التحذير من نشرات المسعري ... لما تنطوي عليه من أهداف للإفساد وتضليل الناس

[رفحاوي]

منقول ...


لم أتابع كامل حلقة الإتجاه المعاكس إلا في النصف الأخير منها ،، ولكن كانت الساعة الأخيرة كافية لتحليل وضع الحلقة ووضع الضيوف فيها .. الدكتور محمد المسعري كشف نفسه كثيراً وكشف مدى هشاشة الأرضية التي يقف عليها في مشروعه الوهمي خاصة بعد إتصال محمد الحضيف الذي أعطى نبذة تاريخية عن نشأة الحركة والفكرة الإساسية التي قامت عليها بعد أن أثبت بما لا يدع مجال للشك أن المسعري والفقيه أخلا بالإتفاق وأخلا بالعهد الذي قطعوه على أنفسهم في بداية الأمر من أن يقوموا بحركة إصلاحية لخدمة الوطن وتجنيبه الكثير من المخاطر التي تعترض طريق نهضته وحضارته ..

لم يكن المسعري بذلك المتحدث اللبق المنظم الفكر بكثرة بذائة لسانه وإستخدامه الكلمات الشوارعية التي لا تنم عن مصلح حقيقي أو حتى متبني لفكر إصلاحي رغم وجود بعض الأعوان معه يساعدونه ويملون عليه ما يقول فقد ظهرت أيديهم في الشاشة عن ذات اليمين وذات الشمال لتسنده وقت المحنة التي مر بها لكن لم تفلح .. كل طرحه في تلك الحلقة - وأعتقد حتى في الساعة التي لم أشاهدها - لم يتعدى ترديد بروباجاندا وهي اللعب على وتر الدين الحساس لكسب التأييد لا أكثر وليخدع بها العامة الغير مدركين للأمور بشكل عميق وشامل ..

بالرغم من هجومه على الدكتور محسن العواجي الذي بحق كان فارس الحلقة بلا منازع رغم محاولات فيصل القاسم لتهميشه ومقاطعته والتركيز على نقاط تافهة لعمل إثارة لا أكثر وتشويق للحلقة بالإضافة لعدم ثقتي بمصداقية التصويت الذي يبدو أنه " ملعوب فيه ".. معظم ما سمعته من كلام المسعري مجرد عموميات لم تكن ذات أهمية فأول نطقة ينطلق منها وهي عدم شرعية الدولة السعودية وهي النقطة التي عرت الفقيه فعلاً وجعلته مجرد ثرثار (( أي حاجة في أية حتة )) فلا ترابط ولا ملامح مشروع إصلاحي حقيقي منطلقة من أرض واقعية .. فالكل يستطيع أن يقول أن الحل هو تغيير الحكم وتغيير الأسرة الحاكمة للتخلص من هذا المنزلق الخطر التي تمر به البلاد ولكن ما هو البديل وماهو الطريق ؟؟

فكما قال الدكتور العواجي أنتم في لندن ولا تمثلون غير أنفسكم ومجموعة قليلة معكم لا تملكون أي أدوات للقيام بأي عمل مؤثر .. وأكثر ما أضحكني رد المسعري على هذه الجزئية هي أنهم يملكون سلاح قوي وهو الشعب !!! حيث يعتقد أن الشعب كله أو جله بين أيديه ويستطيع أن يتحكم بهم ويحركهم بهذه السهولة ..

حقيقة وفي السابق لم أكن مقتنعاً كثيراً بالدكتور العواجي وكنت أعتقد أنه كما يشاع عنه أنه بعد أن خرج من السجن تغيرت أفكاره وأصبح بوقاً للحكومة على الطريقة الإسلامية ولكنه حقيقة أثبت العكس وأثبت أنه صاحب مشروع ومبدأ لم يتغير ولم يتزعزع بل ومصمم على تحقيقه وإخراجه للوجود ..

تحياتي لكل الشرفاء من أبناء وطني .. وقبلة على جبين الدكتور العواجي وأمثاله المخلصين ..

ام مشعل .

[HR]

راي الشيخ ابن باز رحمه الله بالمسعري

وأوصي بالحذر من دعاة الهدم ، من دعاة الضلالة ، فيجب الحذر منهم والتحذير ، يجب الحذر والتحذير من دعاة الضلالة ، مثل هؤلاء الذين يرسلون دعواتهم الضالة المضللة من لندن ، ومن بلاد الكفرة كـ ( المسعري ) وأشباهه ومن يتعاون معه على التخريب والفساد وتضليل الناس ، هذا شر عظيم وفساد كبير .

http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=bz01642

[هرطمان]

الاخ العزيز على قلبي رفحاوي
كنت اتمنى ان يخرج سعد الفكيه ( على لغة قطوان) لنرى سذاجة رأيه وهشاشة أرضيته
سمعت سعد لا اسعده الله وهو يتكلم عن الوضع هنا وكان يقول( شبيه بحضر التجول في فلسطين ) كذب ورب الكعبه اشد شئ هو طلب اثباتك في حالات وحالات ( روح ياولد)

بداية الحلقه شن فيصل القاسم (ابليس) هجوم على سعد الفقيه وانه يكذب في اتهامه للسعوديه بتدبير اختطافه وقال انها محاوله من الفقيه لابراز نفسه
(طبعا ماشفت الحلقه لاكن هاذا ما وصلني من اخبار)
واتوقع ان السبب هو انه من المقرر ان يكون الفقيه هو الضيف لاكنه اعتذر
وحتى تعرف ان الدعوى مصالح رفعوا الفقيه ويوم كذب عليهم وما جاهم مرمطوه

من يريد الاصلاح يبقى ويصلح وينصح ولا يعيش بين الكفره والملحدين بغير ضروره
تتملق اعينهم صباح مساء بافخاذ المومسات وصدور العاريات
خرجت لنا اخبار المسعري من مسارح اوروبا
وعقبال الفقيه
الذي بمأزق لا يحسد عليه هل يرضي اهل الدين وهم الشعبيه والقوه الحقيقيه
ام يرضي المثقفين والشيعه ومن بيدهم وسائل الاعلام والعلمنه

ونسي ان يرضي ربه

[رفحاوي]

اخوي / هرطمان ...

لتكن المشاركات مثل مشاركتك والا فلا ... اخوي المشكلة ان ناس واجد مخدوعين بقناة الجزيرة ومستواهم عالي ويفترض يميزون بين الغث والسمين ... لكن للاسف يمدحون الجزيرة ويقولون ان هدفها الاصلاح والحرية ... الخ .

اكرر لك شكري يا غالي وتسلم على المرور الحلو والذي لا يعبر باي حال من الاحوال لا من قريب ولا من بعيد عن حلا صاحبه .

على قولة المثقفين ... تحياتي .

[الدكتور/ قنّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقرؤا عن الغير فقيه سعد وتعرفوا على نواياه الخبيثة هذا الضّال المضِل:-

لست في صدد الحديث عن السيرة الذاتية لسعد الفقيه فالكثير لابد وأنه يعرفها ومطلع عليها .. ...
لكن أنا هنا سأتحدث عن حقيقة الدكتور سعد ذلك الكيان الفارغ الذي مظهره لا يدل على مخبره .. ( البعض يعتبره الدرة والجوهرة اللامعة التي لا تشوبها الشوائب ) وأنا هنا لا ألومه كثيراً لأن تأثير كذب سعد الفقيه قد ينسحب بعض الأحيان على نفسه فيصدق ما يقول ...

نحن نتشرف بالتيار الإسلامي الذي يزعم الفقيه أنه ينتمي إليه لكن دون الفقيه بطبيعة الحال ... لن أتجاوز حقيقة وضع الفقيه واتهمه بأنه عميل إلى غير ذلك من التهم لكن ما سأسرده لك قد يقودك إلى بعض من ذلك الوضع الذي عليه سعد الفقيه .... ومن تلك الحقائق :

1- أن الفقيه سافر إلى لندن قبل خروجه من السعودية ثلاث مرات ( ليس في مهام عمل أوكلت إليه) و التقى رجال من المخابرات البريطانية .. وسافر إلى البحرين والتقى موظف في السفارة البريطانية ( ومن المعروف أن الفقيه لم يكن ذا توجه إسلامي قبل خروجه) وعلى إثر تلك اللقاءات استدعاه جهاز المباحث السعودي وأثار معه العديد من المواضيع وبرر الفقيه لقاءاه بالبريطانيين بأنهم عرضوا عليه العمل في بريطانيا وقام الفقيه باختلاق أزمة مع وزارة الصحة تتعلق( بمرتباته )

سافر بعدها بشهر واحد إلى جنيف ثم إلى لندن .. ( ومما يثار حول هذا الموضوع أن المباحث قد أقتحم على الفقيه بيته هو وزوجته .. وهذا غير صحيح .. .. إذ لو كان الفقيه مطلوب في قضية محددة لما سمح له بالسفر حيث أنه سافر بأوراق رسمية وجواز سفر معتمد ) ويمكن أن نعلق على ما سبق بما يلي :

أ- أن سفر الفقيه كان إلى بريطانيا كان مخطط له مسبقاً بدليل القاءات التي تم ذكرها .

ب- سفر الفقيه بأوراق رسمية يدل على أن الفقيه لم يكن ملاحق من قبل الأمن السعودي و إلا لما سمح له بالسفر .

ج- سفر الفقيه إلى جنيف كان أولاً لتمويه ثم للانتظار ريثما يُجهز مقر إقامته في بريطانيا .

2- تلقى الفقيه أموال كبيرة ( أستدرج بها بعض المعارضين العرب لحكوماتهم ومن ضمنهم معارضين سعوديين ) ومصدر الأموال هو (لجنة الرقابة السياسية ) الملحقة بوزارة الخارجية البريطانية وكان يرأسها جولن دايبر ( والذي عين فيما بعد مساعداً لوزير الخارجية في عهد حكومة تاتشر) .. والتي كانت تساعد اللاجئين السياسيين .. والمعارضين للحكومات القمعية . ويمكن أن نعلق على ما سبق بما يلي :

أ- الفقيه تلقى مبلغ ( 500) ألف جنيه أستر ليني في حين كانت المساعدات التي تمنحها الحكومة البريطانية للاجئين لا تتجاوز (50) ألف جنيه .. فلماذا الفقيه يعامل بهذا السخاء ؟‍‍ ‍‍‍‍

ب- الفقيه لا تنطبق عليه شروط المساعدة لهذه اللجنة حيث أنه ليس بلاجىء والحكومة السعودية لا تصنفها الحكومة البريطانية بأنها حكومة قمعية فعلى أي أساس عومل الفقيه ؟

ج - لا يزال الفقيه يعامل رسمياً بأنه مواطن سعودي.. مع أن تأشيرته انتهت منذ سنوات فلماذا يستثنى الفقيه من القانون البريطاني .

د- لا يحق لسعودية المطالبة به حيث أنه ليس مطلوب جنائياً في السعودية .. كذلك خرج رسمياً بجواز سفر سعودي وتأشيرة من السفارة البريطانية في الرياض ووضعه القانوني في بريطانيا ( مواطن سعودي زائر) فلماذا الحماية البريطانية لسعد الفقيه قانونياً وأمنياً ؟

3- بعد خروج الفقيه من السعودية ومكوثه أقل من شهرين أعلن الفقيه بأنه معارض للحكومة السعودية وصدر في الصحافة البريطانية وأعتلى منبر هيئة الإذاعة البريطانية ( من أشهر الإذاعات في العالم ) في فترة وجيزة جداً . لا تتجاوز الشهرين ويمكن أن نعلق على ما سبق بما يلي :

أ- أن الفقيه يتمتع بقوة دعم كبيرة مكنته من البروز والخروج في فترة وجيزة جداً .. فمن يقف ورائه ..؟

ب- لا يمكن لتلك القوة إلا أن تكون ذات نفوذ سياسي وقانوني وأمني وإعلامي كبير في بريطانيا ( حيث وفرت له الجو السياسي الملائم كمعارض .. ووفرت له حماية قانونية .. وأمنية ... ووفرت له مساحة على هامش الإعلام البريطاني ) .. ولا يمكن أن تتوفر تلك المعطيات إلا ( لجهاز المخابرات البريطاني ) فهل هذا الجهاز يقف وراء الفقيه ؟

4- الحكومة البريطانية تبنت الفقيه مع أنه يعلن أن توجهه إسلامي وأن سبب معارضته في المقام الأول يتعلق بالدين الإسلامي الغائب في القرار السياسي السعودي والمضطهد من جهاز الأمن السعودي . ويمكن أن نعلق على ما سبق بما يلي :

أ- من المعروف أن بريطانيا هي أكبر عدوا للإسلام والمسلمين( ومعروفه عند الشعوب الإسلامية - بتاريخها الاستعماري للبلاد الإسلامية - معاهدة سايسبيكوا - ومعاهدة فرساي - ووعد بلفور - ) فكيف تتبنى المناضلين عن الإسلام والمسلمين وهي من حاربه ؟

ب- الفقيه يدعي الإسلام ويحتكم إلى بريطانيا النصرانية في محاكمة السعودية وعقابها .. فأي إسلام يدعيه ؟

ج- أن المدافعين عن الإسلام بصدق عند اختلافهم مع حكوماتهم لم يلجئوا إلى الحكومات الكافرة أمثال ( بن لادن .. والظواهري .. وسيد قطب .. كذلك الشيخين الجليلين سلمان العودة وسفر الحوالي .. مع أنهم سجنوا وعذبوا) فكيف يدعي الفقيه انتمائه إليهم ثم يخالف منهجهم ؟

د- الفقيه يخالف الإسلام في كثير من الأمور منها :

*- الاستعانة بالكافر ضد المسلمين

* موالاة الكافرين النصارى والتحالف معهم

*- كثرة الكذب حيث أنه يتحدث في أمور يستحيل عليه أن يعرفها إلا إذا كان حاضرها مثل ( حديثه عن خلاف نايف بن عبد العزيز مع زوجته في غرفة النوم - الحديث بين الامير عبد الله والملك فهد في بعض القضايا - أمور كثيرة يتحدث عنها مع أن المعايش لها يعلم كذبه فيها وقد لمست ذلك في بعض الأمور التي أعرفها تمام المعرفة )

*- إشاعة الفتن والإشاعات والأخبار الكاذبة في صفوف المسلمين وهذا مخالف لشرع ( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به )

* نشر الفساد من خلال موقعه الإصلاح وذلك من خلال نادي البركسي ( الذي يخدم كثير من الشباب في الوصول إلى المواقع الفاسدة )

- ويمكن أن نعلق على ما سبق بما يلي :

ما يدعيه الفقيه من مناصرة للإسلام والمسلمين ليس في الحقيقة إلا ستار وغطاء لبعض أهدافه .. أو أهداف من يعمل لحسابه .. ( والذي يظهر لنا أن الفقيه يريد من خلال ما ينشر أن يوقع فتنة بين العلماء والحكومة والشعب السعودي ومن المعروف أن تأثير العلماء قبل سنوات أكثر من تأثير الحكومة على الشعب .. وقد أنعكس الوضع الآن فلم يعد العلماء لهم ذلك النفوذ الذي كان في الزمن الماضي ولم يعد لهم قبول وذلك بسبب تحجيم الحكومة السعودية لبعض الأصوات النافذة والصادقة مثل ( عائض القرني . الحوالي - العودة ) وقد تحول خطاب الفقيه الديني تبعاً لذلك التحول حيث أنه لم يعد يركز على القضايا الدينية وأصبح يتناول قضايا خاصة بالأسرة الحاكمة أو قضايا سياسية أو أمنية بحته .. والمتتبع لخطاب الفقيه يمكن أن يدرك ذلك التحول بكل بساطة ووضوح .. وهذا يدل على أن الفقيه أو من يقف ورائه يتمتع بمعرفة عميقة بالمجتمع السعودي وتحولاته وهو بعيداً عنه منذ سنوات .. وأدوات تلك المعرفة لا يمكن أن تتوفر إلا لمراكز أبحاث كبيرة أو جهاز استخباراتي نافذ .. .. ..

الخلاصة:
يمكن أن نصل إلى النتائج من خلال الإجابة على التساؤلات السابقة والتي تتلخص في :

1- من يقف وراء الفقيه ؟

2- من يمول الفقيه ويمده بالأموال التي تمكنه من العيش الرغيد في شقة فاخرة وتمكنه من فتح إذاعة ومحطة فضائية وموقع على الانترنت ؟

3- إذا كان الفقيه لا يعمل من أجل إلا سلام والدفاع عنه كما يدعي ( بدليل مخالفته له ) فلمصلحة من يعمل ؟

ملاحظات :
1- الشيخ عبد العزيز بن باز أفتى بأنه رجل ضال وصاحب فتنه وحذر منه وكذلك الشيخ بن عثيمين .. وقال الشيخ بكر أبو زيد كلاماً مماثلاً فيه

2- محاولة الاغتيال المزعومة ( لا تبتعد كثيراً عن منطق الفقيه وتفكيرا ته .. فربما قام هو نفسه بالتخطيط لها وتنفيذ بعض أجزاء المسرحية لأهداف سياسية وإعلامية وكسب التعاطف الشعبي معه وكسب الرأي العام البريطاني والعالمي الذي يصب في مصلحة قضيته ).

4- وصفه بن لادن بأنه لا يمثل إلا نفسه وتبرى منه ( عندما سأله مراسل صحيفة الأهرام في عام 1990هـ)

3- المصادر .. صحيفة الواشنطن بوست ... قناة الجزيرة ... موقع الشيخ بن باز .. مجلة الوعي الإسلامي .. نشرات ومواقع متفرقة . ( منقوووول )

[رفحاوي]

اخوي / قناص ...

مشكور وجزاك الله خير ... لقد اثريت الموضوع بنقلك ... اسال الله ان يزيل كل كذاب وفتان .

[عاشقة الجهاد]

بارك الله فيكم ياإخوتي

ليس المسعري فقط من يجب أن نحذره
بل كل صاحب فكر خارج عن أقوال علماء أمتنا ---> وأعني هنا أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء

[رفحاوي]

الاخت / عاشقة الجهاد ...

الله يبارك بالجميع ومشكورة على تعليقك الكريم ...

اعلامنا الساقط ينتقد العلماء وبانهم يعيشون بابراج عاجية ولا يختلطون بالشباب ... وهذا الكلام كله كذب ... فالعلماء يختلطون بالناس سواءا بالمدارس او المساجد او المناسبات العامة وبيوتهم مفتوحة للجميع ... لكن اعلامنا الضايع لم يعطهم فرصا كبيرة لنشر علمهم لشريحة كبيرة من المجتمع .

[رفحاوي]

تععليق من الشيخ علي القرني على حلقة الاتجاه المعاكس :

=============================================
" المسعري " .. معاكس جداً هذا الكائن
علي القرني
لأول مرة أتابع برنامج "الاتجاه المعاكس" كاملا , لأني كما يقول الوسط الذي أعيشه "برنامج مسبب للصداع" عليك أن تشاهده وأنت مجهز بكميات من البنادول. ومع ذلك تابعت الثلاثاء الماضي حلقة "محمد المسعري" كنوع من الإغراء لأعرف ملامح هذا الذي يدعو نفسه بـ"الإصلاحي" . فأنا أعلم منذ زمن أنه أحد الذين يسمون أنفسهم بـ"المعارضين" الذين تعلموا في الخارج. ولأول مرة سياسيا يتم طرح كلمة " إصلاح " تحت عنوان " إفساد وتدمير".

فكل من سمع كلام المسعري في تلك الليلة يلمس مدى ابتعاده عن الدين الذي يتحجج به. إلى جانب الذائقة اللغوية المرة التي يتمتع بها عندما هاجم مفتي الديار المقدسة. فهل التطاول على رموز دينية وثقافية هو الطريق إلى الإصلاح؟ دعك من هذا الآن ولنأت إلى هذا التساؤل عندما أشار إلى حادثة الرياض كمؤشر للتغيير, فهل التبشير بالثورة بين الآمنين مؤشرا محمود ؟.

من وجهة نظري قبل أن تتم محاورة المسعري يجب أن يتم "إحيائيا" تحديد صنفه البشري الذي يعتبر أن القتل وسيلة للإصلاح .

[رفحاوي]

بيان من الشيخ بن جبرين واللحيدان حول محمد المسعري بعد سبه الصحابة....!



لقد عجبت لما قرأت لأحد الإخوة في هذه الساحة هداه الله ورده إلى صوابه يدافع بكل حرارة وقوة في رجل جمع الكيد والكذب وينشرها بين رواده عبر موقعه المفلس ويراها طريقا إلى إقامة الخلافة الإسلامية الرافضية...!!!
سبحان الله هل انقلبت المفاهيم؟

هل التقرب إلى الله يحصل بنشر الفتن وزرع الفرقة بين المسلمين وولاة امورهم؟!

معاذ الله ان يكون كذلك...........!!!

ولعل الكثير شاهد اللقاء الأخير الذي جمع بين المسعري ومحسن العواجي...!!!

وبسببه حصل خلط كبير وعظيم...!!!

وعلى هذا نقول هذا كلام أهل العلم في ذلك الرجل(( المسعري))

يقول الوالد الناصح للمسلمين سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله عن النشرات التي تصدرها اللجنة التي يتزعمها المسعري والتي تسمى بلجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية يقول؛ نصيحتي لجميع المسلمين ان لا يقرؤوها ولا ينظروا إليها، ويقول سماحته في محاضرة ألقاها في الرياض؛ ان مصدري النشرة أرادوا بذلك التفرقة بين المسلمين والتفرقة بين ولي الأمر والرعية وإثارة الفتن والخروج على ولي الأمر وهذا شر عظيم وبلاء كبير وهم ساعون في شق عصا المسلمين وأضاف سماحته أن الذي يرد من اوروبا من المسعري وغير المسعري من هذه الأشياء يريدون به شق العصا والفتنة يجب طرحه

وعدم الألفات إليه وعدم قراءته والتحذير منه وأشار سماحته إلى ان هؤلاء فتحوا باب شر، باب الفتن على المسلم ان يبتعد عن أسباب الفتنة وشق العصا والفتن بين المسلمين والاختلاف بين الراعي والرعية وأن يكون مجمعا لا مفرقا ولا فاتنا بل يسعى للم الشمل مع النصيحة والتوجيه والكلام الطيب من دون شق العصا ومن دون عبارات تسبب الشر والفساد واساليب تفتح باب الشر والعداء – من محاضرة لسماحة الشيخ بعنوان اخلاق المؤمنين 24/ 5/ 1415هـ

ويقول فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن المنشورات وتداولها بين الناس في خطبته يوم الجمعة 15/6/1415هـ ما يلي؛

ولقد انتشر في الأونة الأخيرة نشرات تأتي من خارج البلاد ربما تكتب داخل البلاد فيها سب لولاة الأمور والقدح فيهم وليس فيها ذكر أي خصلة من خصال الخير التي يقومون بها، وهذه بلا شك من الغيبة وإذا كانت من الغيبة فإن قرأتها حرام وكذلك تداولها حرام ولا يجوز أن يتداولها ولا ان ينشرها بين الناس وعلى من رآها ان يمزقها أو يحرقها لأن هذه تسبب الفتن، وتسبب الفوضى، تسيي الشر ولقد حذر مفتي هذه المملكة شيخنا عبد العزيز بن باز وفقه الله ورحمه بالدنيا والآخرة، لقد حذر من تداول هذه المنشورات وبين أنها سبب لفتنة عظيمة سبب للتفريق بين الحاكم والرعية

وسبب للشر والفساد وحذر وفقه الله بما فيه الخير حذر من تداول هذه الأوراق المنشورة وانا كذلك أحذر معه وكذلك بقية إخواننا العلماء الناصحين يحذرون أمتهم من تداول هذه المنشورات وأني أقول لكم أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال في الغيبة إنها ذكرك أخاك بما يكره فهل هذه المنشورات يكره ولاة الأمور الذي نشر ما يقال عنهم؟ هل هم يكرهون ذلك؟ إنهم بلا شك يكرهونه وحينئذ يتحقق أنها من الغيبة وإذا تحقق أنها من الغيبة فإن الغيبة من كبائر الذنوب وإذا كانت من كبائر الذنوب فإنها لا تكفرها الصلاة ولا صدقة ولا صيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر)

، وفي لفظ(إذا اجتنبت الكبائر)وعلى هذا فإن الصلوات المكفرات للذنوب إذا كان بينها كبيرة إنها لا تكفر الذنوب فاتقوا الله عباد الله وإنني أكرر وأقول إنه لا يجوز تداول هذه المنشورات وإن من تداولها أو نشرها فإنه آثم وسيلقى عقوبته يوم القيامة، سيسأل عن نشر معايب الخلق، عن نشر معايب ولاة الأمور، على ان هذه المنشورات بعضها قد جمع بين الغيبة والبهتان إذا أن فيها ما لا صحة له أصلا، أسأل الله تعالى أن يجعل كيد المسيئين المفسدين في نحورهم وأن يدمر ما خططوه لهذه البلاد الآمنة أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا جميعا هداة مهتدين صالحين مصلحين إنه على كل شيء قدير، أنتهى،

ويقول فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

رئيس مجلس القضاء الأعلى عضو هيئة كبار العلماء حول المنشورات الخارجية التي يصدرها المسعري وزبانيته ويرسلها بالفاكس وهي نفسها المنشورة في ساحته على الإنترنت؛ (قرأت عددا من هذه المنشورات وما فيها من سوء وما تدعو إليه وتروجه وتدعيه وما تقوله من حق فهو مغمور بما تهدف به من باطل مثل كلام الكهان الذين يكذبون مع الكلمة الواحدة مائة كذبة فلو كان صدقا كله لما جاز نشره فكيف وهو باطل منكر)، وقال حفظه الله؛

(إن بث هذه الفاكسات وترويجها جريمة ودعوة للباطل وفساد في الأرض، وقد قال الله سبحانه وتعالى؛ (ولا تفسدوا في الارض بعد أصلحها)، ثم إذا كانت هذه الشرور ترسل إلى بلادنا من أجل إفساد شبابها وباعثها قد فر من بلاد التوحيد إلى بلاد الكفر إلى دولة أجنبية فلا يصح أن يحسن بمن هذه حالته الظن ولا أن يلتمس له العذر أو يؤمل من مثله خير مع هذه الأعمال)، وقال أيضا حفظه الله (أما وجود الأخطاء فلا يسلم منها ولا يحل أن يقوم منحرف أو ينعق ناعق ويدعو إلى الفتنة وينشر الأحقاد ويوغر الصدور بالباطل ويدعو إلى العصيان، فالنبي عليه الصلاة والسلام أخبر أن على المرء السمع والطاعة والمنشط والمكره وعلى الأثرة)،)، وقال فضيلته؛(ان من يتلقى هذه المنشورات ويوزعها آثم مسيء إلى نفسه ومجتمعة فإذا كان راضيا بها فقد خان وأعان على الباطل وتعاون مع المفسدين على الإثم والعدوان ويخشى أن يكون من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا)،)، اقتباس من جريدة الرياض العدد 97840 في 8/11/1415هـ

وفي إجابة لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله على أنتشار الأوراق التي ترد من المسعري في بريطانيا ورأي فضيلته عن هذا الرجل ورأيه ايضا في توزيع هذه الأوراق ونشرها وذلك بتاريخ 32/3/1415 هـ فأجاب ما يلي؛

هذا الرجل ليس معروفا عند بالعلم الشرعي ولم يعرف عنه تخصص في دراسة علمية وغالب دراسته تلقاها بغير اللغة العربية وفي غير بلاد أهل السنة ولا شك أن ذلك مما يجلب الشك في أمره وإن كان والده وأسرته من أهل السنة، أما اوراقه التي يرسلها بواسطة الفاكس فأرى عدم توزيعها ونشرها بقطع النظر عن صحة ما جاء فيها أو عدمه وذلك لما فيه من إفشاء الأسرار ونشر الأخطاء التي قد يكون لها مبرر وهو لا يعلم والغالب انه يصوغها حسب ما يهوي ويبالغ في كونها انتقادا وقد يكون الكثير منها لا صحة له وكان الواجب عليه والنصح لمن وقع منه الخطأ وبيان الحق له فلا يجوز نشر هذه الأوراق ولا توزيعها والله اعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه)،

كانت هذه مقتطفات من كلام كبار علماؤنا اليوم عن المسعري والمنشورات التي ينشرها نسأل الله ان يرحمنا من كيد هذا الخبيث وان يجنب العباد من شره


يتبع ...

[رفحاوي]

أما عن سبه الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه...

ومحمد بن عبدالوهاب....!!!

والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.............!!!

فإليكم هذه..........!!!

إيضاح من الناطق الرسمي للجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية)

ومؤرخة في 22/10/1415هـ الموافق 23/3/1995م

وموقعه من: الناطق الرسمي د. محمد عبد الله المسعري.


************************************ قال الخبيث المسعري في تلك النشرة:
وإيضاحا لحقائق الأمور فإنني أود التأكيد على مايلي:

أولا: لم أتهم الشيخ عبد العزيز بن باز بالكفر وإنما قلت بالحرف الواحد ( إن كثيرا من العلماء والمشايخ يرون أنه بعد فتواه بجواز الصلح مع إسرائيل قد وصل إلى مرحلة تقارب الكفر).

ولقد نقلت رأي هؤلاء العلماء والمشايخ، وأما رأيي الشخصي فهو أن الشيخ بن باز قد وصل إلى مرحلة من الخرف والسفه والضعف التام ولكني لم أرى منه كفرا بواحا لدي عليه برهان من الله سبحانه وتعالى.

ثانيا: لم أتعرض لعقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وإنما ذكرت الحقيقة وهي أنه كان رجلا ساذجا وليس عالما وتبنى قضايا ومواقف ساذجة تتناسب مع سذاجة القوم في نجد في تلك الأيام ولم أهاجمه شخصيا وحسابه على الله وإنما هاجمت موقفه من إعطاء السلطة الدينية للمشايخ والسلطة الدنيوية لآل سعود... الخ.

ثالثا: فيما يتعلق بمعاوية بن أبي سفيان، قلت في معرض ردي على سؤال من أحد الأخوة الشيعة الحضور أنني اعتبر معاوية (مغتصبا) وأنني أعتقد أنه سيلقى جزاءه من الله يوم القيامة على ما ارتكبه من جرائم ولكني لم أكفره بل انني أكدت على أنني اعتبر عهده أصلح من عهد آل سعود.

وبعد أن ذكر المسعري النقطة الرابعة قال:

خامسا: صحيح أنني قلت أن أركان الإسلام (ستة) ولكني لم أكن جادا وإنما كنت أسخر من النظام السعودي الذي قلت إنه أضاف إلى أركان الإسلام الخمسة ركنا جديدا هو (التابعية السعودية).

سادسا: عندما رفضت الإجابة على سؤال من أحد الحاضرين ممن دستهم الأجهزة السعودية عن الحزب السياسي الذي أنتمي إليه لم يكن ذلك من باب الجبن أو الخوف ولكن لأن السؤال ليس له علاقة بالمحاضرة

أما الحقيقة التي يعرفها الجميع عني أنني عضو في حزب التحرير الإسلامي منذ أكثر من عشرين عاما وأنا أفتخر بهذه العضوية كما أنني أفتخر بأني أول من أسس قواعد هذا الحزب في جزيرة العرب وقد سجلت هذه الحقيقة طائعا مختارا أمام المحكمة الشرعية الكبرى بالرياض وسوف أظل وفيا لمبادئ هذا الحزب الإسلامي العظيم حتى ألقى الله عز وجل دون أن أبدل تبديلا إنشاء الله.

قال البربهاري:

فلنقف عند هذا الكلام العفن النتن.....!!!

الأول؛ مع قوله(إن كثيرا من العلماء والمشايخ يرون أنه بعد فتواه بجواز الصلح مع إسرائيل قد وصل إلى مرحلة تقارب الكفر)،

ألا يستحي المسعري من نسبة هذه المقولة الضالة الظالمة لكثير من العلماء والمشايخ، ونحن نطلب من هذا الحزبي أن يسمي لنا واحد من اولئك العلماء المزعومين،

ألم يعلم المسعري، بان الصلح مع المشركين ومنهم اليهود من المسائل الفقهية الفرعية، وليست من نواقض الإيمان،

الثانية؛ مع قوله(أن الشيخ بن باز قد وصل إلى مرحلة من الخرف والسفه، والضعف التام، لكني لم أرى منه كفرا بواحا لدي عليه برهان من الله سبحانه وتعالى)،

يقول الله تعالى(قل موتوا بغيظكم)، وكما قال تعالى(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا)،

لقد أظهر المسعري ما كان يبطنه من كره وحسد وحقد لعلماء الدعوة السلفية النجدية، حينما قال(قد وصل إلى مرحلة من الخرف والسفه، والضعف التام،،،)، سبحان الله، هذا الشيخ عبد العزيز، حفظه الله وأمد في عمره، يفتي الناس الليل والنهار، وها هو يدس منذ الصباح دروسه المعتادة، وأبناؤه الطلبة يقرأون عليه، وإخوانه العلماء يستفيدون منه، فهل خفي تخريف الشيخ وسفهه وضعفه على هؤلاء عامة، وعلمه المسعري ببريطانيا خاصة؟؟!! سبحانك اللهم إلا أن تكون كهانة؟!!

أما قوله(لم أرى منه كفرا بواحا لدي عليه برهان من الله سبحانه وتعالى)، فهذا عذرا أقبح من ذنب، إذ أن الشيخ بن باز، حفظه الله ورعاه وسدد خطاه، في نظر المسعري وحزبه لم يصل إلى درجة الكفر المخرج من الملة لكنه أوغل في الضلال والإضلال!!

إذا كان هذا هو موقف المسعري وجماعته من سماحة الوالد وهو من هو، إذن فموقفه من باقي هيئة كبار العلماء وطلبة العلم أردأ، وأسوأ وأخبث،

الثالثة؛ مع قوله؛(لم اتعرض لعقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وإنما ذكرت الحقيقة، وهي أنه كان رجلا ساذجا، وليس عالما وتبنى قضايا ومواقف ساذجة، تتناسب مع سذاجة القوم في نجد، في تلك الأيام،)،

إن قوله(أنه كان رجلا ساذجا، وليس عالما)، يدل على أن الحسد والحقد قد أكل قلبه، وأعمى بصره وبصيرته، وإلا لإإن اقوال وأفعال وكتب إمام الدعوة السلفية النجدية والمجدد المصلح الإمام محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله رحمة واسعة، تشهد له بالعلم والحلم والفضل، وشهد بذلك العلماء الصالحون والمصلحون،

وقوله؛(وتبنى قضايا ومواقف ساذجة، تتناسب مع سذاجة القوم في نجد، في تلك الأيام،،،)، لم يأت الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، إلا بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الأمر بالتوحيد والنهي عن الكقر والشرك بالله، وإقامة أركان الإسلام، وألأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحهاد في سبيل الله، فهل هذه الدعوة تعتبر دعوة إلى قضايا ساذجة؟

الرابعة؛ مع قوله(فيما يتعلق بمعاوية بن أبي سفيان، قلت في معرض ردي على سؤال من أحد الأخوة الشيعة الحضور،،)، يكفيك يا مسعري خذلانا من الله ان يكون من قال بتحريف كتاب الله بالزيادة والنقصان فيه، ومن قال بالبداءة على الله، ومن قال إن الصحابة قد أرتدوا جميعا إلا نفرا قليلا، ومن قال إن الآئمة يعلمون ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون، ومن يقول إن تسعة أعشار الدين تقية، ولا دين لمن لا تقية له، أخا لك، فلنهنأك بتلك الآخوة!!!لإإن الرجل يحشر مع من أحب، والإخوة ثمرة الحب،

وقول المسعري عن أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه(أنني اعتبر معاوية "مغتصبا"، وأنني اعتقد أنه سيلقى جزاءه من الله يوم القيامة على ما أرتكبه من جرائم،،)، مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم(إذا ذكر أصحابي فأمسكوا)، وفي الوقت نفسه موافق لكلام أخيه الرافضي،

وأعلم أيها الجاهل-المسعري- بأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن كتاب الوحي، فطعنك فيه، طعن في رسول الله وفي كتاب الله،

وليعلم الخبيث المسعري بأن العام الذي بويع فيه للخلافة، يسمى عام الجماعة،

الخامسة؛ قول المسعري أنه لم يمجد الخميني، ومع ذلك وصفه بأنه إمام وزعيم تاريخي عظيم، وعبقري، فإذا لم يكن ذلك تمجيدا هما هو التمجيد إذن؟!!

ألا يعلم المسعري بأن الإمام لا يطلق إلا على من يقتدى به، فإذا اطلق لفظ الإمام بلا تقييد يوضح المراد منه، انصرف إلى المعنى المحمود،

والسؤال هو في أي شيء كان الخميني إمام؟!!!وفي أي شيء كان عظيما؟!!!وفي أي شي عبقريا؟!!،

السادسة؛ مع قوله(أما الحقيقة التي يعرفها الجميع فهي أنني عضو في حزب التحرير الإسلامي، منذ أكثر من عشرين عامان وأنا افتخر بهذه العضوية)،،

لا نملك إلا أن نقول للمسعري هنيئا لك بهذا الحزب، وتلك العضوية فيه، واستبدالك للدعوة السلفية النقية بالدعوة البدعية الحزبية، فهنيئا لك ثم هنيئا لك، وسأنشر قريبا فكر هذا الحزب،

وأما قوله(كما أنني أفتخر بأني أول من أسس قواعد هذا الحزب في جزيرة العرب)، قندعوه للمبادرة بالتوبة عما هو فيه من الضلال والإنحراف وأصلح ما أفسدت، من قبل أن يأتيك الأجل، وإلا فإن عليك إثم من تبعك إلى يوم القيامة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم؛(من سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)،

وأعلم-يا مسعري-بأن هذه لجزيرة العربية بعد أن طهرها الله من الشرك والأوثان والبدع بفضله أولا، ثم بفضل دعوة الإمام محمد ومؤازرة الإمام محمد بن سعود، رحم الله الجميع، واستمرار ذلك الوضع إلى يومنا هذا، نعمة كبرى تحتاج من الجميع الشكر والعمل على حفظها ورعايتها، وإما إحداثك في هذه الجزيرة وإحداث زعماء الجماعات الإسلامية المنحرفة إلا وهو سبيه بإحداث عمرو بن لحي فيها، فإلى الله المشنكى،

فأي لجنة هذه وأي شريعة يريدون الدفاع عنها، لم يسلم من طعنهم الأموات،ولا الأحياء فلم يسلم منهم معاوية رضي الله عنه ولا دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب طيب الله ثراه، وطعنوا في علماء بلادنا، علماء السلفية، وتصف الخميني بأنه إمام وزعيم روحي وعبقري، مع ان الخميني يداه ملطختان بدماء الأبرياء من أهل السنة، فسبحان الله،

اللهم اكفنا شر هذه اللجنة وناطقها بما شئت،

[الدكتور/ قنّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم

والله إنك يالمسعري أنت الضّال، المضل ، الحقير ، السفيه ، الناقص ، المنحط ،القذر ، الوسخ ، النذل ، الحقود ، الساقط ،الساذج ،الخبيث ،المنحط ، الثور ، الكلب ، الحمار ، السّيء ، المجنون ، المُختل ، الشّاذ ،الدايخ ،الغافل ، الرافضي ، الخنزير ، السلقه ، الحافي ،النِعل ،القبيح ،إبليس الإنس ،الواطي ،العدو ، اللدود ، الكريه ، البغيض ،اللص ، السارق ، المبتور ، الجعر ، الحيّة ، العقرب ،الصّايع ، الضايع ، المايع ، الغراب ، الحصني ، العاق ، العقور ، الخائن ،السافل ، الخايب ، الخاسر ، الناكر ، الباغي، الجاحد ، الغادر ، العاقر ، الجاهل ، الجبان ، الوغد ......

[رفحاوي]

اخوي الغالي / قناص ...

النقط اللي عقب الوغد يعني ناوي تكمل وصف لهالسمرمدي الذنب .

ايام الجامعة وبعد ما صرنا نسمع بالمسعري رحنا لبيت ولده ( يمكن انه بيته ماني متاكد ) المهم ان مظهر الولد ما يدل على انه ملتزم وكان بارد وجهه ... حلولات من سال المسعري وقال له لو بك خير كان مربي عيالك يالحمار يالثور يالسلقة ... لمزيد من الالقاب راجع كتاب ( قناص بين الماضي والحاضر .. في وصف ابو المساعر ) الطبعة الخمسين تحت الصفر في شهر صفر.

[الدكتور/ قنّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الحبيب ، العزيز ، الغالي ، الكريم ، المحبوب ، الحبّوب رفحاوي ،
لا والله بس تعبت وأنا أدوّر على ألقاب قبيحة لهالسفيه ، والله قهرني في كلامه على الشيوخ رحمهم الله رحمةً واااااااااااااااااااااااااااااااااسعة وأسكنهم فسيح جنّاته .

تصدّق إنّه يأيّد الروافض ويمدح فيهم لعنة الله عليه .

[رفحاوي]

هلا وغلا باخوي الغالي / قناص ...

اخوي اذا عندك معلومات عن الرافضة والشيعة وجميع الفرق الضالة يا ليت تعلمنا عنهن .

[الدكتور/ قنّاص]

( 2)

3) تحريفهم للقرآن :

قال الشيخ الإمام :

((الرافضة فإنهم أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكذبه غيرهم

وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم وحرفوا القرآن تحريفا لم يحرفه غيرهم

مثل قولهم إن قوله تعالى(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة.

وقوله تعالى ((مرج البحرين)) علي وفاطمة(( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان)) الحسن والحسين.

(( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)) علي بن أبي طالب.

(( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وعمران)) هم آل أبي طالب وإسم أبي طالب

عمران.

(( فقاتلوا أئمة الكفر)) طلحة والزبير.

(( والشجرة الملعونة في القرآن))هم بنو أمية.



((إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة)) عائشة.

(( و لئن أشركت ليحبطن عملك)) لئن اشركت بين أبي بكر وعلي في الولاية))انتهى كلامه .

فانظر الى خبث القوم وحقدهم على الصحابة -رضوان الله عليهم -

وتحريفهم لكتاب الله فهم كاليهود نسأل الله العافية .

وقال :

(( فهم قطعا أدخلوا في دين الله ما ليس منه أكثر من كل أحد وحرفوا كتابه تحريفا لم يصل غيرهم إلى قريب منه )) ( 3/403-405)

وراجع ( 7/ 1-312) في رده على مزاعم الرافضي .

فكيف لو رأى الشيخ -رحمه الله -كتاب الطبرسي ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب )

الذي جمع بين التحريف اللفظي والمعنوي

فصارت الرافضة كاليهود .

وفضلت عليهم اليهود بمحبة أصحاب موسى والشهود لهم بالخيرية وطعن الرافضة في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

يتبع إن شاء الله تعالى .

[الدكتور/ قنّاص]

( 3)


4) حكم الغالية منهم :

قال الشيخ -رحمه الله-:

(( وكالغالية منهم الذين يدعون نبوته فإنهم كفار مرتدون كفرهم

بالله ورسوله ظاهر لايخفى على عالم بدين الإسلام

فمن اعتقد في بشر الإلهية أو اعتقد بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبياً

أوأنه كان لم يكن نبياً بل كان علي هو النبي دونه وإنما غلط جبريل

فهذه المقالات ونحوها مما يظهر كفر أهلها لم يعرف الإسلام أدنى معرفة ))

5/8-9 وراجع 4/38و7/222-276

ويدخل في هذا الكلام النصيرية والدورز الملاحدة والغرابية من فرق الرافضة وغلو الإمامية في علي رضي الله عنه معروف مشهور .

----------------------------------------

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما عليش أخوي رفحاوي هذا رقم (1) الذي سقط سهواً :
( 1)

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد :

فهذه درر من كلام الإمام المجدد ابن تيمية -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:

في هذه الفرقة الخبيثة الضالة المضلة المسماة (( الرافضة ))

نذكرها من كتابه العظيم (( منهاج السنة النبوية ))

الذي رد فيه على الرافضي ابن المنجس الحلي :

_____________________________________________

1) سبب تسميتهم بالرافضة :

قال الشيخ الإمام :

(( وإنما سموا (( رافضة )) وصاروا رافضة لما خرج زيد بن على بن الحسين بالكوفة في خلافة هشام

فسألته الشيعة عن ابي بكر وعمر فترحم عليهم فرفضه قوم فقال : رفضتموني , رفضتموني فسموا رافضة ))

( 2/96)وراجع ( 1 /34-35)



2) أصل بدعتهم وما عندهم من الكفر والزندقة :

قال الشيخ :

((أصول الدين عن الإمامية أربعة التوحيد والعدل والنبوة والإمامة

فالإمامة هي آخر المراتب والتوحيد والعدل والنبوة قبل ذلك


وهم يدخلون في التوحيد نفى الصفات والقول بأن القرآن مخلوق وأن الله لا يرى في الآخرة

ويدخلون في العدل التكذيب بالقدر وأن الله لا يقدر أن يهدى من يشاء ولا يقدر أن يضل من يشاء وأنه قد يشاء مالا يكون ويكون مالا يشاء وغير ذلك )) ( 1/99)



ويقول :

((لأن اصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين مقصودهم الطعن في القرآن و الرسول ودين الإسلام

فوضعوا من الأحاديث ما يكون التصديق به طعنا في دين الإسلام و روجوها على أقوام

فمنهم من كان صاحب هوى و جهل فقبلها لهواه و لم ينظر في حقيقتها

و منهم من كان له نظر فتدبرها فوجدها تقدح في حق الإسلام فقال بموجبها و قدح بها في دين الإسلام أما لفساد اعتقاده في الدين وأما لاعتقاده أن هذه صحيحة و قدحت فيما كان يعتقده من دين الإسلام

و لهذا دخلت عامة الزنادقة من هذا الباب فأن ما تنقله الرافضة من الأكاذيب تسلطوا به على الطعن في الإسلام و صارت شبها عند من لم يعلم أنه كذب و كان عنده خبرة بحقيقة الإسلام

و ضلت طوائف كثيرة من الإسماعيلية و النصيرية و غيرهم من الزنادقة))( 7/9)

وقال -رحمه الله -:

(( و لهذا ما زال أهل العلم يقولون إن الرفض من إحداث الزنادقة الملاحدة الذين قصدوا إفساد الدين

و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون فإن منتهى أمرهم تكفير علي و أهل بيته بعد أن كفروا الصحابة و الجمهور)) ( 7/409)

وقال -رحمه الله -:

(( وأكثر ما تجد الرافضة إما في الزنادقة المنافقين الملحدين وإما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات ولا بالمعقولات ))

( 2/81)

وهذه الفوائد مستفادة من ( التقريب لمنهاج السنة ) لعبد الله البراك -وفقه الله -.

يتبع إن شاء الله .

[رفحاوي]

جزاك الله خير اخوي الغالي / قناص ...

اتمنى لو تكمل لنا عن بقية الفرق الضالة واولها حزب التحرير.

[الدكتور/ قنّاص]

4)


5) إعتمادهم على أصول الفرق الضالة :

قال الشيخ :

(( فهؤلاء الرافضة طافوا على أبواب المذاهب وفازوا بأخس المطالب

فعمدتهم في العقليات على عقليات باطلة

وفي السمعيات على سمعيات باطلة

وكان الأكابر من أئمتهم متهمين بالزندقة والإنحلال كما يتهم غير واحد منهم )) 2/565


وقال :

(( وهم في دينهم لهم عقليات وشرعيات فالعقليات متأخروهم فيها أتباع المعتزلة إلا من تفلسف منهم

فيكون إما فيلسوفا وإما ممتزجا من فلسفة واعتزال ويضم إلى ذلك الرفض مثل مصنف هذا الكتاب وأمثاله

فيصيرون بذلك من أبعد الناس عن الله ورسوله وعن دين المسلمين المحض ))

5/162

وقال الشيخ رحمه الله :

((وشيوخ الرافضة معترفون بأن هذا الإعتقاد في التوحيد والصفات والقدر لم يتلقوه لا عن كتاب ولا سنة

ولا عن أئمة أهل البيت وإنما يزعمون أن العقل دلهم عليه كما يقول ذلك المعتزلة

وهم في الحقيقة إنما تلقوه عن المعتزلة وهم شيوخهم في التوحيد والعدل )) 2/369



6) بعض صفاتهم الخبيثة :



1) النفاق :

(( وليس المنافقون في طائفة أكثر منهم في الرافضة حتى أنه ليس في الروافض إلا من فيه شعبة من

شعب النفاق )) 3/374

وقال :

(( وأما الرافضي فلا يعاشر أحدا إلا استعمل معه النفاق .

فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم

فهو لا يألوهم خبالا ولا يترك شرا يقدر عليه إلا فعله بهم وهو ممقوت عند من لا يعرفه

وإن لم يعرف أنه رافضي

تظهر على وجهه سيما النفاق وفي لحن القول ولهذا تجده ينافق ضعفاء الناس ومن لا حاجة به

إليه لما في قلبه من النفاق الذي يضعف قلبه))6/425

وقال :

(( وفي الجملة فعلامات النفاق مثل الكذب والخيانة و إخلاف الوعد والغدر

لا يوجد في طائفة أكثر منهافي الرافضة

وهذا من صفاتهم القديمة حتى انهم كانوا يغدرون بعلي والحسن والحسين)) 7/151

وراجع : 4/133 و345

6/426-427

7/153

8/386-579

فقد بين الشيخ سقاه الله من سلسبيل الجنة خبث هذه الفرقة ونفاقهم وسوء معتقدهم فاحذروهم

----------------
يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 5)


من صفاتهم الخبيثة :

2) الكذب :


قال -رحمه الله -:

(( وفي الجملة فمن جرب الرافضة في كتابهم وخطابهم

علم أنهم من أكذب خلق الله فكيف يثق القلب بنقل من كثر منهم الكذب قبل أن يعرف صدق الناقل وقد تعدى شرهم إلى غيرهم من أهل الكوفة وأهل العراق حتى كان أهل المدينة يتوقون أحاديثهم وكان مالك

يقول نزلوا أحاديث أهل العراق منزلة أحاديث أهل الكتاب لا تصدقوهم ولا تكذبوهم)) 3/374

ويقول :


(( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف والكذب فيهم قديم ولهذا

كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب))2/59

وقال :

(( وليس في الطوائف أكثر تكذيبا بالصدق وتصديقا بالكذب من الرافضة


فإن رؤوس مذهبهم وأئمته والذين

ابتدعوه وأسسوه كانوا منافقين زنادقة كما ذكر ذلك عن غير واحد من أهل العلم )) 6/302

وقال :

(( فليس في الطوائف ادخل في ذلك من الرافضة فإنما اعظم الطوائف كذبا على الله و على رسوله

و على الصحابة و على ذوي القربى.

و كذلك هم من اعظم الطوائف تكذيبا بالصدق فيكذبون بالصدق الثابت المعلوم من المنقول الصحيح و

المعقول الصريح)) 7/193

وقال :

(( فيقال ما رؤى في طوائف أهل البدع والضلال أجرا من هذه الطائفة الرافضة على الكذب على رسول

الله صلى الله عليه وسلم وقولها عليه ما لم يقله.

والوقاحة المفرطة في الكذب وإن كان فيهم من لا يعرف أنها كذب فهو مفرط في الجهل كما قال كما قال
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة****** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم )) 8/304

وراجع -غير مأمور -:

1/58-66

3/450

4/276-285

7/41-44-98-168-413-442-465

8/123-249-319

فقد فضحهم الشيخ -رحمه الله -وبين كذبهم ووقاحتهم وجهلهم المفرط .


------------------
يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 7)

ومن صفاتهم الخبيثة :

3) الغلو

قال الشيخ -رحمه الله -:

(( وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابا من دون الله

فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل وكذبوا الرسل فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم



فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جمعة ولا

جماعة.

وليس لها عندهم كبير حرمة وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدانا.

ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى

البيت العتيق ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة.

بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله على عباده ومن لا يستغنى بها عن الجمعة والجماعة

وهذا من جنس دين النصارى والمشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن

وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور

أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا ) )) 1/474

وقال :

((ولهذا لا يوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ومنهم من ادعى إلهية البشر وادعى النبوة في غير

النبي صلى الله عليه وسلم وادعى العصمة في الأئمة ونحو ذلك مما هو أعظم مما يوجد في سائر الطوائف

واتفق أهل العلم على أن الكذب ليس في طائفة من الطوائف المنتسبين إلى القبلة أكثر منه فيهم ))

2/34

وقال :

(( الحمد لله الذي أظهر من أمر هؤلاء إخوان المرتدين

ما تحقق به عند الخاص والعام أنهم إخوان المرتدين حقا وكشف أسرارهم وهتك أستارهم بألسنتهم

فإن الله لا يزال يطلع على خائنة منهم تبين عداوتهم لله ورسوله ولخيار عباد الله وأوليائه المتقين ومن يرد

الله فتنته فلن تملك له من الله شي)) 8/318

وراجع :

4/390

5/133

6/186

فقد بين الشيخ ضلالهم وكفرهم فقد جمعوا بين الشرك والكذب والطعن في كلام الله

والطعن في الصحابة رضي الله عنهم والطعن في عرضه صلى الله عليه وسلم

ولذلك قال العلماء ((الرفض أساس الزندقة)) .

--------------

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 8)

ومن صفاتهم القبيحة :

4) التلبيس:

قال الشيخ الإمام :

(( ولكن هؤلاء القوم لفرط جهلهم وهواهم يقلبون الحقائق في المنقول والمعقول

فيأتون إلى الأمور التي وقعت وعلم أنها وقعت فيقولون ما وقعت وإلى أمور ما كانت ويعلم أنها ما كانت فيقولون كانت ويأتون إلى الأمور التي هي خير وصلاح فيقولون هي فساد

وإلى الأمور التي هي فساد فيقولون هي خير وصلاح


فليس لهم لا عقل ولا نقل

بل لهم نصيب من قوله(( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)) 6/121


وقال :

(( أن هذا وأمثاله أنما يقوله من لا يعقل ما يقول وهذا بالهذيان أشبه منه بتفسير القرآن

وهو من جنس تفسير الملاحدة ة والقرامطة الباطنية للقرآن بل هو شر من كثير منه

والتفسير بمثل هذا طريق للملاحدة على القرآن والطعن فيه بل تفسير القرآن بمثل هذا من اعظم القدح فيه والطعن فيه))


7/245

وقال :

(( ولكن الرافضة من المطففين يرى أحدهم القذاة في عيون أهل السنة ولا يرى الجذع المعترض في

عينه )) 4/161

وراجع :

4/458-490

7/128-145-190-411-464

8/297


----------------------

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 9)

ومن عقائدهم الخبيثة :

الغلو في الإمامة :

قال الشيخ :

(( أولا إن قول القائل إن مسألة الإمامة أهم المطالب في أحكام الدين وأشرف مسائل المسلمين كذب

بإجماع المسلمين سنيهم وشيعيهم بل هذا كفر ))

1/75

وقال :

(( الوجه الثالث أن يقال إن كانت الإمامة أهم مطالب الدين وأشرف مسائل المسلمين

فأبعد الناس عن هذا الأهم الأشرف هم الرافضة فإنهم قد قالوا في الإمامة


أسخف قول وأفسده في العقل والدين )) 1/100

وقال :

(( فعلم أن ما تدعيه الرافضة من النص هو مما لم يسمعه أحد من أهل العلم بأقوال الرسول صلى الله

عليه و سلم لا قديما و لا حديثا )) 7/50

وراجع :

1/79-550

6/443

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 10)

المهدي المزعوم عندهم :

قال الشيخ -رحمه الله -:

(( فيقال قد ذكر محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالأنساب والتواريخ

أن الحسن بن على العسكري لم يكن له نسل ولاعقب .

والإمامية الذين يزعمون أنه كان له ولد يدعون أنه دخل السرداب بسامرا وهو صغير

منهم من قال عمرة سنتان...)) 4/87

وقال :

(( فإنهم يدعون أنه الغائب المنتظر محمد بن الحسن الذي دخل سرداب سامرا سنة ستين ومائتين أو

نحوها ولم يميز بعد بل كان عمره إما سنتين أو ثلاثا أو خمسا أو نحو ذلك.

وله الآن على قولهم أكثر من أربعمائة وخمسين سنة ولم ير له عين ولا أثر ولا سمع له حس ولا خبر


فليس فيهم أحد يعرفه لا بعينه ولا صفته لكن يقولون إن هذا الشخص الذي لم يره أحد ولم يسمع له خبر

هو إمام زمانهم )) 1/113-114

وله الى الآن - 1163سنة !!!!!

وراجع :

1/90

3/504

4/17-114-115-168

7/50

8/241-259-262


ومهدي الرافضة هو الدجال الأعور الكافر .

--------------------------------------

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 11)

دعواهم عصمة الأئمة وغلوهم فيهم :

ومن الأئمة الذين يغلون فيهم : علي بن الحسين وابو جعفر محمد ابن علي وجعفر بن محمد بن علي

وابنه موسى بن جعفر .

قال الشيخ تقي الدين :

(( وأما من بعد موسى فلم يؤخذ عنهم من العلم ما يذكر به أخبارهم في كتب المشهورين بالعلم وتواريخهم

فإن أولئك الثلاثة توجد أحاديثهم في الصحاح والسنن والمسانيدوتوجد فتاويهم في الكتب المصنفة في فتاوي السلف مثل كتب ابن المبارك وسعيد بن منصور وعبد الرزاق وأبي بكر بن أبي شيبة))4/56

وقال :

(( أما من دون على فإنما كان يحصل للناس من علمه ودينه مثل ما يحصل من نظرائه وكان علي بن

الحسين وابنه أبو جعفر وابنه جعفر ابن محمد يعلمون الناس ما علمهم الله كما علمه و علماء زمانهم

وكان في زمنهم من هو أعلم منهم وأنفع للأمة وهذا معروف عند أهل العلم. ولو قدر أنهم كانوا أعلم وأدين فلم يحصل من أهل العلم والدين ما يحصل من ذوي الولاية من القوة والسلطان وإلزام الناس بالحق ومنعهم باليد عن الباطل.

وأما من بعد الثلاثة كالعسكريين فهؤلاء لم يظهر عليهم علم تستفيده الأمة ولا كان لهم يد تستعين به

الأمة بل كانوا كأمثالهم من الهاشميين لهم حرمة ومكانة )) 6/387

وقال :

(( ومن جهل الرافضة إنهم يوجبون عصمة واحد من المسلمين ويجوزون على مجموع المسلمين الخطأ

إذا لم يكن فيهم واحد معصوم )) 6/409

وراجع :

2/452-473

4/103

5/165

6/187-190-384-385-430-438

-----------------------------------------------

يتبع

[الدكتور/ قنّاص]

( 12)

حماقتهم :

قال الشيخ -رحمه الله -:

(( ومن حماقتهم أيضا أنهم يجعلون للمنتظر عدة مشاهد ينتظرونه فيها كالسرادب الذي بسامرا الذي

يزعمون أنه غاب فيه ومشاهد أخر وقد يقيمون دابة -إما بغلة وإمافرساً وإما غير ذلك ليركبها إذا خرج

ويقيمون هناك إما في طرف النهار وإما في أوقات أخر من ينادي عليه بالخروج :

يامولانا اخرج

ويشهرون السلاح ولاأحد يقاتلهم )) 1/44-45

وهذا يبين ضعف عقولهم وحمقهم .

أخي رفحاوي الكلام عن هؤلاء الحمقى يطول ويطول ،فقد كتبت عنهم كتب كثيرة أسأل الله العلي القدير أن يزيلهم عن هذا الوجود . آآآآآآآآآآمين

[هرطمان]

جزاك الله خير الدكتور قناص
وبيض الله وجهك

صراحه بردت كبدي من المسعري وياليتك مكمل على الغير فقيه ابو الدجاج

اما وصفك له بالجعري جعلني اخذ فاصل ترفيهي ( ضحك )
واكمل بقيه الموضوع

الله يعطيك العافيه

[رفحاوي]

الله يجزاك خير اخوي قناص واتمنى لو يخصص موضوع لتوضيح اهداف ومعتقدات الفرق الضالة ويثبت لكي نستفيد منه جميعا خاصة في هذا الزمن الذي يمدح فيه الشيعة وغيرهم ... لدرجة ان تلفزيوننا الغير عزيز يردد ذلك .

اخوي هرطمان ...

كل الاوصاف الي ذكرهن اخوي قناص تضحك مثل السلقة والحمار والوغد ... يوم قال الحمار تذكرت مشاركة المطيري باذاعة الكويت اللي يسب صدام ... اذا احد يعرف الرابط يا ليت يمردغه لنا .

[الدكتور/ قنّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور الحبيب أبو لطمة عفواً هرطمان ( تكفى فك اللطمة خل أشوف الحلا فيك ) كذلك لا أنسى الفاكهه رفحاوي .