زعبل
03 Apr 2008, 02:06 PM
كشف اللثام عن حقيقة ( أمل وألم)
لا أريد أن أطيل في الرد على نكرة من النكرات ، لأنه يصدق على كثير من الكتاب لفظ ( المهايطي)،
ولكن لدي بعض الأسئلة التي تكشف حقيقة كثير من الطابور الثالث ( المنافقون)
أريد من أخينا (أمل وألم) أن يجيب عليها مشكورا ، وأتمنى أن يكون الجواب على قدر السؤال فخير الكلام ما قل ودل ،
الأسئلة :
1- في أسلوبك التعميم دون التخصيص ! فأين أنت من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ) وأما قولك: ( إلا قلة القليل) هذا لا تبرأ به التبعة ، فهل قمت بعدهم وعملت إحصائيات ؟!
2- والذي أعرفه عن أهل رفحاء ما فيها هذا الكم من العلماء! والذي أعرفه عنك أنك لم تفارق رفحاء إلا في مرحلة دراسة وليست دراسة شرعية ! ولم يحصل لك شرف الجلوس والملازمة عند العلماء!
3- أكثرت من الثناء على علماء مصر وهم أهل للثناء فيما أصابوا فيه ولا يحتاجون شهادة مجهول وبالمقابل همشت علماءنا! ولكن إلى أي شيء ترمي بهذا المدح؟! و خاصة إنه يوجد عندنا علماء في وطننا الغالي ربانيون راسخون؟! فهل مقامكم الكريم يرى أن علماءنا ليسوا أهلا لأن يمدحوا ؟!
4- هل بإمكانك أن تذكر لي ولإخواني القراء من هم العلماء الذين درست عليهم ؟ وطلبت العلم على أيديهم ؟ سواء في مصر أو السعودية أو غيرهما من البلاد ؟ فقد تكون ممن يدرس خفية!
5- أراك وافقت على أنهم وصفوك ببعض الردود بأنك أنثى؟ فهل هذا الوصف صحيح؟! وهل تقبله على نفسك وأنت تعلم أنك رجل؟!
6- ما رأيك بعلماء الأمة : الشيخ سماحة الوالد الشيخ ابن باز وسماحة الشيخ ابن عثيمين وسماحة الشيخ ناصر الدين الألباني رحمهم الله جميعا ؟ أريد رأيك بتجرد وصراحة ؟!
7- وما هو رأيك لو أن أحد الأقزام أو عموم الناس قالوا عن هؤلاء العلماء : إنهم أصحاب الرأي الواحد الذين لا يفتون إلا برأي واحد ويلزمون الناس به وأنهم يسفهون آراء الناس الأخرى؟
8- وما موقفك لو أن أهل المنتدى عرفوا أنك تحمل بل وتنشر عن علمائنا الأحياء منهم والميتين كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ناصر الدين الألباني والشيخ الفوزان والشيخ ابن جبرين:
هذه النظرة في رقم 7 وتقولها في استراحتك وأمام كل زملائك في المدرسة دون خجل أو حياء من الله أو من الناس ؟!
9- ألاحظ عليك أنك متعرض لبعض الصدمات والكدمات فتريد أن تنفس عما بداخلك وكان الأجدر بك يا أخي أ- أن تكتب للقارئ الكريم المنهج النبوي الكريم ، ب- أن يكون هدفك من الكتابة الفائدة العلمية والعملية وليس التشفي والانتقام ، ج- ألا تشغل نفسك بالعلماء وأهل الفضل فمن نحن أمام سابقة فضلهم؟ وليست العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أفضل الأمة وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فهل يعقل أن يخفى عليك هذا؟ د- إذا رأيت من أخيك المسلم أو سمعت عنه مخالفة للصواب فلماذا لا تنصحه وتدعو له بظهر الغيب ؟!
وأظنك لم تجرؤ على أن تناقش أقرانك ممن سبقوك علما وأدبا في رفحاء ! فكيف لك أن تناقش من هو من العلماء! أعتقد أن بينك وبين قدرتك على ذلك خرط القتاد!
10- أستغرب منك كل الغرابة : هل تريد من العلماء ورثة الأنبياء أن يكونوا علماء في الذرة والتكنولوجيا بل وتعيبهم على عدم إتقانهم لذلك؟! ألم تقرأ قول الله تعالى عن الكفار ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)! ومنذ متى رأيت أو قرأت لأحد من العلماء أنه حرم العلم الدنيوي من طب وهندسة وغيرهما ؟ إذا كان عندك أمثلة فليتك تذكرها للقارئ الكريم وتذكر مراجعك التي رجعت إليها! بل كتبهم موجودة للعيان يذكرون أن هذه العلوم من فروض الكفايات ! ثم أليس عيبا على المسلم أن يكذب ويقول علماؤنا حرموا الراديو وغيره من الآلات... هكذا جزافا ؟! مع احترامي للقارئ أنك تكذب وأقسم بالله على ذلك ! أما تحريمهم للدش أو التلفاز فنعم حرموه إذا كان ما يعرض فيه خبيثا وفسادا ، وهل وجدت أحدا منهم مثلا حرم قناة المجد ؟! اذكره، ( هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
11- تنتقد المقولة ( لحوم العلماء مسمومة ) وأنا أقول لك هذه المقولة لابن عساكر كما في تاريخ دمشق وهو من العلماء فدعنا نذكر لك قوله تعالى ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )، إذا كان هذا العقاب في حق عموم الإخوان فكيف يكون العقاب في حق من آذى أولياء الله تعالى ؟!
و هل يخفى عليك قوله تعالى( إن الله يدافع عن الذين آمنوا) ، وقوله تعالى في الحديث القدسي(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)،
( أقلوا عليهمُ لا أبا لأبيكمُ .... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا..)
12- تذكر ابن تيمية وابن حنبل بخير وهذا منك طيب ، ولكن تذكر عن علمائنا بأنهم سكتوا عن الواقع السياسي في الأمة العربية!! وأن أسألك ماذا قدم علماؤنا في مصر لهذا الواقع والذين تلهج بالثناء عليهم جملة وتفصيلا ؟! ومن جهة ثانية : ألم تقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )؟ ! وهل أخبرك العلماء بأنهم لم يكلموا ولاة الأمر ؟ ! أم أنه يجب عليهم أخذ الإذن منك يا صاحب المعالي ؟! أم أنهم لم يهاتفوك ويخبروك بأنهم كلموا ولاة الأمر؟!
أم أنهم أصدروا بيانا يؤيدون فيه هذا الواقع المر ؟!
ثم إن كان ثناؤك على أئمة الدين ابن حنبل وابن تيمية وغيرهما فهل تعرف ما هو موقف الإمام أحمد بن حنبل من الخلفاء الذين دعوا الناس إلى القول بخلق القرآن وهي عقيدة كفرية تنقل عن الملة؟! أجيبك باختصار : سجن رحمه الله وجلد رحمه الله وعذب عذابا شديدا ومع ذلك لم يرجع عن كلمة الحق قيد أنملة ، فهل تراه خرج على ولاة المسلمين ؟! أم أنه أذن للعامة بأن يخرجوا على الخليفة؟! كذلك الإمام ابن تيمية سجن مرارا وتكرارا بل مات في سجن القلعة في دمشق فهل تراه داهن في دين الله تعالى ؟! أم أنه أخطأ وضل السبيل إذ لم يظهر للعامة فيخبرهم بما جرى له مع ولاة المسلمين؟! أعوذ بالله من انتكاس المفاهيم( وفي الجهل قبل الموت موت لأهله... فأجسامهم مثل القبور قبور
وإن امرأ لم يحي بالعلم ميت وليس لهم حتى النشور نشور
وأقول مع بالغ الاحترام : أن كلامك متناقض أشد التناقض! كيف تثني على مثل هذين الإمامين ابن حنبل وابن تيمية وغيرهما من أئمة السلف وأنت تطعن في أتباعهم من علماء هذه البلاد كابن باز وابن عثيمين الذي تعيرهم ( بأهل الرأي الواحد )؟!
ثم يا أخي أتدري أن علماء الأزهر لا يسيرون على عقيدة ابن حنبل ولا ابن تيمية ولا الشافعي ! بل يسيرون على عقيدة الأشاعرة المعطلة! وكتابهم المقرر هناك ( جوهرة التوحيد ) !
فأين ثوابت الدين التي تزعم بأنك تسير عليها ولا تقبل المساومة فيها ؟!! ( إن يقولون إلا كذبا )
13- تعلم أخي هداك الله : أن طريقتك هذه هي طريقة الرافضة ؟! وهي أنهم طعنوا بأبي هريرة رضي الله عنه ! لماذا ؟! وأبو هريرة ليس من الخلفاء ؟! ولم يكن له أي خلاف مع آل البيت ولا غيرهم رضي الله عنهم؟!
الجواب :
لأنهم إذا أسقطوا أبا هريرة فقد أسقطوا ما حمله للأمة من شريعة الله ! وهو ما يربو على 5000 حديث ومعنى ذلك هو إسقاط جزء كبير عظيم من الشريعة ! وكذلك أنت تريد الطعن في العلماء تدريجيا حتى تسقطهم كي تسقط فتاواهم في العقيدة والفقه والمعاملات والتربية وغيرها وإلا فأشخاصهم وذواتهم قد ذهبت سلفا وسيتبعهم الباقون خلفا !!! ولكن الله حال بين الرافضة وبين ما يشتهون وكان لهم بالمرصاد! وسيحول بينك وبين ما تشتهي ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب) ولا أظنك إلا تعيش في شك مريب ،
14- أخيرا
أدعوك للتوبة النصوح مما خطته أناملك ، ومما تفوه به لسانك تلميحا كما في هذا المنتدى !
وتصريحا مما تقوله أمام زملائك وفي استراحتك : من الطعن في المسلمين عموما وخاصة ورثة الأنبياء وهم العلماء الأحياء منهم والأموات ، فالعلماء ورثة الأنبياء أكرم بهم وارثا وموروثا !
واحذر أن يجعلك الله عبرة لغيرك من الناس مثل المنتكسين عقديا وأخلاقيا مثل النقيدان ومن هم على شاكلته ممن لا يخفى عليك حالهم البائسة ، وأنا أقول لك ليتك تشتغل بنفسك وإصلاحها وإصلاح بيتك وتهذيب لسانك على حد قول الله تعالى ( قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )
وأقول كما قال أبو هريرة رضي الله عنه: ( والله الموعد)
أما إخواني قراء المنتدى فاحذروا كل الحذر من الطابور الثالث المنافقين واعلموا أنهم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا لباسهم لباس الضأن وقلوبهم قلوب الذئاب فلا تغتروا بحسن كتابتهم أو مقالتهم
( وإن يقولوا تسمع لقولهم ) وقد حذر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من استماع أقوالهم فمن نحن بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ،
عسى كل منا يلقى ما كتب في ميزانه يوم العرض الأكبر على الله تعالى والسلام عليكم ،
لا أريد أن أطيل في الرد على نكرة من النكرات ، لأنه يصدق على كثير من الكتاب لفظ ( المهايطي)،
ولكن لدي بعض الأسئلة التي تكشف حقيقة كثير من الطابور الثالث ( المنافقون)
أريد من أخينا (أمل وألم) أن يجيب عليها مشكورا ، وأتمنى أن يكون الجواب على قدر السؤال فخير الكلام ما قل ودل ،
الأسئلة :
1- في أسلوبك التعميم دون التخصيص ! فأين أنت من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ) وأما قولك: ( إلا قلة القليل) هذا لا تبرأ به التبعة ، فهل قمت بعدهم وعملت إحصائيات ؟!
2- والذي أعرفه عن أهل رفحاء ما فيها هذا الكم من العلماء! والذي أعرفه عنك أنك لم تفارق رفحاء إلا في مرحلة دراسة وليست دراسة شرعية ! ولم يحصل لك شرف الجلوس والملازمة عند العلماء!
3- أكثرت من الثناء على علماء مصر وهم أهل للثناء فيما أصابوا فيه ولا يحتاجون شهادة مجهول وبالمقابل همشت علماءنا! ولكن إلى أي شيء ترمي بهذا المدح؟! و خاصة إنه يوجد عندنا علماء في وطننا الغالي ربانيون راسخون؟! فهل مقامكم الكريم يرى أن علماءنا ليسوا أهلا لأن يمدحوا ؟!
4- هل بإمكانك أن تذكر لي ولإخواني القراء من هم العلماء الذين درست عليهم ؟ وطلبت العلم على أيديهم ؟ سواء في مصر أو السعودية أو غيرهما من البلاد ؟ فقد تكون ممن يدرس خفية!
5- أراك وافقت على أنهم وصفوك ببعض الردود بأنك أنثى؟ فهل هذا الوصف صحيح؟! وهل تقبله على نفسك وأنت تعلم أنك رجل؟!
6- ما رأيك بعلماء الأمة : الشيخ سماحة الوالد الشيخ ابن باز وسماحة الشيخ ابن عثيمين وسماحة الشيخ ناصر الدين الألباني رحمهم الله جميعا ؟ أريد رأيك بتجرد وصراحة ؟!
7- وما هو رأيك لو أن أحد الأقزام أو عموم الناس قالوا عن هؤلاء العلماء : إنهم أصحاب الرأي الواحد الذين لا يفتون إلا برأي واحد ويلزمون الناس به وأنهم يسفهون آراء الناس الأخرى؟
8- وما موقفك لو أن أهل المنتدى عرفوا أنك تحمل بل وتنشر عن علمائنا الأحياء منهم والميتين كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ناصر الدين الألباني والشيخ الفوزان والشيخ ابن جبرين:
هذه النظرة في رقم 7 وتقولها في استراحتك وأمام كل زملائك في المدرسة دون خجل أو حياء من الله أو من الناس ؟!
9- ألاحظ عليك أنك متعرض لبعض الصدمات والكدمات فتريد أن تنفس عما بداخلك وكان الأجدر بك يا أخي أ- أن تكتب للقارئ الكريم المنهج النبوي الكريم ، ب- أن يكون هدفك من الكتابة الفائدة العلمية والعملية وليس التشفي والانتقام ، ج- ألا تشغل نفسك بالعلماء وأهل الفضل فمن نحن أمام سابقة فضلهم؟ وليست العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أفضل الأمة وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فهل يعقل أن يخفى عليك هذا؟ د- إذا رأيت من أخيك المسلم أو سمعت عنه مخالفة للصواب فلماذا لا تنصحه وتدعو له بظهر الغيب ؟!
وأظنك لم تجرؤ على أن تناقش أقرانك ممن سبقوك علما وأدبا في رفحاء ! فكيف لك أن تناقش من هو من العلماء! أعتقد أن بينك وبين قدرتك على ذلك خرط القتاد!
10- أستغرب منك كل الغرابة : هل تريد من العلماء ورثة الأنبياء أن يكونوا علماء في الذرة والتكنولوجيا بل وتعيبهم على عدم إتقانهم لذلك؟! ألم تقرأ قول الله تعالى عن الكفار ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)! ومنذ متى رأيت أو قرأت لأحد من العلماء أنه حرم العلم الدنيوي من طب وهندسة وغيرهما ؟ إذا كان عندك أمثلة فليتك تذكرها للقارئ الكريم وتذكر مراجعك التي رجعت إليها! بل كتبهم موجودة للعيان يذكرون أن هذه العلوم من فروض الكفايات ! ثم أليس عيبا على المسلم أن يكذب ويقول علماؤنا حرموا الراديو وغيره من الآلات... هكذا جزافا ؟! مع احترامي للقارئ أنك تكذب وأقسم بالله على ذلك ! أما تحريمهم للدش أو التلفاز فنعم حرموه إذا كان ما يعرض فيه خبيثا وفسادا ، وهل وجدت أحدا منهم مثلا حرم قناة المجد ؟! اذكره، ( هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
11- تنتقد المقولة ( لحوم العلماء مسمومة ) وأنا أقول لك هذه المقولة لابن عساكر كما في تاريخ دمشق وهو من العلماء فدعنا نذكر لك قوله تعالى ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )، إذا كان هذا العقاب في حق عموم الإخوان فكيف يكون العقاب في حق من آذى أولياء الله تعالى ؟!
و هل يخفى عليك قوله تعالى( إن الله يدافع عن الذين آمنوا) ، وقوله تعالى في الحديث القدسي(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)،
( أقلوا عليهمُ لا أبا لأبيكمُ .... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا..)
12- تذكر ابن تيمية وابن حنبل بخير وهذا منك طيب ، ولكن تذكر عن علمائنا بأنهم سكتوا عن الواقع السياسي في الأمة العربية!! وأن أسألك ماذا قدم علماؤنا في مصر لهذا الواقع والذين تلهج بالثناء عليهم جملة وتفصيلا ؟! ومن جهة ثانية : ألم تقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )؟ ! وهل أخبرك العلماء بأنهم لم يكلموا ولاة الأمر ؟ ! أم أنه يجب عليهم أخذ الإذن منك يا صاحب المعالي ؟! أم أنهم لم يهاتفوك ويخبروك بأنهم كلموا ولاة الأمر؟!
أم أنهم أصدروا بيانا يؤيدون فيه هذا الواقع المر ؟!
ثم إن كان ثناؤك على أئمة الدين ابن حنبل وابن تيمية وغيرهما فهل تعرف ما هو موقف الإمام أحمد بن حنبل من الخلفاء الذين دعوا الناس إلى القول بخلق القرآن وهي عقيدة كفرية تنقل عن الملة؟! أجيبك باختصار : سجن رحمه الله وجلد رحمه الله وعذب عذابا شديدا ومع ذلك لم يرجع عن كلمة الحق قيد أنملة ، فهل تراه خرج على ولاة المسلمين ؟! أم أنه أذن للعامة بأن يخرجوا على الخليفة؟! كذلك الإمام ابن تيمية سجن مرارا وتكرارا بل مات في سجن القلعة في دمشق فهل تراه داهن في دين الله تعالى ؟! أم أنه أخطأ وضل السبيل إذ لم يظهر للعامة فيخبرهم بما جرى له مع ولاة المسلمين؟! أعوذ بالله من انتكاس المفاهيم( وفي الجهل قبل الموت موت لأهله... فأجسامهم مثل القبور قبور
وإن امرأ لم يحي بالعلم ميت وليس لهم حتى النشور نشور
وأقول مع بالغ الاحترام : أن كلامك متناقض أشد التناقض! كيف تثني على مثل هذين الإمامين ابن حنبل وابن تيمية وغيرهما من أئمة السلف وأنت تطعن في أتباعهم من علماء هذه البلاد كابن باز وابن عثيمين الذي تعيرهم ( بأهل الرأي الواحد )؟!
ثم يا أخي أتدري أن علماء الأزهر لا يسيرون على عقيدة ابن حنبل ولا ابن تيمية ولا الشافعي ! بل يسيرون على عقيدة الأشاعرة المعطلة! وكتابهم المقرر هناك ( جوهرة التوحيد ) !
فأين ثوابت الدين التي تزعم بأنك تسير عليها ولا تقبل المساومة فيها ؟!! ( إن يقولون إلا كذبا )
13- تعلم أخي هداك الله : أن طريقتك هذه هي طريقة الرافضة ؟! وهي أنهم طعنوا بأبي هريرة رضي الله عنه ! لماذا ؟! وأبو هريرة ليس من الخلفاء ؟! ولم يكن له أي خلاف مع آل البيت ولا غيرهم رضي الله عنهم؟!
الجواب :
لأنهم إذا أسقطوا أبا هريرة فقد أسقطوا ما حمله للأمة من شريعة الله ! وهو ما يربو على 5000 حديث ومعنى ذلك هو إسقاط جزء كبير عظيم من الشريعة ! وكذلك أنت تريد الطعن في العلماء تدريجيا حتى تسقطهم كي تسقط فتاواهم في العقيدة والفقه والمعاملات والتربية وغيرها وإلا فأشخاصهم وذواتهم قد ذهبت سلفا وسيتبعهم الباقون خلفا !!! ولكن الله حال بين الرافضة وبين ما يشتهون وكان لهم بالمرصاد! وسيحول بينك وبين ما تشتهي ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب) ولا أظنك إلا تعيش في شك مريب ،
14- أخيرا
أدعوك للتوبة النصوح مما خطته أناملك ، ومما تفوه به لسانك تلميحا كما في هذا المنتدى !
وتصريحا مما تقوله أمام زملائك وفي استراحتك : من الطعن في المسلمين عموما وخاصة ورثة الأنبياء وهم العلماء الأحياء منهم والأموات ، فالعلماء ورثة الأنبياء أكرم بهم وارثا وموروثا !
واحذر أن يجعلك الله عبرة لغيرك من الناس مثل المنتكسين عقديا وأخلاقيا مثل النقيدان ومن هم على شاكلته ممن لا يخفى عليك حالهم البائسة ، وأنا أقول لك ليتك تشتغل بنفسك وإصلاحها وإصلاح بيتك وتهذيب لسانك على حد قول الله تعالى ( قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )
وأقول كما قال أبو هريرة رضي الله عنه: ( والله الموعد)
أما إخواني قراء المنتدى فاحذروا كل الحذر من الطابور الثالث المنافقين واعلموا أنهم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا لباسهم لباس الضأن وقلوبهم قلوب الذئاب فلا تغتروا بحسن كتابتهم أو مقالتهم
( وإن يقولوا تسمع لقولهم ) وقد حذر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من استماع أقوالهم فمن نحن بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ،
عسى كل منا يلقى ما كتب في ميزانه يوم العرض الأكبر على الله تعالى والسلام عليكم ،