر وسبب تسمية الشلقان بهذا الاسم
((اتى اشخاص بالقرب من بيت سالم القاضي ووجدوا بنته مع الغنم واخذوا تيس من الغنم بالقوة وقالت لهم بنت القاضي :روحوا لبيت ابوي يكرمكم ويذبح لكم احسن من التيس فضحكوا متهكمين ورفضوا ذلك وذبحوا التيس امامها وشقوه من الحلق الي السر لتخبر ابوها بتحديهم له وذهبوا وعندما أخبرت والدها بذلك تبعهم وكان كبير السن واعرج . واختبأ يراقبهم حيث انهم كثيرين وهو لوحده .فكانوا ويتسامرون ويضحكون قائلين(بربر ياتيس القاضي) وعندما ناموا وثب القاضي على كبيرهم وقائدهم وكتم انفاسه ونحره من الحلق حتى اسفل السرة((كما فعل بتيسه)) حتى تأكد من موته وتركه وفي الصباح وجدوا زعيمهم مقتول وقالوا : من نحره هكذا (وباللهجه العامية من شلقه؟) وقال بعضهم : الشيخ انشلق من جاه شلقه الشلاق و بعدها عرف باْسم الشلاقي . واشتهروا بهذا الأسم حتى يومنا هذا ....)))



ونعود للقصةالتي اشتهر بها الشلقان وخلدها الشعراء من شمر وغيرها:

فقد غزوا الشلقان بقيادة الشيخ عبكلي بن فالح :والد الكاسب أمير الشلقان حاليا.وكان معه
/غريب بن معيقل( وهومن الفرسان المشهورين وله قصص كثيرة)
وشحاذ بن مخيمر وجفران بن مخيمر ومشوط بن مخيمر وثنيان بن معيقل
ومشاري بن مظيهير وحسن بن مظيهير وبناخيهم الصويب /مجيدع الربوض السلماني
وكانت القصة مابين عام 1303هـ الى 1318فالتاريخ ليس دقيق فقد أخذوا إبلا من إحدى القبائل شرق العقبة (الاردن) بمنطقة جبلية تسمى صرغ.وأنهزموا تحت جنح الظلام ولحقت بهم القبيلة ومن معهم وكان عددهم يتجاوز المائة فارس أما الشلقان فكانوا 8 والتاسع مجيدع وتركوا الابل التي اخذوها واصبحت المعركه دفاعا عن النفس وكما يقول اهل البادية(هوش ساقه) وكسر مجيدع في المعركة واحاطوا بهم لكن الشلقان لم يتراجعوا واضطرشيخ القبيلة ان ينادي بهم ((ارجعوا برقابكم)) وهذا النظام في البادية يسمى ((المنع)) أي حقن الدماء ومصادرة السلاح ومايركبه الخصم.
وقد أستسلم الشلقان لقلة عددهم (فالكثرة تغلب الشجاعة) وبعد أن عرفهم شيخ القبيلة تحسر قائلا: لو نعلم أنكم الشلقان لقتلناكم ولم نمانعكم (وذلك لوجود عداوة سابقة حيث اخذوا منهم ابل في السابق) وأخذوا متاعهم وتركوهم في الصحراء بلا طعام ولاشراب وقالوا لهم موتوا من العطش ولولا عهود البادية لقتلناكم) فقاموا بجمع الاشجار وعملوا نعش للكسير مجيدع ورفض ذلك قائلا: الموت اقرب لي من الحياة فاتركوني وأنجوا بانفسكم حتى لانموت جميعا ولم يلتفتوا لكلامه وحملوه ونقلوه لمسافات طويلة وذلك من العقبة حتى وصلوا الجوف ولمدة خمسة عشر يوما سيرا على الاقدام في الصيف الحار فيحمله مجموعه لمسافة وتناوبهم المجموعة الاخرى حتى وصلوا فأحدهم سمي
(أبو عقبتين :وهو :ثنيان بن معيقل ) وذلك لانه يرفض ان يبادله احد حتى يجبروه على ذلك.
وقد تجلت أجمل صور الايثار وأصالة المعدن فيهم جميعا ففي الطريق اصطادوا جربوع وشووه واعطوه اصغرهم سنا (شحاذ بن مخيمر لرفض الجميع اكله وترك الباقين جياع .
وقد حفظه في حزامه واخرجه بعد وصولهم للجوف قائلا: لاتحسبوني أكلت الجربوع وتركتكم تتضورون جوعا.
وأما غريب بن معيقل فقدكان يبحث عن الماء وكانت المنطقة دحل ووجد ماء بينما زملائه ينتظرون العصر ليتبين علامات الماء وبشرهم بالماء وقبل وصول الماء اوقفه الشيخ عبكلي قائلا :ياغريب كيف تبشرنا بالماء وانت شكلك ماشربت ماء قال غريب: خفت ياعبكلي ان اشرب وارجع لكم واجدكم موتى من العطش لهذا السبب لم اشرب وكانت الارض رملية ورأوا أثره لم يصل الماءومنذ ذلك الحين اشتهر الشلقان بالخوة وعدم ترك الخوي مهما كانت الظروف.


وقد كافأهم بناخيهم الكسير مجيدع الربوض السلماني الشمري بهذه القصيدة:



البارحة عن لذة النوم سهار
بأيسر صرغ لاجاه وبل الشخاتير

في ديرة مازان به نبت الاشجار
ولاقيل به غرز العشاير مخاضير

من خلقته ماشيف به النزل دوار
ولاصاربه سود المباني مقاطير

عسى ألياجاء طارش الوسم مبذار
يخطي جنابه ماتجيه القواطير

غرنا على البل فوق عدلات الازوار
حيل عليهن قمشهن واصلهن دير

وجنناه من خشم الزمل حث الاوبار
حمر(ن) وصفر(ن) وفاصلاته مغاتير

ولجن حيارينه على فج الاسفار
أرزام مزن فايضات حوادير

ولحقوا هل البل فوق قحص الامهار
خيل تفاهق روسها كالخنازير

أول بغونا طفحة قبل الأفكار
وغصب خذواعن تالي الجيش تشطير

بساع سريع يالدعيجات حضار
تطابقوا بقفوش حدب المناظير

خمننا واقفن مع الحزم صدار
وحصل لهن من صافي الملح تثوير

وكم واحد من ضربنا طاح ماثار
لجن عليه مخوتمات الدواوير

وبسهلة يالربع أنا شفت ماصار
عليه من الدم الحمر له شخاتير

وسحابة طشت على القاع نثار
خرفية دلت تجدع مسامير


وهلت وطاح بماطره خيل وبكار
وغدابه من الدخان والدم تيسير

ربع بغونا طفحة قبل الاشوار
ياما جبرناهم على المنع تجبير

حناوردنا مار ماقفونا أصدار
وهوش بقل ماتجيبه مقاهير

وحنا ربيع وشورنا بس مشوار
حنا ربيع بس تسعة معايير

ومشيك ضعيف هوسبب جعف الاوثار
ياعاد مابطرافهم شور ومشير

اليا عاد ماأنت لزام الجع قهار
تعزل كمينه عن شذا القوم وتغير

والقل مايدي حسيب اليا ثار
والكثر تاكل به قصار المناقير

قبل امس وأنا للمناعير سبار
واليوم يامشكاي للرجل مادير

وقعت بماقع من وقع به ماثار
كسرن حدا الساقين غدا شنانير

يلعنك ياحظ وقع عقب ماثار
فزيت له بالليل واصبح معيثير

قلت أرشدوا حقي من الاخره صار
مع السلامه ياحماة المظاهير

قالوا علومك مالها عندنا كار
هي نيتك ولا تقوله مصاخير

أركب على المتنين عدك على حصار
أركب علينا كفيت شر العواثير

وركبت فوق أثنين وأثنين حظار
غدوا لي اقران تقل حطحطة ظير

واليا أوجسوني من الشيل جظار
صفوا أخطاهم لي هون بتقصير

وفكرت بدم وجيههم كيف ماغار
تقل بدات للمصنع مسايير

وحفايا بالقيض جهيل وصغار
وشلون لوعقيلهم لي حواضير

وخمسة عشر ليله على الوجه عبار
متمركي من فوق روس المناعير

مع سهلة العوجاء مطابيق وادبار
تفل حيل مهاوزات البواكير

عفية خوالي مابهم صنع شبشار
حصن تشابا ماضي له مغاوير

خوالي اللي مابهم ولد نجار
ماضاق مذهبهم بدوٍ سمادير

شحوا براسي يوم ضيعات الابصار
زمل التخوت مسهلات الحوادير

معهم هديب الشام شيال الاقطار
زود على حمله نقل حمل مادير

تراالياجاد أول العش مابار
لازم من التالي تجيله نوادير

ونحمد اللي زينه والي الاقدار
ذبن من الجمه على ملفظ البير




مع التحيه نقلت لك هذه القصه بحثافيرها تأكيداً لكلامك
لك الشكر والتقدير .

[رفحاوي]

توضيح لأبناء هالجيل ...

الغزو يعني السرق ...

عقيد يعني قائد السرقان ...

[القروي]

توضيح لأبناء هالجيل ...

الغزو يعني السرق ...

عقيد يعني قائد السرقان ...



الحمدلله
جانبك الصواب في توضيحك
السروق هو الحوفاني
اما عقيد الغزوا فهم يغيرون على العدو وياخذون ابله بالقوّه وعلى وضح النقا كما يقولون
للتوضيح لأبناء القرن الحالي .

[أص ولا اسمع نفس]

توضيح لأبناء هالجيل ...

الغزو يعني السرق ...

عقيد يعني قائد السرقان ...


عجبا لهذا التوضيح . . . إلا بشريطة كونك من خط 110 .

ان كنت كما ذكرنا فتوضيحك مقبول لدينا

[رفحاوي]

الحمدلله
جانبك الصواب في توضيحك
السروق هو الحوفاني
اما عقيد الغزوا فهم يغيرون على العدو وياخذون ابله بالقوّه وعلى وضح النقا كما يقولون
للتوضيح لأبناء القرن الحالي .

هلا بابو بسام ...

فسرت معنى الغزو وانت عارضت وش يسمى السروق في السابق !!!

الغزو عند الأولين يعني السرق وماكو احد يخالف ...

اذا كان على وضح النقا وبرابعة النهار يكون اغتصاب ...

[رفحاوي]

عجبا لهذا التوضيح . . . إلا بشريطة كونك من خط 110 .

ان كنت كما ذكرنا فتوضيحك مقبول لدينا
انتم من انتم :-/

[فهد الدويهم]

الاخ رفحاوي يقال رب كلمتن تقول لصاحبها دعني فالغزو او ماتسميه انت بالسرقه هذا مجدا" لاينسى وهذا فخر واعتزاز بل ان بعض القبائل ا و العوائل مازالت تمشي بااسم هذا الفارس او العقيد وله تقديره واحترامه عند كل مسؤؤؤل في وقتنا الحاظر ناهيك عن القبائل كما افيد بأنهم لم يقوموا بسرقة غازات ولا جوالات هذي فيها حياة وموت وشجاعه فاانا انصحك تبتعد عن تعليقاتك السخيفه والممله وهذا النوع من التقييم للغزوات خلها لرجال الذين يعرفون علوم الرجال ويفتخرون بها ولا انت ليس لك اي موقع من الاعراب يعني نكره او لايوجد لك اي ماضي يذكر فاانت مقهووووووووور,,,,

[مجهر]

الاخ رفحاوي يقال رب كلمتن تقول لصاحبها دعني فالغزو او ماتسميه انت بالسرقه هذا مجدا" لاينسى وهذا فخر واعتزاز بل ان بعض القبائل ا و العوائل مازالت تمشي بااسم هذا الفارس او العقيد وله تقديره واحترامه عند كل مسؤؤؤل في وقتنا الحاظر ناهيك عن القبائل كما افيد بأنهم لم يقوموا بسرقة غازات ولا جوالات هذي فيها حياة وموت وشجاعه فاانا انصحك تبتعد عن تعليقاتك السخيفه والممله وهذا النوع من التقييم للغزوات خلها لرجال الذين يعرفون علوم الرجال ويفتخرون بها ولا انت ليس لك اي موقع من الاعراب يعني نكره او لايوجد لك اي ماضي يذكر فاانت مقهووووووووور,,,,

الأخ فهد الدويهم . . .
سلمت يدااااااااااااك على ما سطرت . . .
ويكفيك من الثناء . . . أنك فهد الدويهم

[ليث]

سلمت راعي غنم


والاستاذ ابو بسام على الموضوع ولو افرده بمقال لكان افضل لجماله


والاديب رفحاوي لنغزته على ماضينا


هو بنضررتنا سرق لكن في عصرهم بطوله وشجاعه


والنعم بالشلقان وجميع القبايل

[أبو هيا]

توضيح لأبناء هالجيل ...

الغزو يعني السرق ...

عقيد يعني قائد السرقان ...


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله يرجك يالعمده...شف منطقيا كلامك فيه شئ من الصحه لان اللي سووه اجدادنا الله يغفر لهم لايمت للاسلام بصله وهو اغتصاب الحقوق وترويع الآمنين((وش رايك بكلمة ترويع:D )) ولكن مع ذلك مانقدر نقول عنهم او نصفهم بالوصف اللي تفضلت ووصفتهم فيه...اول شئ لانهم مطانيخ..والقصص كثيره اللي تثبت ذلك..ثاني شئ لانهم شجعان شجاعه مالها حد والقصص كثيره اللي تثبت ذلك..ثالثا كانوا على السليقه وكانت قلوبهم بيضاء ولاعندهم شكات هاليوم...رابعا ثقافة المجتمع في ذلك الوقت تشجع مثل هالعمليات الارهابيه هههههههههههههههههه,,,خامسا اانهم غير متعلمين ولايعلمون ان هذا يخالف للدين والشرع مع انهم كانوا متطرفين دينيا حينما انضموا لمايسمى بالاخوان..قبل ذلك كانوا بايعينها..

المهم انا اطالبك باعتذار خاص لشيباننا اللي ورثوا وشجعوا الكرم والطيب والشجاعه ونبذوا العفن والشراده...

ههههههههههههههه الله يرجك...اذكر ابوي الله يرحمه لاحق على هالسوالف,,يعني خليته من فئة السرقان الله يهديك...الله يرحمه هو كان متأثر في ذلك لانه كان يدعي على ابو تايه,,قلت له ليه يايبه..يقول قش نويقاتنا وخلانا بعد ماتأخرنا بالرحيل ورى الجماعه...يعني هذي سنة الحياة يسرقون وينسرقون:D

[بنوته كول]

قصه رائعه .. ياريت تتحفونا بهاذا النوع من القصص المشوقه ..



thanks aloot

[رفحاوي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله يرجك يالعمده...شف منطقيا كلامك فيه شئ من الصحه لان اللي سووه اجدادنا الله يغفر لهم لايمت للاسلام بصله وهو اغتصاب الحقوق وترويع الآمنين((وش رايك بكلمة ترويع:D )) ولكن مع ذلك مانقدر نقول عنهم او نصفهم بالوصف اللي تفضلت ووصفتهم فيه...اول شئ لانهم مطانيخ..والقصص كثيره اللي تثبت ذلك..ثاني شئ لانهم شجعان شجاعه مالها حد والقصص كثيره اللي تثبت ذلك..ثالثا كانوا على السليقه وكانت قلوبهم بيضاء ولاعندهم شكات هاليوم...رابعا ثقافة المجتمع في ذلك الوقت تشجع مثل هالعمليات الارهابيه هههههههههههههههههه,,,خامسا اانهم غير متعلمين ولايعلمون ان هذا يخالف للدين والشرع مع انهم كانوا متطرفين دينيا حينما انضموا لمايسمى بالاخوان..قبل ذلك كانوا بايعينها..

المهم انا اطالبك باعتذار خاص لشيباننا اللي ورثوا وشجعوا الكرم والطيب والشجاعه ونبذوا العفن والشراده...

ههههههههههههههه الله يرجك...اذكر ابوي الله يرحمه لاحق على هالسوالف,,يعني خليته من فئة السرقان الله يهديك...الله يرحمه هو كان متأثر في ذلك لانه كان يدعي على ابو تايه,,قلت له ليه يايبه..يقول قش نويقاتنا وخلانا بعد ماتأخرنا بالرحيل ورى الجماعه...يعني هذي سنة الحياة يسرقون وينسرقون:D


لم أكن لأعقب لولا مرور النسمة الطائرة والبسمة الحائرة (حمود الممشق) ...

كان سبب امتناعي هو خوفي من أن أُسلب الهوية وأُتهم بأنني من أهل الجزيرة من قبل أناس حصلوا على الجنسية قبل عدة أيام ...

مع انك خلطت الشرق بالشمال لكن ما يمنع ارسل تحية حارة وتهنئة بمناسبة الشهر الفضيل ...

ثانياً اتمنى ان تفكر بعقلك الذي اعرفه وتزيل عنه التناكة العتيدة التليدة الغير وليدة ...

قلت انا لا فض فوك انت ان الغزو يعني السرق وهو توضيح لما كان يقوم به الناس سابقاً ...

قلت انت لا فض فاي انا بأنني تجنيت على الشيبان وهذا مجانب للواقع وتجني صارخ ...


عزيزي أسرد لنا قصة تدل على الكرم او النخوة او الشرف الخ وستجدني اول من يثني على هذه الخصال ...

اما ان تسرد لي الغزو والغزل الفاحش الخ فأستميحك العذر بأن أوضح ذلك ولو على اقتضاب وحتى لو أدى ذلك الى تضايق شخص عزيز (راعي شبات) اختار لنفسه لقب (القروي)...


أخيراً امل تقبل رأيي براحبة صدرك الكبير وقلبك الوثير وعقلك المستنير ...

وفهمك كفاية ...

[المتجولة]

قصيد وقصه حلووووووووه

مشكوووووووووووووووره

[مجهر]

لم أكن لأعقب لولا مرور النسمة الطائرة والبسمة الحائرة (حمود الممشق) ...

كان سبب امتناعي هو خوفي من أن أُسلب الهوية وأُتهم بأنني من أهل الجزيرة من قبل أناس حصلوا على الجنسية قبل عدة أيام ...

مع انك خلطت الشرق بالشمال لكن ما يمنع ارسل تحية حارة وتهنئة بمناسبة الشهر الفضيل ...

ثانياً اتمنى ان تفكر بعقلك الذي اعرفه وتزيل عنه التناكة العتيدة التليدة الغير وليدة ...

قلت انا لا فض فوك انت ان الغزو يعني السرق وهو توضيح لما كان يقوم به الناس سابقاً ...

قلت انت لا فض فاي انا بأنني تجنيت على الشيبان وهذا مجانب للواقع وتجني صارخ ...


عزيزي أسرد لنا قصة تدل على الكرم او النخوة او الشرف الخ وستجدني اول من يثني على هذه الخصال ...

اما ان تسرد لي الغزو والغزل الفاحش الخ فأستميحك العذر بأن أوضح ذلك ولو على اقتضاب وحتى لو أدى ذلك الى تضايق شخص عزيز (راعي شبات) اختار لنفسه لقب (القروي)...


أخيراً امل تقبل رأيي براحبة صدرك الكبير وقلبك الوثير وعقلك المستنير ...

وفهمك كفاية ...


وأخيرا تنفس الصعداء . . .

من هم الذين حصلوا على الجنسية قبل عدة أيام . . .

ههههههههههههههههههههههههههههه

(( للتوضيح لأنك رجل أكاديمي - فأستميحك العذر خطأ والصواب فيها فأستبيحك . خشية أن تكتب أحد الخطابات بهذا الخطأ لأنك كثير الإستباحات وطلب العفو لكثرة الهفوات عندك , فمن الصعب أن تطلب ود شخص ما وتقع في الخطأ التعبيري وليس الإملائي ))
دمت بود
( جنسية قبل عدة أيام . . . رمتني بدائها . . . ههههههههههههههههههه)