[خلقُ الفساد من الصفر.. لأجل النقد !] - مكتب الدعوة والمشايخ والمؤسسات الرفحاوية أنموذجًا.

[الباحث عن الحق]

كان انفتاح الناس على منتديات الانترنت قبل سنوات سبيلا إلى الافتتان ببعض الفنون الأدبية وانصراف الكثير من متابعي المنتديات إليها بعد أن كان أحدهم لا يتخيل يومًا أنه سيهتم بهذا الجانب أو ذاك، كالمقالة والقصة والشعر.. وغيرها، ثم كان سبيلا -بعد ذلك- إلى الافتتان ببعض المواضيع التي تندرج تحتها تلك الفنون التي يسيّرون أقلامهم ضمن نطاقها، كالنقد والسخرية والنواح والحوار والاستفزاز.. وغيرها.

فرأينا بشكل متكرر مواضيع تندرج تحت نقد الفساد العام من قبل كتاب كبار، قرأنا لهم في الساحات السياسية وفي المدوّنات حتى صار اتجاههم مدرسة عم منهجها في المنتديات الأخرى من قبل كتاب يقلدونهم، وبنسبية ترجع إلى فارق التفكير والذكاء بين كل كاتب وآخر، وهكذا الأمر بالنسبة للأمور الأخرى كالاستفزاز.. الذي تكرر كثيرًا وبشكل ممل، ومن أمثلته الحديث عن قيادة المرأة للسيارة والحجاب ونقد المطاوعة والدفاع عن سرابيت الفكر والتصرفات.. وغيرها، وساعد في إشاعتها تخلي إدارات المنتديات السعودية والإسلامية -في ظاهرة عامة مع الأسف- عن (الحياد الحقيقي)، ولزومها حيادًا آخر لا أعرف كيف وصلوا إليه، وهو الحياد بين الأدب وقلة الأدب، والحياد بين الجد والهزل، والحياد بين النقد البناء وغير البناء.. إلخ، وهكذا حتى ملّ الناس مسلسل الاستفزاز تقريبًا، وبقي نقد الفساد العام كموضة انتشرت بعد فتنة الأسهم وارتفاع الأسعار ومصائب المساهمات الوهمية وشهرة كتاب تصب مقالاتهم في هذا الأمر حتى غدوا نجومًا ومشاهير.. وغيرها، ثم ظهرت منذ فترة كتابات تلوك مصطلحات نجح في إلقاء الضوء عليها الكثير من المشايخ المصلحين والدعاة الأخيار وبعض المفكرين المخلصين وغيرهم ممن هم أقل منهم من ناحية سمو الأهداف، وهي مصطلح (الإصلاح) ومن المصطلحات التي تندرج تحت هذا المصطلح (فقه الواقع) و (نقد الذات).. وغيرها من المصطلحات، وقد يندرج تحت مصطلح الإصلاح (نقد الفساد العام).. إداريًّا كان أو ماليًّا.. أو نحوه.

ومع حبّ أولئك الكتاب وافتتانهم بطريقة وأسلوب مشايخ ومفكرين وإصلاحيين كبار في نقد (الفساد العام) وسلوكهم طرق (الإصلاح) وغيرها من المصطلحات التي ذكرتها، التفتوا إلى مدنهم ومحافظاتهم ودفعهم افتتانهم بذلك الطريق إلى الرغبة بالكتابة عن هذه المصطلحات الرنانة.. كما كتب غيرهم من ذوي الشأن من أهل العلم والفكر، فكانت نظرتهم إلى مدنهم وإلى مؤسساتها وإلى أهل المشايخ فيها نظرةً سلبية جدا لأنهم يرغبون في خلق الأجواء التي تصنعها تلك المصطلحات الفاتنة في مدينتهم.

دعني أضرب لكم مثلا في مدينتنا إذ رأى بعض من رغبوا في الكتاة عن هذه الأمور أنه يجب أن يكون هناك (فسادا إداريا وماليا عام) في رفحاء.. وبالغصب ومن ورى الخشوم، حتى يكتبوا عنها!

لازم يكون المشايخ ما يفقهون الواقع.. ومتشددين.. يجب وجوبًا.. وبالغصب.. حتى يكتب هؤلاء عن فقه الواقع.. وعن الخلافات الفقهية (في أمور معينة فقط.. وأتحداكم أن يتجاوزوها إلى اهتمام عام بعلم الفقه).

يجب أن يؤلفون أن هناك (فسادًا) ونقصا شديدًا في (الإصلاح).. حتى يكتبوا ويهجموا ويتهموا كما يريدون.

فظهر في مجتمعنا الرفحاوي انتقادات كثيرة يلوك مصطلحاتها بعض الحمقى الذين وجدوا قلما وورقة ومكانا يختبئون فيه، وماذاك إلا تقليد وافتتان بالمبدعين الحقيقين في المملكة وغيرها الذين يلوكون هذه المصطلحات عن إخلاص وحب وتحرٍّ للحق، لا مجرد (اتهامات) تلقى يمنة ويسرة ضد أخوان لهم من أهل مدينتهم، ثم يَبني أولئك الحمقى على هذه الاتهامات الجائرة مقالات تنقدها.

بمعادلة بسيطة:
1- يصنع من لايخاف الله تعالى الكذبة ويؤلفها.
2- ينقد هذه الكذبة بزعم (الإصلاح).

وهكذا.. يأتي كذابٌ أشر مات عنده الورغ ويتهم بعض الإدارات التي يعمل فيها إخوان لنا في الله بـ (الفساد الإداري).. ثم يكتب مقالا عن تقصير تلك المؤسسة وأفرادها، ويُرجع السبب إلى الفساد الإداري فيها، وهذا اتهام خطير من المفترض أنه لم يكتبه صاحبه إلا بـ (بينة) و (دليل)، وهذا هو الامر الذي نطالب به شرعًا.

القارئ المسلم الذي يملك أدنى ثقافة شرعية سيستحضر تماما وبشكل بسيط:
أولا: قال صلى الله عليه وسلم: "البيّنة على المدعي".
ثانيا: قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا).

هذان مصطلحان شرعيان عربيّان فصيحان من كلام الله تعالى، ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، بلا إضافة من أحد..حتى تعلموا كيف أن البعض يعتمدون على اللاشيء في كتاباتهم كبعض الحمقى الذين رأيناهم يكتبون في الفترة الماضية، وأن هذه المعاني الراقية التي حث علينا دينها كانت حدودا حمراء أمام من يقذفون الاتهامات ضد المسلمين.

حضرت يومًا جلسة للدكتور سلمان العودة، فجاءه سؤال نصه: فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن ينتقد مشايخ بلده بحجة أنه ينقصهم فقه الواقع؟ فابتسم الشيخ ابتسامة ساخرة جميلة ثم قال بالنص: وهل اتهامه مشايخ بلدته بعدم فقه الواقع.. من فقهه للواقع؟ وكأن الشيخ يستحضر أن البعض يقلده في مسألة الإصلاح ونقد الذات والدعوة إلى فقه الواقع بلا علم ولا بصيرة ولا تحرٍّ للحق، أين هم من الدكتور سلمان العودة الذي أحسبه والله حسيبه ورعا ذكيا يتكلم عن علم وعلى بصيرة.

وهكذا.. وجدنا من (يؤلف) أن مكتب الدعوة -مثلا- فيه فسادٌ مالي وإداري.. إلخ، ثم يبني على هذه الكذبة الجائرة مقالا ينضح حماقة وسفهًا وقلة تقوى وبعدًا تاما عن الحكم الشرعي في هذا الأمر، وهذا وأمثاله أمامه سؤال واضحٌ وصريح وبيّن:
-إن كان مامعك حق، فأين الدليل المطالب به شرعًا بما أنه اتهم مسلما بسوء؟
في مثل هذه الأسئلة، دائمًا يأتي من لا يملك دليلا وبينة بإجابة متكررة فيقول: (يعني كل حاجة ننتقدها نحتاج لدليل.. وكل فساد ننقده ونعلم بأنه فساد محتاج لدليل) الاجابة: نعم.. ونعم.. ونعم، فإن لم تملك دليلا فاصمت واتق الله في إخوانك، لأن الأمر ليس لعبا، والقراء ليسوا حمقى، عندك اتهام.. أهلا وسهلا؛ لكن أين الدليل، وأين البينة؟!!

مكتب الدعوة ذكرته كمثال، وإلا فجميع مؤسسات رفحاء ينطبق عليها هذ الأمر كالبلدية والشرطة والهيئة والجمعية الخيرية والمحكمة.. وغيرها.

أرجو -كعضو فيها- من إدارات المنتديات الرفحاوية وغير الرفحاوية أن تسلك الحياد الحقيقي الذي تبرأ به ذمتهم، ويكونون في المكان الحق بالسؤولية، وينبذون الحياد الذي يكون وسطا بين الإيجابي والسلبي.

[أنا والليل؟]

لا حرمنا الله من هذا الإبداع المتجدد , ومن هذا الاختيار المتميز , موضوع شائع وقليل من يبحث خفاياه , وهذا أنت من جديد رجل كلاسيكي ( محافظ ) تختار فتصيب في مقتل .

هنيئا لك باسلوبك وطريقة عرضك , وهنيئا لنا بك .

[متعب فهد]

جزاك الله الف خير وخير من يمثل أهل رفحاء والحقيقة ظلم نفسه عندما تهجم على مكتب الدعوة ...

[الباحث عن الحق]

المقال بعد تعديل الاخطاء المؤسفة؛ لأنني لم أراجعه.. أعتذر منكم أحبتي.


كان انفتاح الناس على منتديات الانترنت قبل سنوات سبيلا إلى الافتتان ببعض الفنون الأدبية وانصراف الكثير من متابعي المنتديات إليها بعد أن كان أحدهم لا يتخيل يومًا أنه سيهتم بهذا الجانب أو ذاك، كالمقالة والقصة والشعر.. وغيرها، ثم كان سبيلا -بعد ذلك- إلى الافتتان ببعض المواضيع التي تندرج تحتها تلك الفنون التي يسيّرون أقلامهم ضمن نطاقها، كالنقد والسخرية والنواح والحوار والاستفزاز.. وغيرها.

فرأينا بشكل متكرر مواضيع تندرج تحت نقد الفساد العام من قبل كتاب كبار، قرأنا لهم في الساحات السياسية وفي المدوّنات حتى صار اتجاههم مدرسة عم منهجها في المنتديات الأخرى من قبل كتاب يقلدونهم، وبنسبية ترجع إلى فارق التفكير والذكاء بين كل كاتب وآخر، وهكذا الأمر بالنسبة للأمور الأخرى كالاستفزاز.. الذي تكرر كثيرًا وبشكل ممل، ومن أمثلته الحديث عن قيادة المرأة للسيارة والحجاب ونقد المطاوعة والدفاع عن سرابيت الفكر والتصرفات.. وغيرها، وساعد في إشاعتها تخلي إدارات المنتديات السعودية والإسلامية -في ظاهرة عامة مع الأسف- عن (الحياد الحقيقي)، ولزومها حيادًا آخر لا أعرف كيف وصلوا إليه، وهو الحياد بين الأدب وقلة الأدب، والحياد بين الجد والهزل، والحياد بين النقد البناء وغير البناء.. إلخ، وهكذا حتى ملّ الناس مسلسل الاستفزاز تقريبًا، وبقي نقد الفساد العام كموضة انتشرت بعد فتنة الأسهم وارتفاع الأسعار ومصائب المساهمات الوهمية وشهرة كتاب تصب مقالاتهم في هذا الأمر حتى غدوا نجومًا ومشاهير.. وغيرها، ثم ظهرت منذ فترة كتابات تلوك مصطلحات نجح في إلقاء الضوء عليها الكثير من المشايخ المصلحين والدعاة الأخيار وبعض المفكرين المخلصين وغيرهم ممن هم أقل منهم من ناحية سمو الأهداف، وهي مصطلح (الإصلاح) ومن المصطلحات التي تندرج تحت هذا المصطلح (فقه الواقع) و (نقد الذات).. وغيرها من المصطلحات، وقد يندرج تحت مصطلح الإصلاح (نقد الفساد العام).. إداريًّا كان أو ماليًّا.. أو نحوه.

ومع حبّ أولئك الكتاب وافتتانهم بطريقة وأسلوب مشايخ ومفكرين وإصلاحيين كبار في نقد (الفساد العام) وسلوكهم طرق (الإصلاح) وغيرها من المصطلحات التي ذكرتها، التفتوا إلى مدنهم ومحافظاتهم ودفعهم افتتانهم بذلك الطريق إلى الرغبة بالكتابة عن هذه المصطلحات الرنانة.. كما كتب غيرهم من ذوي الشأن من أهل العلم والفكر، فكانت نظرتهم إلى مدنهم وإلى مؤسساتها وإلى أهل المشايخ فيها نظرةً سلبية جدا لأنهم يرغبون في خلق الأجواء التي تصنعها تلك المصطلحات الفاتنة في مدينتهم.

دعني أضرب لكم مثلا في مدينتنا إذ رأى بعض من رغبوا في الكتابة عن هذه الأمور أنه يجب أن يكون هناك (فسادا إداريا وماليا عام) في رفحاء.. وبالغصب ومن ورى الخشوم، حتى يكتبوا عنها!

لازم يكون المشايخ ما يفقهون الواقع.. ومتشددين.. يجب وجوبًا.. وبالغصب.. حتى يكتب هؤلاء عن فقه الواقع.. وعن الخلافات الفقهية (في أمور معينة فقط.. وأتحداكم أن يتجاوزوها إلى اهتمام عام بعلم الفقه).

يجب أن يؤلفوا (فسادًا) ونقصا شديدًا في (الإصلاح) هنا في مدينتنا.. حتى يكتبوا ويهجموا ويتهموا كما يريدون.

فظهر في مجتمعنا الرفحاوي انتقادات كثيرة يلوك مصطلحاتها بعض الحمقى الذين وجدوا قلما وورقة ومكانا يختبئون فيه، وماذاك إلا تقليدا وافتتانا للمبدعين الحقيقين في المملكة وغيرها الذين يلوكون هذه المصطلحات عن إخلاص وحب وتحرٍّ للحق، لا مجرد (عبث طفولي) وبحث عن مجدٍ شخصي على حساب أحدٍ ما و(اتهامات) تلقى يمنة ويسرة ضد أخوان لهم من أهل مدينتهم، ثم يَبني أولئك الحمقى على هذه الاتهامات الجائرة مقالات تنقدها.

بمعادلة بسيطة:
1- يصنع من لايخاف الله تعالى الكذبة ويؤلفها.
2- ينقد هذه الكذبة بزعم (الإصلاح).

وهكذا.. يأتي كذابٌ أشر مات عنده الورع ويتهم بعض الإدارات التي يعمل فيها إخوان لنا في الله بـ (الفساد الإداري).. ثم يكتب مقالا عن تقصير تلك المؤسسة وأفرادها، ويُرجع السبب إلى الفساد الإداري فيها، وهذا اتهام خطير من المفترض أنه لم يكتبه صاحبه إلا بـ (بينة) و (دليل)، وهذا هو الأمر الذي نطالب به شرعًا.

القارئ المسلم الذي يملك أدنى ثقافة شرعية سيستحضر تماما وبشكل بسيط:
أولا: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "البيّنة على المدعي".
ثانيا: قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).

هذان مصطلحان شرعيان عربيّان فصيحان من كلام الله تعالى، ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، بلا إضافة من أحد..حتى تعلموا كيف أن البعض يعتمدون على اللاشيء في كتاباتهم كبعض الحمقى الذين رأيناهم يكتبون في الفترة الماضية عن المشايخ وأهل العلم بلا أدب ولا مراعاة لفضلهم ولا قدرهم، متجاهلين أن هذه المعاني الراقية من التثبت والبينة على المعي التي حث علينا دينها، كانت ولا زالت حدودًا حمراء أمام من يقذفون الاتهامات ضد المسلمين.

حضرت يومًا جلسة للدكتور سلمان العودة، فجاءه سؤال نصه: فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن ينتقد مشايخ بلده بحجة أنه ينقصهم فقه الواقع؟ فابتسم الشيخ ابتسامة ساخرة جميلة ثم قال بالنص: وهل اتهامه مشايخ بلدته بعدم فقه الواقع.. من فقهه للواقع؟ وكأن الشيخ يستحضر أن البعض يقلده في مسألة الإصلاح ونقد الذات والدعوة إلى فقه الواقع بلا علم ولا بصيرة ولا تحرٍّ للحق، أين هم من الدكتور سلمان العودة الذي أحسبه والله حسيبه ورعا ذكيا يتكلم عن علم وعلى بصيرة.

وهكذا.. وجدنا من (يؤلف) أن مكتب الدعوة -مثلا- فيه فسادٌ مالي وإداري.. إلخ، ثم يبني على هذه الكذبة الجائرة مقالا ينضح حماقة وسفهًا وقلة تقوى وبعدًا تاما عن الحكم الشرعي في هذا الأمر، وهذا وأمثاله أمامه سؤال واضحٌ وصريح وبيّن:
-إن كان مامعك حق، فأين الدليل المطالب به شرعًا بما أنه اتهم مسلما بسوء؟
في مثل هذه الأسئلة، دائمًا يأتي من لا يملك دليلا وبينة بإجابة متكررة فيقول: (يعني كل حاجة ننتقدها نحتاج لدليل.. وكل فساد ننقده ونعلم بأنه فساد محتاج لدليل) الاجابة: نعم.. ونعم.. ونعم، فإن لم تملك دليلا فاصمت وأقصر واخنس واتق الله في إخوانك، لأن الأمر ليس لعبا، والقراء ليسوا حمقى، عندك اتهام.. أهلا وسهلا؛ لكن أين الدليل وأين البينة؟!!

مكتب الدعوة ذكرته كمثال، وإلا فجميع مؤسسات رفحاء ينطبق عليها هذ الأمر لأنها تعرضت لانتقادات هدفها لوك تلك المصطلحات الرنانة والتخاصر حول فتنتها كالبلدية والشرطة والهيئة والجمعية الخيرية والمحكمة.. وغيرها.

أرجو -كعضو فيها- من إدارات المنتديات الرفحاوية وغير الرفحاوية أن تسلك الحياد الحقيقي الذي تبرأ به ذممهم، وأن يكونوا في محل المسؤولية في مثل تلك المواضيع، وينبذون الحياد الذي يكون وسطا بين الإيجابي والسلبي ويأتون بالحياد الذي يرحب بين الرأي المؤدب الذي يختلف مع الرأي المؤدب الآخر.

[كاتب]

سباق للخيرات دوماً كاتبنا الكبير ، كفيتنا الحمقى بمقالك الجميل ، ولكن لوجود أمثال هؤلاء فوائد كبيرة منها :


1. أن تحمد اللع على نعمة العقل والتي حرمها أمثال هؤلاء .
2. هؤلاء يقومون بداعية مجانية للأعمال الخيرية الناجحة ، هذه الدعاية التي قصر فيها أصحاب العمل الخيري ، حتى يصدق بعض البسطاء مقالات السفهاء .
3. هؤلاء لا يعدون أن يكونوا ( أذى ، وهَم ، وكفارة سيئات ) .


أكرر شكري لك وعتبي على سبقك لنا بالخيرات .

[رياض]

بمعادلة بسيطة:
1- يصنع من لايخاف الله تعالى الكذبة ويؤلفها.
2- ينقد هذه الكذبة بزعم (الإصلاح).

B][/color][/font][/size][/color][/INDENT][/align]

صدقت أصبت كبد الحقيقة

[زوينة]

أخي موضوعك فيه خطأ من عنوانه((خلق الفساد من الصفر لأجل النقد)) ماتحس إن في ذلك تزكية....كل إدارة أو مؤسسة حكومية يجب أن يكون فيها أخطاء....
يجب علينا أن نحترم الرأي والرأي الآخر

[فيصل 1]

بارك الله فيك اخي بس الحمد لله انك ماطلبت محاكمتهم شرعا لانهم سبوا الاسلام

[المشكاة]

سبحان الله !!
هل كل من يخالفنا حمقى حساد لاعقول لهم ؟!!!

[فيصل 1]

سبحان الله !!
هل كل من يخالفنا حمقى حساد لاعقول لهم ؟!!!

اما انت معي او انت ضد الاسلام

[خلف ابوه]

يا باحثاً عن الحق اين الحق الذي تدعيه انك محاميٌ ونعم المحامي

اين تريد جلستنا تكون عند محكمة رفحاء او ديوان الظالم

كما احب تذكيرك بتنسيق الجلسة عند الشيخ الاتصال على :

محكمة رفحاء 6763676 /04

أو ديوان المظالم بمنطقة الجوف 6257011 /04

أو ديوان المظالم في الرياض 4613637 /01

أو الاتصال بالسياف لقطع راس جميع من يعارضك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن الحق]

أنا والليل’ أشكر لك حسن ظنك عزيزي، وشكرا على طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

متعب فهد’ صدقت.. ما ظلم إلا نفسه،شكرا على طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

كاتب’ حياك أخي العزيز، هم موجودين لأهداف شخصية جدا تابعة لأحد ما.. وأخشى أن يكونوا من أظن، شكرًا على طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

رياض’ وهذا رجائي.. جزاك الله خيرا.

[سعود الشمري]

شكرا لك يالباحث عن الحق

[الباحث عن الحق]

فاقدة شيء’ صدقت.. كل مؤسسة لها أخطاءها، لكن أقصد أن أولئك لا يعلمون شيئا عن تلك الاخطاء، بل يؤلفون من الصفر (صفر علمهم) أخطاء ثم ينتقدونها، شكرا لك على طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

فيصل1’ ردك لا يمت للموضوع بصلة.

[الباحث عن الحق]

المشكاة’ وإنت الصادق يا عزيزي، السؤال الحقيقي: هل كل من يخالفنا نتهمه بالتشدد أو بالفساد المالي والإداري والتطبيقي وبعدم فهم الواقع وبالتقوقع والانغلاق والإقصاء والـ.. إلخ إلخ؟!! هنا السؤال حقا.. .

[الباحث عن الحق]

فيصل1, كمان ردك لا يمت للموضوع بصلة.

[الباحث عن الحق]

خلف ابوه’ ردك لا يمت للموضوع بصلة.

[المهبول]

كلمة حق

(( \**بمعادلة بسيطة:
1- يصنع من لايخاف الله تعالى الكذبة ويؤلفها.
2- ينقد هذه الكذبة بزعم (الإصلاح). ))




تقبل مروري

[ولد رفحاء]

يا باحثاً عن الحق اين الحق الذي تدعيه انك محاميٌ ونعم المحامي

اين تريد جلستنا تكون عند محكمة رفحاء او ديوان الظالم

كما احب تذكيرك بتنسيق الجلسة عند الشيخ الاتصال على :

محكمة رفحاء 6763676 /04

أو ديوان المظالم بمنطقة الجوف 6257011 /04

أو ديوان المظالم في الرياض 4613637 /01

أو الاتصال بالسياف لقطع راس جميع من يعارضك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وكلامك على متمه.. هذا ملمع قاعد يلمع أصحابه..حتى لا تظهر سوآتهم..:ang

[الباحث عن الحق]

سعود الشمري’ عفوًا أخي الفاضل، شكر الله لك طيب مرورك.

[رهين الصمت]

جزاك الله الف خير وخير من يمثل أهل رفحاء والحقيقة ظلم نفسه عندما تهجم على مكتب الدعوة

[يزيد جعفر]

مع احترامي لقلمك فأنا لم اقرأ الا قليلا مما كتبت

تدري ليش ؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..؟؟


لانك بكل بساطه احد منسوبي مكتب الدعوه..,,..,؟؟؟؟؟

فهذا بحد ذاته جريمه كبيرة ..,,.؟.؟

لو كنت صادق لكان الرد عن طريق المكتب نفسه وليس عن طريق المنتدى يا اخي (س)

هذا يزيد الشكوك يابو (ج)

[الباحث عن الحق]

^
^
http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif
فاصل قصير: الأخ اللي يقول إنت سين جيم.. إلخ إلخ، بعيدًا عن كون موضوع ردك ليس له داع أبدًا، ولا يمت لموضوعي بصلة، إلا أنني أقول: ما دخل سين جيم.. والحروف الهجائية كلها وشخصية الكاتب بموضوعي؟!

على أية حال أحببت أن أنبهك -ولصالحك ياعزيزي حتى تنتبه مستقبلا- أنك جعلت من نفسك أضحوكة أخي أمام الجميع هنا، فالأخوة المشرفين وكثير من الأحبة الأعضاء أعرفهم معرفة شخصية أتشرف بها، ويعرفونني بإسمي، فلست سينا ولا جينا ولا وجود لهذه الحروف في اسمي ولا اسم أبي ولا جدي ولا عائلتي ولا قبيلتي.. ولا تربطني بمكتب الدعوة لا رابط رسمي ولا تطوعي، يا رجل ولا حتى اقتراحات، إلا مرة واحدة شاركت فيها بمسابقة البحوث قبل ثلاث سنين أوسنتين.. نسيت، واستبعدوني قبل التقييم لأن الشروط لم تنطبق على البحث بعد ماتعبت عليه وقطعت نفسي في كتابته.. الله يسامحهم، أقل شيء كان دخّلوه في التقييم وخلوني أخسر.. http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies1/114.gif

بس عجبتني حركة سين جيم.. وجريمة كبرى(!)http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies1/070.gif، خفف الوطء ياصاحبي.. وخلك أكبر من حركات الأكشن هذه.

أخوك/ أبو عبدالله. http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/biggrin.gif


المهبول’ أهلا بك أخي الفاضل، وشكرا على طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

ولد رفحاء’ ردك لا يمت لا لموضوعي ولا لأدب الألفاظ بصلة.

[مداوي الغاوي]

الباحث عن الحق انت كاتب جميل
ولكن مكتب الدعوه مثل غيره عندهم اخطا والكامل وجه الله
واذكرك بالشقق الي تستاجر بتوصيات منهم لناس وناس
اذكرك بمساعدات لطلاب الجامعه هم بعد لناس وناس
سحب ميات الالوف من اموال جمعيه الفقرى للمكتب على طريق الخير وغيره لسنوات
وانشاء الله بهم خير كثير ونحتري منهم المزيد والمساواه بين ناس وناس

[هبساوي]

جزاك الله خير

[محمدأبوصالح]

كلام جميل أخي الباحث عن الحق

فعلا الاتهامات التي تحمل نوع من التهجم غالبا لاتاخذ الطريق للاصلاح

بودي لو ضمنت أخوي مسألة انها قد لا تكون كذبة ولكن تكمن المشكلة في زاوية الرؤية لدى الشخص نفسه أو قد لاتكون لديه الادراك الكامل لتلك المشكلة او الخطأ الذي يتحدث عنه

أخي الباحث عن الحق انا معك في كل حرف قلته

لكن مسألة انها كذبة فانا لدي قناعة بالمثل اللي يقول :(( ما فيه دخان بلا نار ))

اكرر شكري

[دريد وعدوان]

أخي الباحث عن الحق
شكرالك على هذا المقال الرائع ، والمصيبة الحظوظ النفسية لها حيزفي نقد مثل هذه المؤسسات، وإلاليس هناك معصوم عن الخطأ.
ودمت بخير وعافية

[ولد الشايب]

عزيزي الباحث ...


مساك الله بالخير ..


صدقني أني ازددت اعجابا بك ...


تابعت موضوعك وقبله موضوع فاعل الخير الذي أردا تنبيه الأمة الرفحاوية من مشاكل المكتب وقرأت ردود الجميع ومن ضمنهم ردودك ..

أنا أعرف كما يعرف غيري أنك لا علاقة لك بالمكتب لا من قريب ولا من بعيد ... وغيري الذي اتحفونا بمشاركتهم مؤكدين على ان المكتب ليس فوق النقد ويجب أن يخطأ وخطأه موجود والدليل على ان المكتب يخطأ هو ان المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم مات ولا معصوم سواه لذا فالمكتب فيه أخطاء وما علينا إلا أن نبحث عن الأخطاء .. قرأت الترهات التي كتبت عن المكتب فانبسطت .. الحمدلله مازالت هناك سذاجة وغباء يجعلنا نعرف نعمةالله علينا ... إلا اتهام واحد ...

ذكر أحد فاعلي الخير أن المكتب يتكفل بالشيخ وحاشيته وهذه أن صدق بها فاعل الخير " إياه " فهي خطأ ... فالمكتب ليس وكالة سفر ولا سياحة .. فاتجهت إلى من أعرفهم وأثق فيهم وله طلاع على المكتب وسألته عن حاشية الفضلاء من المشائخ هل تشملهم الرعاية الرفحاوية ام لا ...

نظر لي صاحبي بسخرية ... ففهمت الإجابة ... قبحا الله فاعلي الخير " إياهم " دائما ما يحرجونني بسذاجتهم ... أضحك على فرط غبائهم وها انا اليوم أقع في بحر السذاجة مستمتعا بطعم الغباء المر ...

لم أسأله عن بقية الترهات كالمشروع الذي اشتهرت به هذه المدينة الفاضلة حتى ان بعض المدن نقلته إليها ... فقط لأن فاعل الخير أخبره شخص أن هذه الكتيبات موجودة اكوام عند منفذ الحديثة ..

يا سعادة فاعل الخير كذبت في الأولى وأنت على الثانية أجرأ ... او دعني احسن الظن وأقول كذب صاحبك والطيور على أشباهها تقع ... أو دعني أحسن الظن بكما كلاكما وأقول انها فعلا مكومة عن منفذ الحديثة ... هل تعلم يا سعادة فاعل الخير أنت وأصحابك السادة فاعلي الخير الذين يريدون صلاح المدينة كم بيننا وبين منفذ الحديثة ...800 كيلو يعني يمديه قراه وحفظ... هذا على أسوأ تقدير أن كنتم تعرفون التقدير


سؤال مشروع ... مالذي أحرق رزي وجعلني اغضب .. هل انا مدير المكتب ..كلا .. هل انا ... كلا كلا ولا حتى متعاون مع المكتب ... لكن أنا تربيت في مجلس يجعلوني أفكر وأتخذ قراري بعيدا عن أية أحقاد شخصية ... او فزعات ثورية ( نسبة للثور الذي يطارد الخرقة فاعلة الخير) أرى أعمال المكتب في كل زاوية من محاضرات وندوات ومهرجانات ومسابقات ولا أرى في ولا مدينة حتى في الرياض أن مكتب واحد ينفذ هذه الأعمال مجتمعه ...

50% من اعمالالمكتب الحالية هي أعمال ليست له وأنما ينبغي أن تتبع الأمارة كمنشط سياحي ومع هذا قام به هو ولم يرد منكم إلا شيء واحد ولم تفعلوه ... ان تسكتوا أو أطلبوا من الأمارة ان تفعل كما تفعل إمارة الرياض والقصيم وغيرها .... إذا فيكم شنب همته الديرة

لنبحر سويا في المناشط الدعويةالتي تقيمها المكاتب المشهورة في المملكة هي في النصف الثاني من الخمسين في المئة من أعمال مكتبنا الذي هم فاعلي الخير ما وصل له حاله من تردي وفساد:
مكتبالروضة في الرياض أقام مهرجان الربوة في العام الماضي لمدة أسوع تقريبا كلف خمسة ملايي ريال ولم ياتيه فاعل خير كما حدث عندنا

في الحفر ...الخيمة للمهرجان فقط كلفت 70 الف لمدة أربعة أيام ... ولم ياتيهم إلا الثناء ...وللمعلومية بدأنا قبلهم واخذوا الفكرة من مكتب رفحاء ولا زالوا يدينون بالفضل للمكتب ...

حبايبي فاعلي الخير هذاالكلام ليس لكم لأني لم أكتبه لمن امتلاء عقله غباء أو قلبه حقدا ولكن كتبته ربما يمر أحد الشيبان من هنا فيظن أن الأمور على موارية ...

أرجع إلى من ملء عيني رجولة وشرفا أخي وعزيزي وصديقي الباحث أو الثائر كيف صال وجال وهو معروف بين أناي لا يعرفون المعروف ... وأقول له كثر الله من امثالك فرفحاء بحاجة لمثلك ولعل الحسنة الوحيدة لفاعلي الخير هي أن تظهر مثلك وشرواك ..

تحياتي لجميع الأخوة ومعهم فاعلي الخير

[الباحث عن الحق]

رهين الصمت’ أي نعم أخي الفاضل، لقد ظلموا أنفسهم ليس لأنهم (انتقدوا)؛ بل لأنهم لفظوا التهم ضد أخوانهم بلا (أدلة)،شكر الله لك طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

مداوي الغاوي’ حياك الله أخي الفاضل، وأشكر لك حسن ظنك، كل مجتمع له أخطاءه.. ولا يعني هذا أننا نرخي رؤوسنا لكل من يقول (هاهنا خطأ)، فرق بين الناصح المشفق، وبين المتعالي بحرفه، المستعرض بعرض الأخطاء.. إضافة إلى من يؤلف الأخطاء ويصنعها، أو يعتمد فيها على قيل وقال، وخلط بين حقيقة ومبالغة أو كذب، وهي بضاعة المفلسين، شكر الله لك طيب مرورك.

[إبداع قلم]

شكرا يا شيخنا((الباحث عن الحق))


وأنت ينطبق عليك قول الأمام القحطاني في النونية:
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا..................أنا غصة في حلق من عاداني

شكرا لك من أعماق قلبي فد شفيت غليلي في مقالك.

[الباحث عن الحق]

هبساوي’ وإياك أخي الفاضل، شكر الله لك طيب مرورك.

[الجبل الأخضر]

نسأل الله ان يظهر الحق وينصر من نصره
والله اعلم

[الباحث عن الحق]

محمد أبو صالح’ أهلا بك أخي الفاضل، بل قد تكون كذبة، وقد لا تكون، ومثل (لا يوجد دخان بلا نار) مثل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب.. ولا يعني للحقيقة شيئا، وعقلا ومنطقا؛ توجد اتهامات (كاذبة) وتوجد اتهامات (صادقة) وتوجد اتهامات تحمل شيئا من الصد وشيئا من الكذب، وهذا المثل الذي ذكرته يصلح في الاتهامات الصادقة والاتهامات التي تحمل شيئا من الصدق، لكنه لا يصلح أبدا في الاتهامات الكاذبة، على هذا.. المثل لا يعني شيئا، وليس (دليلا) يضاف إلى صالح المتهمين، أستطيع أن أكتب موضوعا أتهم فيه أن مؤسسة كذا في رفحاء (حرامية) و (نصابين) وفيهم فساد مالي وأخلاقي.. وأعطيك كومة من الاتهامات، ثم أقول في آخر موضوعي: يا ناس من لم يصدقني فليعلم أن موضوعي من باب (لا يوجد دخان بلا نار!).

إن كان هناك من أخطاء فسبيلها الشرعي (النصح) بالحكمة والموعظة الحسنة، وإن لم ينفع ونشرت أمام الملأ فعقلا ومنطقا ونقلا: (البينة على المدعي).. كما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم، والقارئ عليه التثبت كما أُمِرنا بذلك في محكم التنزيل، وإذا فرضنا أن الاتهامات (يحتمل فيها خطأ ويحتمل فيها صواب لعدم وجود دليل عليها) فإنها بلا شك تعتبر (ظنا) والله تعالى يقول: (إن الظن لا يغني من الحق شيئا)، فكيف إذا كانت الاتهامات كاذبة، أو مؤلَّفة لأجل المشاغبة، أو إشباع قبحٍ في النفس لا تحتمله أنفس العقلاء في المجالس لأنهم سيتصدون لها، لكن -مع الأسف- احتملته صفحات المنتدى.

شكر الله لك طيب مرورك.

[الباحث عن الحق]

دريد وعدوان’ حياك الله أخي الفاضل، وصدقت.. لحظوظ النفس مكان متسع في تلك الأطروحات، ليس من العدل أبدا أن تنشأ اتهامات من الصفر ثم يقتنع بها الناس لأن تلك المؤسسات المتهمة ليست معصومة، عدم عصمتها لا يعني التفنن في اتهامها بلا تثبت ولأهداف شخصية بحتة، شكر الله لك طيب مرورك.

[الوتر الحساس]

حبي الباحث عن الحقيقة:)


سلمت على ماسطرت

وقد كتبتُ رداً على القضية المذكور آنفا في الموضوع التالي

http://www.rafha.com/vb/showthread.php?t=28303


نسعد بزياتك هناك

[الرومانسي]

كل ابن آدم خطاااء

وخير الخطائين التوابون !!



اشكرك كثيرا" اخي حتى يغمى عليك

[الباحث عن الحق]

ولد الشايب’ أهلا بك أخي العزيز، هذه الإنجازات لا تعني شيئا يا صاحبي أمامهم، ولم يكن الرقي بهذه الإنجازات أو معرفتها من أولويات من يؤلف الكذب، هناك مصطلحات رنانة وهناك أيضا مبدأ (الإثارة)، والافتتان بمسألة إثارة الضجيج من خلف القناع والسير بين الناس وهم يتكلمون عن مقالات الشتم والاتهام الكاذب وهم لا يعرفونهم، كل هذه قد تكون من أسباب ظهور تلك المواضيع.. شكر الله لك حسن ظنك وطيب مرورك.

[الضياااغم عزوتي]

جزاااااك الله الف حير بس ياليت ياليت يكون مثلك كثيرررررررررررررررررررررررررر

[الباحث عن الحق]

إبداع قلم’ حياك الله أخي الفاضل، وكما يقال: إنما الشيخ من يدب دبيبا، أخوك في الله كاتب والسلام، شكر الله لك حسن ظنك، وطيب مرورك.

["الفيصل"]

كل ابن آدم خطاااء

وخير الخطائين التوابون !!