متأمل
13 Jul 2008, 11:44 PM
من المفارقات الغريبة في الخطاب الإسلامي المعاصر ، أنه مع شدة وقوفه سدا منيعا ضد المنهج العلماني (وحق له ذلك ) في محاولته للإجهاز على كل ماهو إسلامي ،
نجده في المقابل يطبق مبادئ العلمانية التي يحاربها في بعض تصرفاته ،فإذا مات عالم من علماء الشريعة ضج الشارع الإسلامي التقليدي في البكاء والعويل عليه عبر خطب الجمع وغيرها من الوسائل الدعوية ، وفي المقابل لاترى مثل هذا الشعور تجاه كل من هو محسوب على التيار الإسلامي من مفكرين وغيرهم ،
وهذا التصرف يوحي بأنه ليس هناك ماهو إسلامي إلا من هو عالم شرعي فقط وليس هناك مفكر إسلامي ، سياسي إسلامي ، عالم اقتصاد ، اجتماع إسلامي وهلم جرا.
فلو أن كل صاحب علم قدم للإسلام خدمات جليلة وأعمال جسيمة وهومنطلق من المبادئ الشرعية المتمثلة في الكتاب والسنة،قدمه الخطاب الإسلامي للأتباع ليركز في أذهانهم شمولية الإسلام لكل جوانب الحياة، وأن القرآن والسنة نبع صافي لكل العلوم التي تخدم الإنسان فالمفكر الإسلامي يجد مستندا شرعيا لفكره وكذلك السياسي وغيره .
أما هذه العزلة الشعورية بأن العالم فقط هو العالم بالحلال والحرام فهو تكريس للمبدأ العلماتي فصل الدين عن الحياة ،،،،،
نجده في المقابل يطبق مبادئ العلمانية التي يحاربها في بعض تصرفاته ،فإذا مات عالم من علماء الشريعة ضج الشارع الإسلامي التقليدي في البكاء والعويل عليه عبر خطب الجمع وغيرها من الوسائل الدعوية ، وفي المقابل لاترى مثل هذا الشعور تجاه كل من هو محسوب على التيار الإسلامي من مفكرين وغيرهم ،
وهذا التصرف يوحي بأنه ليس هناك ماهو إسلامي إلا من هو عالم شرعي فقط وليس هناك مفكر إسلامي ، سياسي إسلامي ، عالم اقتصاد ، اجتماع إسلامي وهلم جرا.
فلو أن كل صاحب علم قدم للإسلام خدمات جليلة وأعمال جسيمة وهومنطلق من المبادئ الشرعية المتمثلة في الكتاب والسنة،قدمه الخطاب الإسلامي للأتباع ليركز في أذهانهم شمولية الإسلام لكل جوانب الحياة، وأن القرآن والسنة نبع صافي لكل العلوم التي تخدم الإنسان فالمفكر الإسلامي يجد مستندا شرعيا لفكره وكذلك السياسي وغيره .
أما هذه العزلة الشعورية بأن العالم فقط هو العالم بالحلال والحرام فهو تكريس للمبدأ العلماتي فصل الدين عن الحياة ،،،،،