متعب فهد
11 May 2008, 10:44 PM
هاجم صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز وزير العمل غازي القصيبي ووزير الإعلام إياد مدني ، حيث اتهمهما أنهما يحملان توجهات تخالف الشريعة الإسلامية وتخالف النظام الأساسي للحكم وتخالف ولي الأمر وتخالف العادات والتقاليد ، وذكر أنهما تماديا في تصرفاتهما التي تخالف الشريعة ، فهما يبحثان عن مداخل ومخارج لإيصال توجهاتهما والتي يتبين -والله أعلم- أنها علمانية أو ليبرالية أو صوفية ، وأن هذه التوجهات خطيرة جداً ، فإذا كان ولي الأمر تركهما مرة أو مرتين فإنه سيأتي يوم يقول لهما : قفا عند حديكما ، فإنكما قد تماديتما ، وهذا المجتمع لن يترك شخص أو شخصين يفسدوا البلد وتوجهاته .
جاء ذلك في مداخلة تلفزيونية على قناة اقرأ في برنامج البينة مساء الخميس ليلة الجمعة الموافق 4/5/1429هـ، وكانت الحلقة عن الاختلاط ، حيث ذكر الأمير : أن العقيدة والإيمان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت عقيدة راسخة وقوية ، ولا يمكن مقارنتها بالعقيدة في وقتنا الحاضر ، وذكر أنه في عهد الرسل والأنبياء لم يكن هناك اختلاط بين النساء والرجال ، وأن موضوع الطواف والسعي الذي يدندن حوله الآخرون إنما هو لفتح باب إلى الاختلاط ، إن من يأتي إلى مكة والمدينة لم يأتِ إلا لعبادة الرب سبحانه وتعالى وليس للتحرش ، وأن هذه ضرورة ومع وجود المحرم ، ثم ذكر أن منع الاختلاط المقصود الذي نفصل فيه بين الرجال والنساء إنما يكون في المدرسة والعمل والمكاتب ، ولو رجعنا للإحصائيات والتحرش الجنسي والاختلاط في الدول الأخرى لعرفنا الفرق بين الاختلاط وعدم الاختلاط .
ثم أثنى على كلمة الشيخ صالح الحصين رئيس مؤتمر الحوار الوطني أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله وأمام جميع المتواجدين الذين ينادون للاختلاط والذين يرفضونه ، وكان من بينهم من يفرفر في كرسيه ( يقصد بذلك وزير العمل غازي القصيبي فقد ظهر وهو متضايق من كلمة الشيخ صالح الحصين التي تخالف أهدافه وتوجهاته ) ، حيث أكد الشيخ صالح الحصين أن المرأة محلها الحقيقي والأساسي هو تربية الأسرة والأبناء وأنهم مستقبل الأمة والجيل القادم ، وقال الأمير خالد : أن الشيخ الحصين ضرب مثل بالماركسية الشيوعية ودول العالم الأوربي وأمريكا ، وما حصل للنساء ممن يحملن الدكتوراة والشهادات المتقدمة وكيف اقتنعن بالرجوع إلى البيوت وإلى الأساسيات وهي تربية الأطفال .
ثم قال الأمير خالد : أننا لسنا مع اضطهاد المرأة ، بل نطالب بأن يفتح لها المجال ، وأن تساهم فيه ، ولكن ندعو للحفاظ على الأسلوب الصحيح في التعامل مع النساء ، وليس بالطريقة التي يريدها البعض والتي تدعو إلى الفتنة والاختلاط ..الخ
الكلمة التي ارتجلها الشيخ صالح الحصين أمام خادم الحرمين الشريفين
في كلمة ضافية وقيمة ألقى معالي الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف رئيس اللقاء الوطني السابع للحوار الفكري الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين كلمة ارتجالية أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في الديوان الملكي بقصر اليمامة عند استقبال الملك أعضاء الهيئة الرئاسية بمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني برئاسة معاليه ، حيث بين وفقه الله موضوع عمل المرأة والذي استأثر بجزء كبير من الحوار مشيراً إلى أنه يوجد اتجاهان في هذا الشأن الاتجاه الأول أن أسمى وأنبل عمل للمرأة هو عملها الأساسي في المنزل وأنها إذا عملت خارج المنزل فإن الدافع والمبرر لعملها هو الحاجة وعلى المجتمع أن يعتبر ذلك تضحية من المرأة وأن يعمل على أن يحرر المرأة من هذه الحاجة أو تقليل تأثير عملها خارج المنزل على عملها النبيل الأساسي راعية أسرة. والاتجاه الثاني يرى أن عمل المرأة ليس الدافع والمبرر له الحاجة إنما هو الاختيار بدافع محاولة تحقيق ذاتها بالعمل واستقلال إرادتها وتحررها من التبعية للرجل وتحقيقها المساواة معه .
وأفاد معالي الشيخ صالح الحصين أن العالم مر بتجربتين مهمتين تتحيزان للاتجاه الثاني الأولى منهما تجربة الثورة الشيوعية عندما أطلق لينين شعاره المشهور أن المجتمع لا يمكن أن يتقدم ونصف أفراده في المطبخ وحقق النظام مساواة المرأة بالرجل في العمل واستمرت هذه التجربة حوالي سبعين سنة عندما أنهار النظام الشيوعي وأعلن زعيم إعادة البناء أن المساواة بين الرجل والمرأة في العمل تحققت ولكن هناك عجز في مزاولة المرأة لدورها كأم وربة منزل ووظيفتها التربوية لا غنى عنها وأن كثيراً من المشاكل التي يواجهها الشباب في سلوكهم أو ثقافتهم أو في إنتاجهم يعود نتيجة لهذه السياسة في المساواة في العمل بين الرجل والمرأة .
والتجربة الثانية في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية الستينات من القرن الثاني حيث الحركة النسوية التي اتخذت شعار المساواة التامة بين الرجل والمرأة ولكن بعد أربعة عقود وفي عام 2005م أجريت دراسة أظهرت أن نصف النساء من الأكثر امتيازات والأرقى تعليماً اخترن العودة إلى البيت والعمل كربات بيوت وعززت هذه الدراسة دراسات أخرى كثيرة .
واستعرض معاليه عدداً من التجارب والإحصاءات وخلص إلى أن هذه التجربة أظهرت أن الإنسان عندما يحاول بطيشه وجهله أن يعارض أو يصادم قوانين الطبيعة فإنه في النهاية يهزم أمامها .
وتطرق معاليه إلى حكمة الإسلام في مسايرته لقوانين الطبيعة فهو لا يعتبر قوانين الطبيعة عدواً ويحاول أن يقهرها وإنما يعتبرها أشياء سخرها الله للاستفادة منها فمهمته أن يتناغم معها . فإذا كانت القوانين الطبيعية تحقق مساواة التكامل وليس مساواة التماثل بين الرجل والمرأة فتعترف بالفروق في الوظائف البيلوجية والفسيولوجية والسيكولوجية فكذلك الإسلام يحاول أن يتساوى مع هذه القوانين عندما رأى أن هذه التفرقة في الوظائف لها أثرها على التفرقة في الوظائف الاجتماعية عندما يقتض الأمر ذلك .
ولفت الشيخ الحصين النظر إلى أن الثقافة المعاصرة في الغالب لا تتجه هذا الاتجاه مشيراً إلى أنه في هذا الوقت أصبح العالم تحت قبضة أقوى قوة عرفها التاريخ وهي الإعلام فهو أقوى من الجيوش ومن السياسة ومن الاقتصاد فهو يغزو الفكر ويستولي على القلوب وللأسف فإن للذين يسعون في الأرض فساداً نفوذاً ظاهراً فيه .
وقال معاليه // نحن حقيقة نتمتع ونملك أسمى وأرقى نظام وهذا لا يجعلنا في حصانة من التأثر بهذا الإعلام والتأثر بثقافة العولمة التي يحملها . وعلى المربين ودعاة الإصلاح أن يوعوا الأمة إلى جوانب السمو والرقي والتقدم الحضاري في الثقافة المعاصرة وفي نفس الوقت يوعونهم بجوانب التخلف الحضاري والجاهلية المحرومة من الوحي
جاء ذلك في مداخلة تلفزيونية على قناة اقرأ في برنامج البينة مساء الخميس ليلة الجمعة الموافق 4/5/1429هـ، وكانت الحلقة عن الاختلاط ، حيث ذكر الأمير : أن العقيدة والإيمان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت عقيدة راسخة وقوية ، ولا يمكن مقارنتها بالعقيدة في وقتنا الحاضر ، وذكر أنه في عهد الرسل والأنبياء لم يكن هناك اختلاط بين النساء والرجال ، وأن موضوع الطواف والسعي الذي يدندن حوله الآخرون إنما هو لفتح باب إلى الاختلاط ، إن من يأتي إلى مكة والمدينة لم يأتِ إلا لعبادة الرب سبحانه وتعالى وليس للتحرش ، وأن هذه ضرورة ومع وجود المحرم ، ثم ذكر أن منع الاختلاط المقصود الذي نفصل فيه بين الرجال والنساء إنما يكون في المدرسة والعمل والمكاتب ، ولو رجعنا للإحصائيات والتحرش الجنسي والاختلاط في الدول الأخرى لعرفنا الفرق بين الاختلاط وعدم الاختلاط .
ثم أثنى على كلمة الشيخ صالح الحصين رئيس مؤتمر الحوار الوطني أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله وأمام جميع المتواجدين الذين ينادون للاختلاط والذين يرفضونه ، وكان من بينهم من يفرفر في كرسيه ( يقصد بذلك وزير العمل غازي القصيبي فقد ظهر وهو متضايق من كلمة الشيخ صالح الحصين التي تخالف أهدافه وتوجهاته ) ، حيث أكد الشيخ صالح الحصين أن المرأة محلها الحقيقي والأساسي هو تربية الأسرة والأبناء وأنهم مستقبل الأمة والجيل القادم ، وقال الأمير خالد : أن الشيخ الحصين ضرب مثل بالماركسية الشيوعية ودول العالم الأوربي وأمريكا ، وما حصل للنساء ممن يحملن الدكتوراة والشهادات المتقدمة وكيف اقتنعن بالرجوع إلى البيوت وإلى الأساسيات وهي تربية الأطفال .
ثم قال الأمير خالد : أننا لسنا مع اضطهاد المرأة ، بل نطالب بأن يفتح لها المجال ، وأن تساهم فيه ، ولكن ندعو للحفاظ على الأسلوب الصحيح في التعامل مع النساء ، وليس بالطريقة التي يريدها البعض والتي تدعو إلى الفتنة والاختلاط ..الخ
الكلمة التي ارتجلها الشيخ صالح الحصين أمام خادم الحرمين الشريفين
في كلمة ضافية وقيمة ألقى معالي الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف رئيس اللقاء الوطني السابع للحوار الفكري الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين كلمة ارتجالية أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في الديوان الملكي بقصر اليمامة عند استقبال الملك أعضاء الهيئة الرئاسية بمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني برئاسة معاليه ، حيث بين وفقه الله موضوع عمل المرأة والذي استأثر بجزء كبير من الحوار مشيراً إلى أنه يوجد اتجاهان في هذا الشأن الاتجاه الأول أن أسمى وأنبل عمل للمرأة هو عملها الأساسي في المنزل وأنها إذا عملت خارج المنزل فإن الدافع والمبرر لعملها هو الحاجة وعلى المجتمع أن يعتبر ذلك تضحية من المرأة وأن يعمل على أن يحرر المرأة من هذه الحاجة أو تقليل تأثير عملها خارج المنزل على عملها النبيل الأساسي راعية أسرة. والاتجاه الثاني يرى أن عمل المرأة ليس الدافع والمبرر له الحاجة إنما هو الاختيار بدافع محاولة تحقيق ذاتها بالعمل واستقلال إرادتها وتحررها من التبعية للرجل وتحقيقها المساواة معه .
وأفاد معالي الشيخ صالح الحصين أن العالم مر بتجربتين مهمتين تتحيزان للاتجاه الثاني الأولى منهما تجربة الثورة الشيوعية عندما أطلق لينين شعاره المشهور أن المجتمع لا يمكن أن يتقدم ونصف أفراده في المطبخ وحقق النظام مساواة المرأة بالرجل في العمل واستمرت هذه التجربة حوالي سبعين سنة عندما أنهار النظام الشيوعي وأعلن زعيم إعادة البناء أن المساواة بين الرجل والمرأة في العمل تحققت ولكن هناك عجز في مزاولة المرأة لدورها كأم وربة منزل ووظيفتها التربوية لا غنى عنها وأن كثيراً من المشاكل التي يواجهها الشباب في سلوكهم أو ثقافتهم أو في إنتاجهم يعود نتيجة لهذه السياسة في المساواة في العمل بين الرجل والمرأة .
والتجربة الثانية في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية الستينات من القرن الثاني حيث الحركة النسوية التي اتخذت شعار المساواة التامة بين الرجل والمرأة ولكن بعد أربعة عقود وفي عام 2005م أجريت دراسة أظهرت أن نصف النساء من الأكثر امتيازات والأرقى تعليماً اخترن العودة إلى البيت والعمل كربات بيوت وعززت هذه الدراسة دراسات أخرى كثيرة .
واستعرض معاليه عدداً من التجارب والإحصاءات وخلص إلى أن هذه التجربة أظهرت أن الإنسان عندما يحاول بطيشه وجهله أن يعارض أو يصادم قوانين الطبيعة فإنه في النهاية يهزم أمامها .
وتطرق معاليه إلى حكمة الإسلام في مسايرته لقوانين الطبيعة فهو لا يعتبر قوانين الطبيعة عدواً ويحاول أن يقهرها وإنما يعتبرها أشياء سخرها الله للاستفادة منها فمهمته أن يتناغم معها . فإذا كانت القوانين الطبيعية تحقق مساواة التكامل وليس مساواة التماثل بين الرجل والمرأة فتعترف بالفروق في الوظائف البيلوجية والفسيولوجية والسيكولوجية فكذلك الإسلام يحاول أن يتساوى مع هذه القوانين عندما رأى أن هذه التفرقة في الوظائف لها أثرها على التفرقة في الوظائف الاجتماعية عندما يقتض الأمر ذلك .
ولفت الشيخ الحصين النظر إلى أن الثقافة المعاصرة في الغالب لا تتجه هذا الاتجاه مشيراً إلى أنه في هذا الوقت أصبح العالم تحت قبضة أقوى قوة عرفها التاريخ وهي الإعلام فهو أقوى من الجيوش ومن السياسة ومن الاقتصاد فهو يغزو الفكر ويستولي على القلوب وللأسف فإن للذين يسعون في الأرض فساداً نفوذاً ظاهراً فيه .
وقال معاليه // نحن حقيقة نتمتع ونملك أسمى وأرقى نظام وهذا لا يجعلنا في حصانة من التأثر بهذا الإعلام والتأثر بثقافة العولمة التي يحملها . وعلى المربين ودعاة الإصلاح أن يوعوا الأمة إلى جوانب السمو والرقي والتقدم الحضاري في الثقافة المعاصرة وفي نفس الوقت يوعونهم بجوانب التخلف الحضاري والجاهلية المحرومة من الوحي