شيء من الإنصاف أيها الناس .

[القنديل]

السلام عليكم ورحمة الله ،،،


انصفوني ، أي اعطوني من انفسكم النصف كالذي تستحقونه أنتم . وكم يصعب على النفس أن تتنازل عن النصف من حقها، بل تراه تنازل عن مكانتها ومنزلتها إذا الإنصاف هو المحك الحقيقي للأخلاق








الإنصاف مع النفس وهذا هو أهم شيء ، فمتى كان الإنسان منصفاً مع نفسه سيصبح منصفاً مع الآخرين

وكم تحتاج نفوسنا إلى الإنصاف ، الإنصاف في طاعة الله سبحانه وتعالى ومحبته وشكره ، ولو كان الإنسان

منصفاً مع نفسه في الله سبحانه وتعالى لمتلىء قلبه وجوانحه وحياته بالله سبحانه وتعالى ، ويكفي أنه جعلك

مسلماً فهذه نعمة لا تعد ولا تحصى ، الإنصاف مع النبي صلى الله عليه وسلم ونتيجة هذه الإنصاف حتماً

ستكون محبة النبي عليه الصلاة والسلام والإقتداء به ومحبته في الوقت الذي نرى كثير من الناس صرف المحبة

ظلماً وعدواناً على النفس إلى أشياء أخرى من الناس أو الأموال أو الدنيا الفانية .









الإنصاف مع الوالدين ، مع أن الإنسان لايمكن أن يؤدي حقهما ولكن لابد أن يحاول أن يكون منصفاً بطاعتهما

بالتصدق عنهما ، بحبهما ، وكم ننسى والحياة تغمرنا من فوقنا وتحتنا حقهما والدعاء لهما .










الإنصاف مع قضايانا الكبرى ، فحينما كنت مسلماً يعني أنك بنعمة الله وحده اصبحت لبنة في البناء الإسلامي وعضواً في الجسد الإسلامي ، وكم يؤسف أن هنالك من الناس من يتضجر من ذكر أحوال المسلمين وكم ننساهم من دعائنا في الغيب ، والإلحاح في الدعاء ، وكم ننساهم والتصدق لهم من أموالنا التي هي رزق من الله سبحانه وتعالى ، ومن يتعذر بأن الصدقة لاتصل فهذا غير صحيح
فهنالك العديد من المؤسسات من توصل الصدقة.








الإنصاف مع الزوجة ، وهذا باب واسع ، فارتفاع حالات الطلاق ووصولها إلى أرقام عالية جداً كله بسبب عدم الإنصاف ، والإستحواذ على الحقوق ، وبسبب المزاج أو بسبب الحالة الإجتماعية أو بسبب ضعف المرأة في الدفاع عن حقها يلجأ الزوج إلى ظلم زوجته ووعدم الإهتمام بمشاعرها ، والبعض ينظر أنها مخلوق ضعيف لا حول له ولا قوة ، وكم من زوجة تقع على هامش الحياة في ظل زوجها !










الإنصاف مع العلماء والدعاة ، ومن الأشياء التي تؤلم ، هو تهجم بعض الناس على العلماء أو على الدعاة والشروع في ذكر عيوبهم والتحذير منهم ، ولو كان هنالك شيء من الإنصاف لكان مثل ما قال ابن تيمة رحمه الله تعالى"إذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر , وبر وفجور , وطاعة ومعصية , وسنة وبدعة , استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير , واستحق من المعاداة والعقوبة بحسب ما فيه من الشر " في الوقت الذي نسمع الكثير من الناس لايمكن أن يذكرون خيراً واحداً لعالم أو داعية في بلاد من بلاد المسلمين !!!









الإنصاف مع الأعداء : سئل علي رضي الله عنه عن الخوارج : أمشركون هم ؟ قال رضي الله عنه من الشرك فروا . فقالوا أمنافقون هم . قال إن المنافقين لايذكرون الله إلا قليلا (لأن الخوارج يشدون على أنفسهم في العبادة)فقيل ماهم يا أمير المؤمنين . قال رضي الله عنه أخواننا بغوا علينا ، هذا المثال وحده يكفي لبيان العدل والإنصاف مع العدو مع أن الخوارج حاربوا وقاتلوا علي بل قتلوه رضي

الله تعالى عنه .




إذاً الإنصاف أيها الناس .


والله أعلم

[أبو تركي]

بارك الله فيك...

[همّام]

أخي القنديل

الانصاف قيمه عظيمة لا يتقنها إلا موفق
وهي صعبة على النفوس وثقيلة جدا إلا من هداه الله
وإنك ترى من يعجبك عقله وسرعان ما ينزلق في هذه المسألة
خاصة مع الأعداء والمنافسين والأقران

كل الشكر لما تتحفنا به أيها العزيز

[القنديل]

بارك الله فيك...

أخي العزيز أبو تركي بارك الله فيك

[القنديل]

أخي القنديل

الانصاف قيمه عظيمة لا يتقنها إلا موفق
وهي صعبة على النفوس وثقيلة جدا إلا من هداه الله
وإنك ترى من يعجبك عقله وسرعان ما ينزلق في هذه المسألة
خاصة مع الأعداء والمنافسين والأقران

كل الشكر لما تتحفنا به أيها العزيز




أخي العزيز همام

إن من الإنصاف أن نشكرك ، وهنا تذكرت شيئاً


تذكرت الإنصاف مع المبدعين ، وكم يعاني المبدعين من ا لظلم في الوقت الذي يتجه في التبجيل والمدح والثناء إلى غيرهم ممن لايستحق سواء في وسائل الإعلام أو احتفاء الناس .


المبدعين لايجدون كلمة شكر وثناء على جهودهم. ولا على إبداعهم .


وهذا أيضاً ينطبق على العاملين الساعين بجهود مشكوره حتى ولو لم تبلغ الشيء المطلوب ولكن مجرد العمل والجهد


والمحاولة تستحق الشكر ، تستحق الكلمةالمنصفة، تستحق اللفته المقدرة .

[ذويبان11]

اخي القنديل

بعض الناس يستصعب الانصاف

لانه احيانا يخالف هواه

شكرا اخي القنديل

[القنديل]

نعم أخي العزيز ذوبيان


هو صعب على النفس ولكن نتيجته الشعور بالراحة والطمأنينه .

[نفح الطيب]

الانصاف عزيز عزيز ياقنديل

[سعود الشمري]

موضوع رائع جزاك الله خير

[القنديل]

الانصاف عزيز عزيز ياقنديل



بارك الله فيك أخي نفح الطيب

[عبدالملك الشمري]

الانصاف هو الكمال الانساني . وهو أس الحضارة وقاعدة التقدم
وبدونه لن يصلح حال ولن تستقيم جادة .
كان بودي الاسترسال بعيداً . ولكني اكتفي بهذا القدر حتى افســح لغيري .
تحياتي لك ايها القنديل المنير .

[عروووبة]

مبدع اخي القنديل
جزاك الله خير

[القنديل]

موضوع رائع جزاك الله خير



شكراً يا أخ سعود الشمري

[القنديل]

الانصاف هو الكمال الانساني . وهو أس الحضارة وقاعدة التقدم
وبدونه لن يصلح حال ولن تستقيم جادة .
كان بودي الاسترسال بعيداً . ولكني اكتفي بهذا القدر حتى افســح لغيري .
تحياتي لك ايها القنديل المنير .




أشكر لك يا عبدالملك مرورك اللطيف الخفيف الجميل

[أكشن]

الإنصاف مع العلماء والدعاة ، ومن الأشياء التي تؤلم ، هو تهجم بعض الناس على العلماء أو على الدعاة والشروع في ذكر عيوبهم والتحذير منهم ، ولو كان هنالك شيء من الإنصاف لكان مثل ما قال ابن تيمة رحمه الله تعالى"إذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر , وبر وفجور , وطاعة ومعصية , وسنة وبدعة , استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير , واستحق من المعاداة والعقوبة بحسب ما فيه من الشر " في الوقت الذي نسمع الكثير من الناس لايمكن أن يذكرون خيراً واحداً لعالم أو داعية في بلاد من بلاد المسلمين !!!









الإنصاف مع الأعداء : سئل علي رضي الله عنه عن الخوارج : أمشركون هم ؟ قال رضي الله عنه من الشرك فروا . فقالوا أمنافقون هم . قال إن المنافقين لايذكرون الله إلا قليلا (لأن الخوارج يشدون على أنفسهم في العبادة)فقيل ماهم يا أمير المؤمنين . قال رضي الله عنه أخواننا بغوا علينا ، هذا المثال وحده يكفي لبيان العدل والإنصاف مع العدو مع أن الخوارج حاربوا وقاتلوا علي بل قتلوه رضي

الله تعالى عنه .




إذاً الإنصاف أيها الناس .


والله أعلم

اخي الكريم القنديل .. اتمنى ان يكون تفسير هذه الانصافات في محلها ..
مسألة الأنصاف من العلماء هو احترام علماء السنه وتوقيرهم وألأعتذار لأخطائهم لأنهم مجتهدون فلهم اجر واحد أن أخطأوا واجران ان هم اصابوا .. يكفي في هذا قراءة كتاب رفع الملام عن ألأئمة الأعلام لشيخ الاسلام ..
الكلام هذا ينطبق فقط على علماء السنه واهل الحق الذن يدعون اليه ويدافعون عنه .. اما المتعالمين أنصاف العلماء واهل الأهواء والبدع والخرافات فمن انصافهم تحذيرهم مما هم فيه من خطأ وبدعه وهوى .. وتحذير الناس من تلك ألأخطاء والاهواء التي وقعوا فيها ...
وهذا من النصيحه لله ولعامة المسلمين المأمور بها شرعا .. وأن تعرف القاعده الشرعيه التي قررها شيخ ألاسلام ابن تيميه رحمه الله ان الرد على اهل البدع أفضل من الجهاد .. وكما قال غير واحد من السلف ان الراد على اهل البدع مجاهد ...

المسألة الثانية عزيزي القنديل وبارك الله فيك :
مسألة الانصاف مع ألأعداء .. المثال الذي ذكرته هو في حادثة موقعة الجمل التي حدثت بين بعض الصحابه ومعهم عائية رضي الله عنها وبين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد مقتل عثمان رضي الله عنهم جميعا ....

ثم انظر ما كان من حزن عليٍ t على طلحة و الزبير (رضي الله عنهما) و انظر إلى قوله: «فينا و اللّه أهل بدر نزلت هذه الآية: ]و َنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخواناً على سرر متقابلين[»[31]. و سئل علي عن أهل الجمل قيل: «أمشركون هم؟». قال: «من الشرك فرو». قيل: «أمنافقون هم؟». قال: «إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً». قيل: «فما هم؟». قال: «إخواننا بغو علينا، فقاتلونا فقاتلناهم. و قد فاؤو، و قد قبلنا منهم». و على أية حال فالعدد الحقيقي لقتلى معركة الجمل كان ضئيلاً جداً، حيث كان كل فريق يدافع عن نفسه ليس إلا

ارجوا عدم الخلط بين الخوارج المارقين الذين حذر منهم رسول الله عليه الصلاة والسلام وجميع الصحابه ايضا ..

الخوارج ليسوا اخوان لنا بل هم اعداء الدين المارقين الذين جاء فيهم الحديث الشريف : خير لمن قتلهم او قتلوهــ

ومسألة الأنصاف من الأاعداء سيكون لنا فيها بحث اخر عزيزي القنديل ..

شاكر لك اتاحة الفرصه لي للتنبيه .. واتمنى ان تكون الصورة اتضحت الأن ..

تقبل تحيتي اخوي الكريم

[القنديل]

مبدع اخي القنديل
جزاك الله خير


جزاك الله خير

[القنديل]

اخي الكريم القنديل .. اتمنى ان يكون تفسير هذه الانصافات في محلها ..
مسألة الأنصاف من العلماء هو احترام علماء السنه وتوقيرهم وألأعتذار لأخطائهم لأنهم مجتهدون فلهم اجر واحد أن أخطأوا واجران ان هم اصابوا .. يكفي في هذا قراءة كتاب رفع الملام عن ألأئمة الأعلام لشيخ الاسلام ..
الكلام هذا ينطبق فقط على علماء السنه واهل الحق الذن يدعون اليه ويدافعون عنه .. اما المتعالمين أنصاف العلماء واهل الأهواء والبدع والخرافات فمن انصافهم تحذيرهم مما هم فيه من خطأ وبدعه وهوى .. وتحذير الناس من تلك ألأخطاء والاهواء التي وقعوا فيها ...
وهذا من النصيحه لله ولعامة المسلمين المأمور بها شرعا .. وأن تعرف القاعده الشرعيه التي قررها شيخ ألاسلام ابن تيميه رحمه الله ان الرد على اهل البدع أفضل من الجهاد .. وكما قال غير واحد من السلف ان الراد على اهل البدع مجاهد ...

المسألة الثانية عزيزي القنديل وبارك الله فيك :
مسألة الانصاف مع ألأعداء .. المثال الذي ذكرته هو في حادثة موقعة الجمل التي حدثت بين بعض الصحابه ومعهم عائية رضي الله عنها وبين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد مقتل عثمان رضي الله عنهم جميعا ....

ثم انظر ما كان من حزن عليٍ t على طلحة و الزبير (رضي الله عنهما) و انظر إلى قوله: «فينا و اللّه أهل بدر نزلت هذه الآية: ]و َنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخواناً على سرر متقابلين[»[31]. و سئل علي عن أهل الجمل قيل: «أمشركون هم؟». قال: «من الشرك فرو». قيل: «أمنافقون هم؟». قال: «إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً». قيل: «فما هم؟». قال: «إخواننا بغو علينا، فقاتلونا فقاتلناهم. و قد فاؤو، و قد قبلنا منهم». و على أية حال فالعدد الحقيقي لقتلى معركة الجمل كان ضئيلاً جداً، حيث كان كل فريق يدافع عن نفسه ليس إلا

ارجوا عدم الخلط بين الخوارج المارقين الذين حذر منهم رسول الله عليه الصلاة والسلام وجميع الصحابه ايضا ..

الخوارج ليسوا اخوان لنا بل هم اعداء الدين المارقين الذين جاء فيهم الحديث الشريف : خير لمن قتلهم او قتلوهــ

ومسألة الأنصاف من الأاعداء سيكون لنا فيها بحث اخر عزيزي القنديل ..

شاكر لك اتاحة الفرصه لي للتنبيه .. واتمنى ان تكون الصورة اتضحت الأن ..

تقبل تحيتي اخوي الكريم




بسم الله الرحمن الرحيم





أولاً : الإنصاف مع العلماء .
أريد أن أوسع هذه الكلمة لتشمل الكفار أيضاً أي العلماء الذين استفدنا من علمهم في أمور الدنيا ، طبعاً مع

بقاء عقيدة الولاء والبراء ، فمن الإنصاف أن تشكرهم ، وتعترف بعبقريتهم . وفضلهم في المجال الذي كانوا فيه .

أما ما ذكرتهم من أهل البدع والأهواء فلا أرى مناسبة لذكرهم في الموضوع ! وبما أنك ذكرتهم ،

أذكر لك فائدة قالها الشيح حسن البنا رحمه الله لمن أراد الفائدة " وكل بدعة في دين الله لا أصل لها ـ

استحسنها الناس بأهوائهم سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه ـ ضلالة تجب محاربتها والقضاء عليها بأفضل

الوسائل التي لا تؤدي إلى ما هو شر منها " .



ثانياً : الإنصاف مع الأعداء .

سأذكر لك كلاماً للدكتور عبدالله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة القرى متخصص في المذاهب

والعقائد الفكرية . من موقع الإسلام اليوم

فالخوارج الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنه- اختلف الناس في حكمهم

هل هم كفار أم لا؟ والصحابة – رضوان الله تعالى عليهم- وهم القدوة لا يكفرونهم. بل إن أمير المؤمنين علي بن

أبي طالب – رضي الله تعالى عنه – والذي ناله من أذاهم ما ناله، من الخروج عليه وقتاله وتكفيرهم إياه، وفي

آخر الأمر قتلهم له – رضي الله تعالى عنه – لا يرى تكفيرهم، وهذا قمة الورع والإنصاف

منه – رضي الله عنه- لا كما يقوله بعض أصحاب الأهواء " نكفر من كفَّرنا" فلما سئل –رضي

الله عنه- عنهم: أكفار هم؟ قال : من الكفر فروا . قيل له : فمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً –

يعني على عكس الخوارج وما عرف من كثرة عبادتهم وذكرهم لله – تعالى - . قال : فماذا يكونون؟ قال : قوم

أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا أو كما قال – رضي الله عنه

الرابط : http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=4738

أقرأ كلمة : قمة الورع والإنصاف منه .





يقول عثمان الخميس حفظه الله تعالى : علي – رضي الله عنه – لم يكفر الذين قاتلوه ، وهذا ثابت في كتب السنة

وكتب الرافضة ، فأما عند السنة فقد قال شيخ الإسلام إن الصحابة قاتلوا الخوارج بأمر النبي صلى الله عليه

وسلم ، ولدفع شرهم عن المسلمين ، إلا أنهم لم يكفروهم ، بل حرم علي بن أبي طالب أموالهم وسبيهم ، وبرهن

شيخ الإسلام على أن علي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج بالصريح من أقواله ، فذكر طارق بن شهاب قال : "

كنت مع علي حين فرغ من قتال أهل النهروان ، فقيل له : أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا . قيل : فمنافقون

؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا . قيل فما هم ؟ قال : قوم بغوا علينا فقاتلناهم ( رواه ابن أبي شيبة

في المصنف 37942) .


وأخيراً أقول أخي العزيز أكشن على قوله : واتمنى ان تكون الصورة اتضحت الأن ..


أتمنى أن تدقق النظر في الصورة التي ألتقطها بيدي ، إن شاء الله ستجد فيها
كثير من الأشياء الجميلة .
.
.
.

[القنديل]

مبدع اخي القنديل
جزاك الله خير




وجزاك الله خير