[] [] [ ~~ في بيتنــــــــا إرهااااابــــــــــــيِِ ~~ ] [] []

[أكشن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هدية للجميع
موضوع في مخي وأعصر فيه عصرا عصرا ـ حتى أستطيع عرضه بصورهـ جميله محببه لجميع ليسفيد منه الجميع ـ
خاصة ان فكر ألأرهاااب منتشر في كل مكان للأسف ـ !!!
ولأنني بالعربي " بغيت اصير أرهابي في يوم من ألأياااام قبل سنوات !!!
وأعرف طرقهم وأساليبهم وخططهم في الغالب ....
وبفضل الله تعالى أنقذت البعض من الشباب من هذا الفكر الضال المنحرف ـ

باختصااار ــ
هذا الموضوع سيكون متسلسل بكل ما تحوية الفكرهـ من معنى .
وسأجعل الموضوع متناسق مرتب منسق ـ مبسط مجزأ ،،،

الهدف :
الحد من انتشار هذا الفكر الخطير على من سأتي بعدنا من جيل ـ
وليعرف كل شخص منكم طرق غسيل الدماغ لديهم .
ويجعل الأنسان تدينه باعتدال وتوسط بعيدا عن الغلو وألأفرااط ،

طريقة العمل في الموضوع : " أن شاء الله "
سأبدأ بتعرف البدع ـ واقسامها ـ وطريقها ـ وخطورتها ـ وكيفيه انتشارها بين الناس ـ
وهل البدعه أخطر أم المعصيه ،
وموقف السلف الصالح من ألبدع وأهل البدع ـ

ثم أنتقل الى منهج أهل السنه في التعامل مع ألأحداث الجارية للأمة الأسلامية ــ في كل مكان ـ
ومنهجم أيضا في التعامل مع العلماء وولاة ألأمر وعامة الشعب ـ
وبعضا من عقائد أهل السنه ( السلف الصالح ، أهل الحديث ، السلفيون ، أهل ألأثر )
في بعض ألأمور المتعقله بموضوعنا وكيفة معالجة بعض القضايا عند علما السنة ان شاء الله .
والقسم الثالث من الموضوع :
مقدمة بسيطة للتأصيل في مسألة الأرهاب في عهد الرسول الكريم عليه افضل الصلاة وأتم التسلم
والصحابة من بعده وكيفة خروج بذرة الخوراج " ألأرهابين في زمن ألأسلام الأول وبدايته /
وكيفة معالجة الرسول لهذا ألأمر والصحابه من بعدهـ ـــ

وبعد ذلكـ طريق الأرهاب وأسبابه وكيفية دخوله السعودية ومن هو أول من نقله هذا الفكر ـ ومن هو مؤسسه في العالم الاسلامي بشهادة أصدقاءه قبل غيرهم .
وكيفية انتشارهـ في جميع المدن والكتب التي اعتمد عليها أقطاب هذا الفكر لتلقين الشباب أفكارهم المنحرفهـ ــ

بعد ذلك ان شاء اللهـ نأتي الى تطور الفكر الأرهابي من احداث أفغانستان الى الشيشان الى العراق ــ
ونتكلم عن الهدف الأساسي من هذا الفكر ــ
ثم طرق غسيل المخ للشباب في الثانوية وقبلها المتوسطهـ والجامعه ــــــــــ والأساليب الماكرهـ لهم باسم الدين ـ
ثم نتلكم عن الترابط بين الفكر ألأرهابي والروافض والفرق المنحرفه في الدول ألأسلاميه ـ
وتقسيم الجماعات الأرهابية وتحيللااتهم وفتاويهم ــ
ولماذا احتضنتهم أيران ولماذا زهو التهاني قادة ألأخوان المسلمين الى الخميني لما فاز برئاسة أيران ــ ونقل لأقوالهم في مدح الروافض ،،
وتعاون الأخوان المسلمين مع اليهود وأمريكا لضرب الدول ألاسلامية التي ينتمون أليها ـ
علاقتهم بجماعة التبليغ ( الأحباب ) وهل جماعة التبليغ جماعه ارهابية ــــ
وفي الأخير أقوال علماء السنه فيهم وفي كتبهم وخطورتها وخطورة منهجهم وطرقهم في انحراف الشباب وخاصة في السعودية ...

طبعا كل شيء بالدليل والبرهان والحقائق
أعرف ان البعض سيخالفني في بعض الأمور ـوخاصة من يكون تأثر بهم ـ أو خُدع منهم ـ أو يحسن الظن بهم كثير ــ
ولكن من خلال تجربة أكثر من سبع عشرة سنه تقريبا ــ ومن خلال كتبهم ولقاءاتهم وكلامهم وتنظيماتهم بأنفسهم ــ
موثق بالأدلة بالصفحه والجزء ان شاء الله ـ وبعضها بالصور ايضا وألاثباتات

فكرة الموضوع مني ـ والكثير من عناصرهـ منقولهـ من مواقع مختلفه متفرقه سأعمل على جمعها وتنسيقها ـ

أي سؤال او فكرهـ او طرح أقبل به وخاصة الأستفسارات في الموضوع ــ اتمنى اثراء الموضوع بالأسئلة ــ

وكتبه أخوكم أكـــــشن


حقوق الطبع مسموحه للنقل لأي منتدى ـ لفائدة الجميع ـ
الموضوع بدأت فيه بمنتدى آخر ولم اكمله لأنشغالي عنه

[عبدالملك الشمري]

على بركة الله
وبإنتظار مداد قلمك .

[أكشن]

أي مناقشة أرحب بها على العين والرأس ... وأي سب او شتم خارج عن الموضوع أتمنى من المشرف الكريم فضلا لا أمرا أبعاده وحذفه فورا ...

ولن ارد على اي عضو يخرج برد خارج عن الموضوع !!!
قد يكون الرد بعلامات تعجب ليعرف الجميع ان هذا سب بعيد عن صلب الموضوع

وسأبين لكم حقائق أول مره تعرفونها عن الكثير من الأقطاب الذين تم تمجديهم على أنهم دعاة للأسلام وهم قدم هدموا ألاسلام بجميع جوانبه ..

احب النقاش والحوار والبحث عن الحقائق ...
اتمنى من أي عضو كريم يريد التوضيح لنقطة معينه أن يسأل عنها وسأفصل الكلام فيها ان اراد ... مع شكري وتقديري لهـ مسبقا

لا تستعجلوا علي فمكا يقال : أكل العنب حبه حبه ...

شاكر مروركم جميعا

والله من وراء القصد .
بعد الأنتهاء من هذا الموضوع بجميع فقراته ستعرفون من هو الأرهابي الحقيقي من المزيف من المميع لمنهجهم من المدافع عنهم بأسلوب ماكر شيطاني ...


تحياتي للجميع

أخوكم أكـــشن ....

[أكشن]

على بركة الله
وبإنتظار مداد قلمك .

شكر الله لكـ اخي الكريم عبد الملك وبارك فيك ..
سلمت للمرور عزيزي


فأقول انني سأنقل عن البدعه وخطورتها من هذا الكتاب القيم والقيم جدا ـ
البدعة ضوابطها وأثرها السيء في الأمة

تأليف:
الشيخ / علي بن محمد ناصر الفقيهي

[أكشن]

المبحث الأول: تعريف البدعة

البدعة ضابطها وفيمَ تكون ؟
وبعد أن عرفنا النهى عن البدع، والتحذير منها.
فما البدعة ؟ وما ضابطها، أو حدها الذى تعرف به ؟ وفيمَ تكون ؟.

1 تعريف البدعة:

البدعة لغة:

الاختراع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، أى: مخترعهما من غير مثال سابق،

ويقال: ابتدع فلان بدعة، يعني: ابتدأ طريقة لم يسبقه إليها سابق، وهذا أمر بديع، يقال، في الشيء المستحسن الذي لا مثال له في الحسن.

ومن هذا المعنى سميت البدعة بدعة، فاستخراجها للسلوك عليها هو الابتداع،
وهيئتها هي البدعة، وقد يسمى العمل المعمول على ذلك الوجه بدعة.
فمن هذا المعنى سمي العمل الذي لا دليل عليه في الشرع بدعة.


فالبدعة في الشرع:

طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه.

وهذا التعريف يشمل كل ما أحدث في الدين مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه.
فأما ما له أصل في الشرع يدل عليه، فليس ببدعة شرعا، وإن سمي بدعة لغة،


المقدمة هذه عــن البدعه مهمه جدا جدا جدا ::::
حتى لا يلتبس على احد كيف يعرف البدعه من السنه ..
لازم تحفظون ماهي البدعه وكيف تكون العباده هذه بدعه محرمه حتى وان كانت بعيون الناس حلوه ولا فيها شيء....
باختصار : العمل الذي لا دليل عليه في الشرع بدعة. هو البدعه

[عفران الحمود]

اخوي أكشن
يعطيك العافية
ونتطلع بشغف لهذا الموضوع الشيق
المقدمة جداً رائعة
اعجبني ترتيبك للموضوع وتفصيله خطوة خطوة
ننتظر ذلك الموضوع بكل إشتياق
ونسئل الله أن يجعل به الفائدة لمن غرر بهم ويعودوا الى رشدهم وان يكون نواة خير ونبراس تستنير به عقول اجيالنا القادمة
شاكراً ومقدر لطرحك المفيد والجيد

[أكشن]

اخوي أكشن
يعطيك العافية
ونتطلع بشغف لهذا الموضوع الشيق
المقدمة جداً رائعة
اعجبني ترتيبك للموضوع وتفصيله خطوة خطوة
ننتظر ذلك الموضوع بكل إشتياق
ونسئل الله أن يجعل به الفائدة لمن غرر بهم ويعودوا الى رشدهم وان يكون نواة خير ونبراس تستنير به عقول اجيالنا القادمة
شاكراً ومقدر لطرحك المفيد والجيد

تسلم اخوي الكريم عفران
اشكرك وان شاء الله اكون عند حسن ظنكـ بــي ..
سيكون سلسلة لأن فقراته طويله في بالي جدا ..
مروركـ ينور الموضوع اخي الكريم ..
فهلا بكـ وغلا

[أكشن]

بعد تعريف البدعه ـ
وجب ان نعرف خطورتها ــ
ولما الناس يتمسكون بها الى هذه الدرجه ـ


قال ابن الماجشون: سمعت مالكا يقول : "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ،
فقد زعم أن محمدا – صلى الله عليه وسلم- خان الرسالة ، لأن الله يقول :{اليوم أكملت لكم دينكم}، فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا"
{1- الاعتصام ،للشاطبي1/49}.
ويقول الإمام الشاطبي في كتابه القيم " الاعتصام"1/49:

1* " إن المبتدع معاند للشرع ومشاق له ، لأن الشارع ، قد عين المطالب العبد طرقا خاصة ، على وجوه خاصة ، وقصر الخلق عليها ،
بالأمر والنهي، والوعد ، والوعيد، وأخبر أن الخير فيها ،والشر في تعديها ،
لأن الله يعلم ونحن لا نعلم وأنه إنما أرسل الرسول – صلى الله عليه وسلم- رحمة للعالمين.

فالمبتدع راد لهذا كله ، فإنه يزعم أن ثم طرقا أُخر ، ليس ماحصره الشارع بمحصور ، ولاماعينه بمتعين،
كأن الشارع يعلم ، ونحن أيضا نعلم ، بل ربما يفهم من استدراكه الطرق على الشارع ،
أنه ممالم يعلمه الشارع قال وهذا العمل من المبتدع ، ان كان مقصودا، فهو كفر . وإن كان غير مقصود ، فهو ضلال,

[أكشن]

2*- ثم ان هذا العمل من المبتدع أيضا ، اتباع للهوى، والشهوات ،
والله يقول : {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}، فمن لم يتبع هدى الله في هوى نفسه ، فلاأحد أضل منه.

إن هذا المبتدع في دين الله عزوجل ، الذي جعل نفسه مضاهيا للشارع ،
قد جاء ذمه في كتاب الله عزوجل ، لآنه من زاغ أزاغ الله قلبه ،
إذ الجزاء من جنس العمل فالله يقول
: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}، وذلك باتباعهم المتشابه من القرآن ، وترك محكمه ، وابتغائهم تأويله ، أي تحريفه.
قال تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}.{آل عمران /7}.

فقد صح عن عائشة –رضي الله عنها- أنها قالت :
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية
{هو الذي أنزل عليك الكتاب}، - إلى آخر الآية- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا رأيتم الذين يتبعون ماتشابه منه ، فأولئك الذين سمَّى الله فاحذرهم ، وفي رواية
قال " فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه ، فهم الذين عَنَى الله فاحذرهم".

وقال تعالى:{إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء}،
قال بن كثير: أي فرقا كأهل الملل والنحل، والأهواء، والضلالات، فإن الله قد برأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مماهم فيه{1- ابن كثير ، التفسير3/372}.


وقوله تعالى:"وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

فصراط الله المستقيم ، هو سبيل الله الذي دعا عليه ،
وهو السنة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهوالإسلام وهوالقرأن ،
أما السبل المتفرقة ، فهي سبل أهل الاختلاف ، الحائدين عن الصراط المستقيم ،
وهم اهل الأهواء والبدع في الدين .

وليسوا هم أهل المعاصي من حيث هي معاصي ،
فإن صاحب المعصية لم يضعها طريقا تسلك دائما على مضاهات التشريع كما يفعل المبتدع في الدين.

[أكشن]

من أعظم ما يجعل البدعهـ خطيرهـ على الفرد والجماعه :

وقد دل على أن المقصود به المبتدع في الدين حديث عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه-
الذي أخرجه الإمام أحمد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه ، قال :

" خط لنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- خطا بيده ، ثم قال : هذا سبيل الله مستقيما ، ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ، ثم قال : وهذه السبل ، ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه .

ثم قرأ هذه الأية {وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

قال بكر بن العلاء : أحسبه أراد شيطانا من الانس وهي البدع.
وقال مجاهد : ولاتتبعوا السبل : قال : البدع والشبهات.

[أكشن]

أيهما اخطر البدعه أم المعصيه على ألأنسان .

البدعة : هي إحداث أمر في الدين يحدثه المبتدع من هوى نفسه ويقصد به التقرب إلى الله تعالى غير مستند في بدعته إلى دليل من الكتاب والسنة
وهذا الابتداع والإحداث في الدين من كبائر الذنوب، بل هو من جنس الشرك بالله تعالى
كما قال عز وجل " أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله " (الشورى21)،

لذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم البدعة بأنها «شر الأمور»،
فقال: «إن شر الأمور محدثاتها» الحديث.

والبدعة قرينة الشرك لذلك قلما تجد مبتدعا قد تأصلت به بدعته إلا وعنده من الشركيات شيء قلّ أو كثر أو تجده يقلل من شأن الشرك ويبرر لأهله.

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى:- «البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، والمعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها» (اعتقاد أهل السنة ـاللالكائي132/1).

[أكشن]

نختم الكلام على البدع وأهل البدع بذكر بعض أقوال علماء السنه في البدع وخطورتها ووجوب التحذير من اهلها .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أقوال أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح في البدع

والتحذير منها وشدة إنكارهم على المبتدعة ..


• قال عبد الله ابن مسعود: "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".


• قال عبد الله ابن عباس: " البدعة أحب إلى إبليس من المعصية".


• قال الإمام مالك: "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقول:(اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"


• بلغ عبد الله بن عمر أن معبد الجهني قد ابتدع بدعة القدر فكان يقول"انه لا قدر وان الأمر أنف" فقال ابن عمر: "أخبرهم أني برئ منهم وأنهم براء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل منه حتى يؤمن بالقدر"


• قال أبو حنيفة : " عليك بالأثر، وطريقة السلف، وإياك وكل محدثة فإنها بدعة".


• قال الإمام الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام .


• جاء عن أيوب السختياني انه قال: قال لي سعيد بن جبير: رأيتك مع طلق (وكان مبتدعاً)، قلت: بلى، فما باله؟ قال: لا تجالسه فإنه مرجئ.


• قال الحميدي (شيخ البخاري): والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أحب إلي من أغزو عدتهم من الأتراك".


• وكان طاووس بن كيسان يحذر من معبد الجهني _ القدري _ باسمه ويقول: "احذروا معبد الجهني فانه قدري".

• قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "فإن بيان حال أهل البدع والتحذير منهم واجب باتفاق المسلمين فقد قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي (التطوع) ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع قال: "إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ..!


• وقال بعضهم لأحمد بن حنبل انه يثقل علي أن أقول فلان كذا وكذا، فقال رحمه الله:"إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم".


• وكان إذا ذكر عنده الكرابيسي يقول: لايغرنك تنكيس رأسه، ذلك يقول كذا وكذا.. لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه .. هتكه الله ..الخبيث !!!


• وكان شيخ السلام ابن تيميه يقول: " الراد على أهل البدع مجاهد".


• وقال يحيى بن يحيى: "الذب عن السنة أفضل من الجهاد".


• قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني وهو يصف أهل السنة والجماعة: "ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس فيه ولا يحبونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ......واتفقوا على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم والتقرب إلى الله بمجانبتهم ومهاجرتهم".


• وقال شيخ الإسلام ابن تيميه عن الشيعة الروافض: "ولهذا كان الرفض أعظم أبواب النفاق والزندقة ... وانضمت إلى الرافضة الإسماعيلية والنصيرية(العلوية) وأنواعهم من القرامطة والباطنية والدرزية وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق.

• وقال عنهم أيضا: "الروافض هم أكذب طوائف أهل الأهواء(البدع) وأعظمهم شركا فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم ولا أبعد عن التوحيد منهم.


• قال الإمام الآجري: ".... وبعد هذا نأمر بحفظ السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وقول أئمة المسلمين مثل مالك بن أنس والأوزاعي وسفيان الثوري وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد بن حنبل ومن كان على طريقة هؤلاء العلماء، ونبذ من سواهم ولا نناظر ولا نجادل ولا نخاصم، وإذا لقي صاحب بدعة في طريق أخذ غيره وإن حضر مجلسا هو فيه قام عنه".


• قال الفضيل بن عياض: " من أتاه رجل فشاوره فدله على مبتدع فقد غش الإسلام" .


• وقال أيضا: "لا يمكن لصاحب سنة أن يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".


• وقال: "من تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بالإسلام..!".


• وقال إبراهيم بن مسرة: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام..!".


• قال ابن عون: "من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع".


• ولما قدم سفيان الثوري البصرة سأل عن الربيع بن صبيح قال: أي شئ مذهبه ؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة، قال: ما بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري !.


• قال الإمام البغوي: "وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق الأمة وظهور الأهواء والبدع فيهم، وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته وسنة أصحابه رضي الله عنهم فعلى المرء المسلم إذا رأى رجلا يتعاطى شيئا من الأهواء والبدع معتقدا أو يتهاون بشيء من السنة أن يهجره ويتبرأ منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه إذا لقيه، ولا يجيبه إذا ابتدأ حتى يترك بدعته ويرجع إلى الحق.


• قال الإمام الشاطبي: "وأيضا فإن فرقة النجاة وهم أهل السنة مأمورون بعداوة أهل البدع والتشريد بهم والتنكيل بمن انحاش إليهم بالقتل فما دونه وقد حذر العلماء من مصاحبتهم ومجالستهم".


• قال الإمام الذهبي: " أكثر السلف على هذا التحذير".


• قال الإمام ابن بطة العكبري الخليلي عن أهل البدع: "هم أشد فتنة من الدجال وكلامهم ألصق من الجرب وأحرق للقلوب من اللهب فلا تجالسوهم".


• قال الفضيل بن عياض: "من جلس مع صاحب بدعة فاحذره ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد، آكل عند اليهودي والنصراني أحب إلي من أن آكل عند صاحب بدعة..!".


• قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "فساق أهل السنة خير من عبّاد أهل البدع".


• وقال أيضا: "فساد أهل البدع أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها إلا تبعًا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء".


• وقال في موضع آخر: " وهذه حقيقة قول السلف والأئمة أن الدعاة إلى البدع لا تقبل شهادتهم ولا يصلى خلفهم ولا يؤخذ عنهم العلم ولا يناكحون فهذه عقوبة لهم حتى ينتهوا".


• قال الحسن البصري: " أترغبون عن ذكر الفاجر، اذكروه بما فيه كي يحذره الناس".


• وقال أيضا: "ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة أحدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته".


• قال الإمام ابن الجوزاء: " لأن يجاورني قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني أصحاب الأهواء".


• وقال يونس بن عبيد: " لأن يصاحب ابني شاطراً(قاطع طريق) أحب إلي من أن يصاحب مبتدعاً".


• وقيل له ذات مرة : كيف أصبحت ؟ قال رحمه الله: أصبحت بشر .. وقعت عيني على مبتدع..!!".


• وقيل له أيضاً: إن ابنك الصغير يلعب بالطيور، قال: لعل ذلك يشغله عن مصاحبة مبتدع..!!.

[أكشن]

هام للجميع

القواعد في البدع وخطورتها والتحذير منها ومن اهها واقوال العلماء مهمه جدا جدا جدا لفهم منهج وخطورة الارهابيين ومعرف طرقهم وكيفة التنبه وألانتهباه منهم ..

فمراجعتها كل مره مهم جدا ...

لأن السلف الصالح هم الذين نشروا لنا الدين الصحيح وفهموه بعد الصحابه رضوان الله عليهم ..

كل ما مر هي قواعد ولم ندخل في الموضوع تقريبا للان ..

الله يعين يارب .............. شاكر لكم المتابعه

[الوسام]

أخي أكشن لله درك يارجل... وأعانك الله على نشر الحق أين ماكنت ...الأرهاب باالسعوديه لم يتفرخ من فراغ.... ولم تغسل عقول الشباب الصغار المراهقين باالتكفير وكره الحاكم والشعب من فراغ حتى أصبحوا قنابل موقوته في أيدي من لا يخافون الله فيهم ...هناك دعوات خفيه وخفافيش ضلام تمكر في الليل والنهار لصد هذا الجيل المسلم الذين تربوا في هذه الدوله المباركه على العقيده الصحيحه والمنهج السليم ...لكن ولله الحمد والمنه مهما مكرو وخططو فاالله لهم يكشفهم ويفضحهم على أيدي هذه الحكومه اللتي جعلت القرآن الكريم والسنه النبويه دستورآ ومنهاجآ لهم .... هذه كلمات وخواطر عابره مني والشكر للأعلام الذين يظهرون هذه الفئيه المغلوب على أمرهم وأعترافاتهم أنهم ضحايه تأمر لاحول لهم ولا قوة ...فاالله المستعان ..أسال الله أن يهديهم لطريق الحق ويتجاوز عنهم بما أقترفو بحق نفسهم ووطنهم...يعطيك العافيه أخوي أكشن ونتابع ماتكتب من أبداعات ...تحياتي

[أكشن]

...هناك دعوات خفيه وخفافيش ضلام تمكر في الليل والنهار لصد هذا الجيل المسلم الذين تربوا في هذه الدوله المباركه على العقيده الصحيحه والمنهج السليم ...

اهلا وسهلا بكـ اخيــ الكريمـ
الوسام
سلمت يداكـ عزيزي
وهذه الدعوات التي كانت خفيه سابقا ظهرت للجميع وكل من اراد الله أن ينير بصيرته للحق والهدى

وهذا ما سنظهره للجميع من خلال هذا الموضوع ان شاء الله
تقبل تحيتي

[$ثريا$]

أخي الفاضل: اكشن
أحييك من خلال هذا الموضوع الهام والمفيد الذي تتحدث فيه عن ولادة ذلك الارهاب ونشأته
بين أبناؤنا وأخوتنا
وباذن الله سيستفيد الجميع منه ذكورا واناثا فنحن من خلال عملنا نوصل رسالتنا الى كل بيت
وحتما ستصل بعون من الله الى الهدف المنشود
شكرا لك وبارك الله فيك

[سعود الشمري]

شكرا لك على الموضوع الرائع

ونتمنى لك التوفيق

[أكشن]

أخي الفاضل: اكشن
أحييك من خلال هذا الموضوع الهام والمفيد الذي تتحدث فيه عن ولادة ذلك الارهاب ونشأته
بين أبناؤنا وأخوتنا
وباذن الله سيستفيد الجميع منه ذكورا واناثا فنحن من خلال عملنا نوصل رسالتنا الى كل بيت
وحتما ستصل بعون من الله الى الهدف المنشود
شكرا لك وبارك الله فيك

ثريا .. الله حيها اختيــ الكريمهـ
شاكر ومقدر حضورك الرائع وتشجيعكـ
وان شاء الله نصل جميعا للهدف المنشود وهو تحذير البيوت من خطر الأرهاب وافكاره وطرقه واساليبهم الماكرهـ ..

وليعلم الجميع ان هذا الموضوع الآن حصري على منتدى رفحا فقط ... ولم اكتبه في اي منتدى اخر ماعدا التأصيل في اولهـ ..

اشكرك اخت ثريا .. ودامك عزكـ
وتقبل الله منا ومنكـِ

[يوسف عبدالله]

ولله الحمد في رفحاء لا يوجد جامية ،، وشباب رفحاء يكرهون الجامية ككرهم للتكفيريين أو أشد ،، موضوع جميييييييييل

[أكشن]

شكرا لك على الموضوع الرائع

ونتمنى لك التوفيق

لا شكر ع واجب اخوي الكريم سعود
شاكر مرورك الكريم وتشجيعك ..
سلمت عزيزي

[أكشن]

ولله الحمد في رفحاء لا يوجد جامية ،، وشباب رفحاء يكرهون الجامية ككرهم للتكفيريين أو أشد ،، موضوع جميييييييييل

صبحك الله يامعود !!!

[فلاح ولد منيـرة]

يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ


يا طول الموضوع


يبيلي ((بايسون))

على شان اقراه

فلاح <<< والله من الكسل يا السوداني

هههههههههه
هههههههههههههههه


اكشن


يعطيك العافيه


وعساك على القوه


ويسلمووووو على الموضوع الحلوووووو يا حلوووووو












فلاح << اهب يا تسذبك

شلون تقولن الموضوع الحلو وانت ما قريته





((دام الكاتب هو اكشن .. بدون ما اقراه اكيد بيكون جميل))

^_^

[أكشن]

يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ


يا طول الموضوع


يبيلي ((بايسون))

على شان اقراه

فلاح <<< والله من الكسل يا السوداني

هههههههههه
هههههههههههههههه


اكشن


يعطيك العافيه


وعساك على القوه


ويسلمووووو على الموضوع الحلوووووو يا حلوووووو












فلاح << اهب يا تسذبك

شلون تقولن الموضوع الحلو وانت ما قريته





((دام الكاتب هو اكشن .. بدون ما اقراه اكيد بيكون جميل))

^_^

ان الله احيانا يافلاح بيصير الموضوع كتاب ان شاء الله
لأنه سلسلة للتحذير من الارهاب وخطورته في مجتمعنا الكريم المحافظ ..

وابغى اعلم الناس ان فكر الارهاب مازل موجود في الصدور وان كانوا ( بلعوا العافيه ) ما يقدرون يفجرون الان .... لكنهن يعملون في الخفاء والدهاليز .. وينظرون ويربون الشباب كل يوم على مايلي :

التقليد ألأعمي .
التربيه الصوفيه ( كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي المسغل )
التعصب للاشخاص
الهوى عندهم هو اساس قبول الشيء وليس الدليل .
اتباع كل ناعق .
الجهل بالأصول العقديه العظيمه في الدين
هم غثاء كغثاء السيل مع كثرتهم لا تجد فيهم عالم مؤصل .

ونحن سنبين لهم ولكل من خدع فيهم خطورة فكرهم وزيف منهجهم وبطلانه ......
وسنصبر على مايقولون عنا من اذى لله عسى الله ان يفتح على قلوبنا وقلوبهم ..

اصبر اخوي فلاح واقرا حبه حبه الموضوع بيعجبك ان شاء الله

وخل عندك لك دلة قهوه احسن من البايس لأنه غازات هههههههههههههههههه

هلا وميت غلا فيك عزيزي

[أكشن]

لا زلنا بالتأصيل قبل معرفة منهج الربع ..
التأصيل مهم لنا جميعا ومعرفة القواعد في التعامل معهم مهم جدا ..
نبدأ :

الأدلة على وجوب اتباع السلف الصالح ولزوم مذهبهم .
من القرآن الكريم :0
قوله تعالى { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً }.
وقال تعالى { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه }.فوعد الله عز وجل من اتبع غير سبيله بعذاب جهنم ووعد متبعه بالجنة والرضوان .
من السنة :0
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته .(متفق عليه ) .
في حديث العرباض بن سارية الطويل (( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم
بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ))
فأخبر النبي عليه الصلاة والسلام أمته بأن يتبعوا سنته وسنة من بعده من الخلفاء الراشدين وذلك عند وقوع الاختلاف والتفرق كما جاء في وصف الفرقة الناجية في حديث الافتراق قوله عليه الصلاة والسلام (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) فمتبعهم يكون من الفرقة الناجية والمبتعد عنهم يكون من أهل الوعيد .

من أقوال السلف :0
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال (( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ))
وعنه أيضاً (( إنا نقتدي ولا نبتدى ، ونتبع ولا نبتدع ، ولن تضل ما تمسكنا بالأثر ))
وعنه أيضاً رضي الله عنه (( من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً ،وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً وأقومها هدياً وأحسنها حالاً قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم .
وقال الأوزاعي (( اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسلك ما وسعهم )).

[أكشن]

منهج السلف في العقيدة :0

أهم أصول مناهجهم في العقيدة :0

1- حرصهم لمصدر التلقي في باب الاعتقاد على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

2- احتجاجهم بالسنة الصحيحة في العقيدة ولا يفرقون بين المتواتر والآحاد وما ورد في كتبهم من الأحاديث التي فيها مقال فلا يوردونها للتأصيل وإنما للاستئناس كما يوردونها بأسانيدها .

3- فهم للنصوص على ضوء أقوال السلف وتفاسيرهم وما نقل عنهم .

4- التسليم بما جاء به الوحي مع إعطاء العقل دوره الحقيقي وعدم الخوض في الأمور الغيبية مما لا مجال للعقل فيه .

5- عدم الخوض في علم الكلام والفلسفة ورفض التأويل الكلامي .

6- الجمع بين النصوص في المسألة الواحدة .

[أكشن]

خصائص ومميزات عقيدة السلف تميزت بها عن بقية الفرق الأخرى :0

1- أنها مستقاة من النبع الصافي الكتاب والسنة بعيدة عن كديد الأهواء والشبهات وخالية من تأويلات المؤثرات الخارجية .

2- أنها تترك في النفس الطمأنينة والسكينة وتبتعد بالمسلم عن الشكوك والأوهام .

3- أنها تجعل موقف المسلم موقف المعظم لنصوص الكتاب والسنة لأنه يعلم أن كل ما فيها حق وصواب وفي ذلك منجاة كبرى ومزية عظمى .

4- أنها تحقق للمسلمين الوصف الذي رضيه الله لهم بقوله تعالى{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً }

5- أنها تربط المسلم بسلفه الصالح .

6- أنها توحد صفوف المسلمين وتجمع كلمتهم لأنها استجابة لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا } .

7- أن فيها السلامة لمن تمسك بها ودخوله فيمن بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنصر والظهور في الدنيا والنجاة والفوز في الآخرة .

8- أن التمسك بها أعظم أسباب الثبات على الدين .

9- أن لها تأثيراً عظيماً على سلوك وأخلاق المتمسك بها وهي بالتالي من أعظم الأسباب للاستقامة على دين الله .

10- أنها من أعظم أسباب القرب إلى الله تعالى والفوز برضوانه

وهذا بالتالي يقودنا إلى الكلام على موضوع له ارتباط لما سبق ذكره وهو :0

[أكشن]

خصائص منهج السلف ومميزاته :0

1- ثباتهم على الحق وعدم تقلبهم كما هي عادة أهل الأهواء قال : حذيفة لأبي مسعود (( إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في الدين فإن دين الله واحد )) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة )

وذلك ناتج بأن ماهم عليه هو الحق والهدى – قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (( إن ما عند عوام المسلمين وعلمائهم أهل السنة والجماعة من المعرفة واليقين والطمأنينة والجزم بالحق والقول الثابت والقطع بما هم عليه أمر لا ينازع فيه إلا من سلبه الله العقل والدين ))

2- اتفاقهم على أمور العقيدة وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان يصف الأصبهاني هذا القول فيقول (( ومما يدل على أن أهل الحديث هم أهل الحق أنك لو طالعت إلى جميع كتبهم المصنفة قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم وتباعد ما بينهم من الديار وسكون كل واحد منهم في قطر من الأقطار وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قل بل لو جمعت جميع ما على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم وجدته كأنه جاء على قلب واحد وجرى على لسان واحد وهل على الحق دليل أبين من هذا )).

3- اعتقادهم أن طريقة السلف الصالح هي الأسلم والأعلم والأحكم لا كما يدعيه أهل الكلام أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم .

يقول شيخ الإسلام – في رد هذه الفرية (( لقد كذبوا على طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف ))

4- أنهم أعلم الناس بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأقواله لذلك هم أشد الناس حباً للسنة وأحرصهم على اتباعها وأكثرهم موالاة لأهلها . يقول شيخ الإسلام (( فإنه متى كان الرسول صلى الله عليه وسلم أكمل الخلق وأعلمهم بالحقائق وأقومهم قولاً وحالاً لزم أن يكون أعلم الناس به أعلم الخلق بذلك وأن يكون أعظمهم موافقة له واقتداءً به أفضل الخلق )).

وبذلك يتضح أنهم أحق الناس وأولاهم بأن يكونوا الطائفة المنصورة والفرقة الناجية :

يقول شيخ الإسلام رحمه الله (( وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا الرسول عليه الصلاة والسلام وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها وأئمتهم فقهاء فيها وأهل معرفة بمعانيها تصديقاً وعملاً وحباً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها )).

..

[أكشن]

مما يتميز به منهج السلف عن غيره من المناهج :

1- أهم مميزاتهم حرصهم على نشر العقيدة الصحيحة والدين القويم الذي بعث الله به
رسوله وتعليم الناس وارشادهم والنصح لهم مع الرد على المخالفين والمبتدعين .
2- وسطيتهم بين الفرق يقول شيخ الإسلام
(( أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام بين الملل ))
ثم بين هذه الوسطية في مكان آخر قال
(( فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة .

- وهم وسط في باب أفعال الله تعالى بين القدرية والجبرية .
- وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم .
- وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة و الجهمية .
- وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج .

3- التزامهم بالأسماء والألقاب الشرعية .

4 - حرصهم على الجماعة والألفة ودعوتهم لها وحث الناس عليها ونبذهم للاختلاف والفرقة وتحذير الناس منها ويلاحظ هذا في أشهر أسمائهم فهم أهل السنة . والجماعة فهذا كما هو موجود في أصولهم العلمية النظرية فهو موجود في حياتهم تطبيقاً واقعياً علمي




انتهينا من ذكر ألاصول في منهج السلف والمقدمات المهم لمعرفة الحق قبل ان نعرف الباطل ...

وكما يقول العلماء أعرف الحق تعرف اهله ..

سنبدأ ألآن ان شاء الله بذكر بدايات الأرهاب..

..

... اً