salah
15 May 2003, 12:00 PM
تحيات طيّبات عليكم جميعا
رأيت ان الموضوع الذي طرحه الأخ ثقافي اخذ ابعادا كبيرة حتى ما عادت هناك مساحة كافية للمواضيع الأخرى التي جعلت هذا المنتدى مميّزا بشكل واضح وموقعا يرتاده زوار كثيرون ومهتمون ومعنيون من اماكن مختلفة .
لذا سأتحوّل الى مهنة ومهمة اخرى لنلحق بالسفينة قبل ان يجرفها طوفان اللاموضوعية الى لججه . سأتحوّل الى مراسل لموقع مدينة رفحاء العزيزة لاقوم بتغطية النشاطات التي تتناول الأسلام وثقافته وفنونه في بعض البلدان الأوربية و خصوصا وانني اتنقل هذه الأيام بين بلدانها في محاولة لأستمام عملي قبل انتقالي الى دولة عربية مع حلول الشهر المقبل ان شاء الله .
يقام في مدينة روتردام الهولندية معرض سنوي للفنون التي تعكس الطابع الثقافي الأسلامي , وروتردام هي اكثر المدن استقبالا للثقافات الوافدة في العالم كما انها اكبر موانيء اوربا واحد اكبر الموانيء العالمية , وهذا ما جعل اقامة معرض للفنون الأسلامية امرا في غاية الأهمية , ويتم توجيه الدعوات لحضور الفعالية بشكل منهجي من قبل ادارته وبعض من افراد الجالية الأسلامية المتعاونين بشكل كبيرة من اجل ان يأخذ الأسلام فرصته الحقيقية بين مختلف الديانات والمنظومات الفكرية .
ومن الجدير بالذكر ان الأدارة الثقافية في بلدية روتردام قرّرت بعد ان رأت الأقبال المتزايد على المعرض والتقييمات الأيجابية التي يتركها زواره ومرتاديه , ان تخصّص المبنى بكامله وبشكل دائم للأسلام وثقافته , وهذا ما جعل ادارة المتحف تواجه مهمة في غاية الصعوبة لتغطية البرامج الثقافية والدعوية على امتداد السنة .
ولقد تمّ عرض مجموعة من المخطوطات الأسلامية , والتي كُتبت في عصور متفاوتة على الزوار , مع شروح وافية عن صناعة المخطوط الأسلامي ابتداء من عصر التدوين وحتى نهاية القرن التاسع عشر , حيث انحسر المخطوط تاركا المجال للكتاب المطبوع ليواصل ذات المهمة في نقل العلوم والمعارف الأسلامية ,
وعملية تغطية الحديث عن المخطوطات تناولت السقف الزمني لكلّ مخطوطة , وايضا الحديث بأسهاب عن مؤلفها وزمنه ووشيوخه وتلامذته ومادة الكتاب ومدى اضافتها الى المكتبة العربية والأسلامية والعالمية .
ومن جانب آخر تناول الحديث فن الزخرفة وتطوّره من الحروفية الخالصة الى الزخرفية التشجيرية والهندسية ولاحقا التجريدية , والحديث عن صناعة الأصبغة المستعملة سواء في تدوين المخطوط او البعد الزخرفي .
وفي قسم آخر خصّص المتحف قسما للخطوط الأسلامية وتطورها عبر العصور منذ ان انفصل الحرف العربي عن الحرف النبطي . وما تبعه من تطور في الأعجام والتنقيط والتشكيل , التي بدأت مع اول الخطوط العربية وهو الخط الكوفي , الذي سمّي بهذا الأسم لنشوئه في مدينة الكوفة ( ثاني الأمصار الأسلامية خارج الجزيرة العربية المباركة والتي بناها سعد بن ابي وقاص بتوجيه من الخليفة الراشدي الثاني رضي الله عنهم اجمعين )
واتّسع الحديث حتى شمل الخطوط العربية الأخرى ونشوئها وطريقة رسمها وعدد نقاطها واقواس دوائرها واهم رموزها من الخطاطين كياقوت المستعصمي وابن مقلة وسواهم .
وايضا تمّ الحديث عن تسميات الخطوط , فالنسخ سمّي بهذا الأسم لانه استخدم اكثر من سواه في نسخ الكتب ودواوين الدولة الأسلامية , اما الثلث ( اصعب الخطوط وتاجها ) فسميّ لأستعمال ثلث القلم في كتابته والديواني لكثرته في الدواوين ودواليك ..
اخواني اكتفي بهذا القدر آملا ان لا اكون قد اطلت عليكم , وان تكون هذه الخطوة دافعا في تجاوزنا لخلافاتنا التي اتمنى ان ل تفسد ما بيننا من ودّ
مودّتي لكم جميعا
صلاح
رأيت ان الموضوع الذي طرحه الأخ ثقافي اخذ ابعادا كبيرة حتى ما عادت هناك مساحة كافية للمواضيع الأخرى التي جعلت هذا المنتدى مميّزا بشكل واضح وموقعا يرتاده زوار كثيرون ومهتمون ومعنيون من اماكن مختلفة .
لذا سأتحوّل الى مهنة ومهمة اخرى لنلحق بالسفينة قبل ان يجرفها طوفان اللاموضوعية الى لججه . سأتحوّل الى مراسل لموقع مدينة رفحاء العزيزة لاقوم بتغطية النشاطات التي تتناول الأسلام وثقافته وفنونه في بعض البلدان الأوربية و خصوصا وانني اتنقل هذه الأيام بين بلدانها في محاولة لأستمام عملي قبل انتقالي الى دولة عربية مع حلول الشهر المقبل ان شاء الله .
يقام في مدينة روتردام الهولندية معرض سنوي للفنون التي تعكس الطابع الثقافي الأسلامي , وروتردام هي اكثر المدن استقبالا للثقافات الوافدة في العالم كما انها اكبر موانيء اوربا واحد اكبر الموانيء العالمية , وهذا ما جعل اقامة معرض للفنون الأسلامية امرا في غاية الأهمية , ويتم توجيه الدعوات لحضور الفعالية بشكل منهجي من قبل ادارته وبعض من افراد الجالية الأسلامية المتعاونين بشكل كبيرة من اجل ان يأخذ الأسلام فرصته الحقيقية بين مختلف الديانات والمنظومات الفكرية .
ومن الجدير بالذكر ان الأدارة الثقافية في بلدية روتردام قرّرت بعد ان رأت الأقبال المتزايد على المعرض والتقييمات الأيجابية التي يتركها زواره ومرتاديه , ان تخصّص المبنى بكامله وبشكل دائم للأسلام وثقافته , وهذا ما جعل ادارة المتحف تواجه مهمة في غاية الصعوبة لتغطية البرامج الثقافية والدعوية على امتداد السنة .
ولقد تمّ عرض مجموعة من المخطوطات الأسلامية , والتي كُتبت في عصور متفاوتة على الزوار , مع شروح وافية عن صناعة المخطوط الأسلامي ابتداء من عصر التدوين وحتى نهاية القرن التاسع عشر , حيث انحسر المخطوط تاركا المجال للكتاب المطبوع ليواصل ذات المهمة في نقل العلوم والمعارف الأسلامية ,
وعملية تغطية الحديث عن المخطوطات تناولت السقف الزمني لكلّ مخطوطة , وايضا الحديث بأسهاب عن مؤلفها وزمنه ووشيوخه وتلامذته ومادة الكتاب ومدى اضافتها الى المكتبة العربية والأسلامية والعالمية .
ومن جانب آخر تناول الحديث فن الزخرفة وتطوّره من الحروفية الخالصة الى الزخرفية التشجيرية والهندسية ولاحقا التجريدية , والحديث عن صناعة الأصبغة المستعملة سواء في تدوين المخطوط او البعد الزخرفي .
وفي قسم آخر خصّص المتحف قسما للخطوط الأسلامية وتطورها عبر العصور منذ ان انفصل الحرف العربي عن الحرف النبطي . وما تبعه من تطور في الأعجام والتنقيط والتشكيل , التي بدأت مع اول الخطوط العربية وهو الخط الكوفي , الذي سمّي بهذا الأسم لنشوئه في مدينة الكوفة ( ثاني الأمصار الأسلامية خارج الجزيرة العربية المباركة والتي بناها سعد بن ابي وقاص بتوجيه من الخليفة الراشدي الثاني رضي الله عنهم اجمعين )
واتّسع الحديث حتى شمل الخطوط العربية الأخرى ونشوئها وطريقة رسمها وعدد نقاطها واقواس دوائرها واهم رموزها من الخطاطين كياقوت المستعصمي وابن مقلة وسواهم .
وايضا تمّ الحديث عن تسميات الخطوط , فالنسخ سمّي بهذا الأسم لانه استخدم اكثر من سواه في نسخ الكتب ودواوين الدولة الأسلامية , اما الثلث ( اصعب الخطوط وتاجها ) فسميّ لأستعمال ثلث القلم في كتابته والديواني لكثرته في الدواوين ودواليك ..
اخواني اكتفي بهذا القدر آملا ان لا اكون قد اطلت عليكم , وان تكون هذه الخطوة دافعا في تجاوزنا لخلافاتنا التي اتمنى ان ل تفسد ما بيننا من ودّ
مودّتي لكم جميعا
صلاح