اربع وظائف ...للشيخ...يقابلها ثلاثة عاطلين عن العمل

[كلام فضه]

بسم اللــــه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة مومضوع يبعث على كثير من التساؤلات ...
.فبينما نرى البطالة تنتشر بين افراد المجتمع ....
إلا اننا نجد ان اصحاب الفضيلة ممن ينتسبون للمؤسسة الدينية ....يتمتعون بأكثر من وظيفة ....
وذلك على مرأى من المجتمع علما بأن ذلك محظورا ....من ديوان الخدمة المدنية ....
فنجد الشيخ....الموقر...يعمل في وظيفة حكومية.....ويتمتع بوظائف
جانبية ....إليك امثلة لأشخاص
*** وظيفة حكومية ( اساسية ).
*** وظيفة إ مام مسجد ( ثانوية ).
*** وظيفة مأذون شرعي ( ثانوية ).
*** وظيفة مدرس تحفيظ ( ثانوية ).
*** وظيفة في جمعية خيرية ( ثانوية ).
*** وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد ( ثانوية ).
هذه ماظهر وما خفي من اختصاص المشايخ.....
كلها بمرتبات ....واغلبها لا يحضر للدوام فيها ...ويقولون ....انهم يخافون الله ويتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

والسؤال هنا:
لماذا لا يترك الشيخ ثلاثا من الوظائف لثلاثة من العاطلين ؟.....

[النشمي عناد]

لأنه لاثقة ألا هم .

ههههههههه

موبس أصحاب الفضيله

نسبه كبيره ممن نرى عليهم سمات التدين

تجده حريص على الحصول على أكثر من وظيفه !

فالمفروض يبعد المتدين عن ذلك ... ولايلهيه التكاثر .

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك .

والله من وراء القصد

.

[كلام فضه]

شكرا النشمي
اموت واعرف بس كيف يوفق فضيلته بين هذه المجموعه الكبيره من الالتزامات

[أبو تركي]

الله يكثر أمثال كل من هم على شاكلة هذا الشخص والذي كرس نفسه ووقته في سبيل الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى..
عندما نرى أشخاصا يعملون في أكثر من مجال وفي أكثر من عمل خيري نقول لهم/ أثابكم الله وجعلكم من أهل الفردوس الأعلى...
عندما نرى أشخاصا يسعدون الغير ويكدون ويتعبون لأجل الخير ,, نقول لهم / بارك الله فيكم وفي أولادكم وأصلح لكم ذريتكم...
عندما نرى أشخاصا على هذا السبيل وهذا الطريق نشدد على أيديهم وندعو لهم في السر والعلن...

على كل من يعمل في مجال الخير والدعوة والإصلاح.... جزاكم الله خير الجزاء على بذلكم وعطائكم ووقتكم ,, لا يغركم الحاسدين ,, ولا يثبطكم الساخرين ,, وأجعلوا ما تعملونه لوجه الله رب العالمين....

أنـا ربـتني الـدنيا عـلى جـزل العطا والجود
ونـفسي لـلوفا والـطيب وفـعل الخير جزامه
وأعـارض مـنهج الهابط وأوافق للصعود صعود
وأسـيّر نـفسي بـعقلي مـدام الـنفسiهـدامه
ولا تـثّر بـي الـبسمة ولا كـحل العيون السود
ولا يـقوى عـلى قـلبي صغير الحسد وأجسامه
أردّ الـجود بـأمثاله وأقـابل بـالجحود جـحود
وتـرى لا خـير فـي رجلٍ يوطّي للردى هامه
وعـندي مـع أهـل العِليا مواثيق وثلاث عهود
أوفــي لـه مـطاليبه وأودّه وأرفـع أعـلامه
أعـايش مـركب الـدنيا عـلى متن القدر مولود
أبـعرف هـو صـحيح إنّ القدر بالناس دوّامه ii؟
ومـن ويـن الزمن مقبل وإلى وين الليال تقود؟
ومـن فـي هـالزمن يقدر يوجّه خطوة أقدامه؟
ومـن له بالزمن غاية ومن عنده هدف منشود ii؟
ومـن مـنّا قـدر يـعرف خـفايا مقبل أيامه ii؟
عـرفت إنّ الشقا باقي ، عرفت إنّ الحسد موجود
عـرفت إنّ الـقدر يـفرض علينا بأسوأ أحكامه
لـقينا الـعرب حـاسد وشـفنا بالعرب محسود
وبـه نـاسٍ لـنا ضـامت ، وبه بالناس iiمنظامه
ويـنقص بـعضنا خـوّه ويـنقصنا وفاء iiووعود
مـدام الـحسد بـاقي وبـعض الـناس iiنـمامه
ولا تـرجى بـها الدنيا من ربوعك يجيك iiاسنود
ولا تـشره عـلى رجـلٍ عـيونه خانت iiأقدامه
وقـابل خـطوة بخطوة وجازي بالصدود iiصدود
تـناسى غـلطة الصاحب عليك بلحظة iiاخصامه
ولا تـخطي تـرى لصبر الحليم اليا سلاك iiحدود
تـروّى واعـرف بـضرب الحديد تفكك iiلحامه
تـجنب كـسرة الخاطر ولو حبل الزعل iiمشدود
تـراك بـكسرة الـخاطر حـكمت القلب بعدامه
ولا تـزعل عـلى رجلٍ بذل لك ولرضاك iiجهود
ولا تـامن مـن الـحاسد رضـاه ورفعة iiابهامه
نـبي نـصبر عـلى الـدنيا قلوبٍ بالحياة iiزهود
مـدام إنّ الـبخت عـيّت تـوّفق رمـعة iiسهامه
وأنـا مـا قـلتها راجي ولا أطلب بعدها iiمردود
ولـكـن الـفـتى ودّه يـحقق جـملة iiأحـلامه
وبـمشي لآخـر الـدنيا ولـو كـلّ الأنام اقعود
وعـن وجـه الـزمن بكشف حقيقه وأرفع iiالثامه
صـحيح إنـي صغير السن ولكن ( قدها وقدود )
وأنـا عـندي مـع الـدنيا مـواقف ترفع iiالهامه
طـموحي يـملي الـعالم ولابـه لـلطموح iiقيود
مدام إن الأمل طبعي ( عرين وصرت ضرغامه )
خـلقنا الله مـن تـرابه ولأحضان التراب iiنعود
تـحت رمـل الـثرى نبقى تغطي جسمنا iiخامه
سـلفنا مـا لـحقناهم تـحت قـاع التراب iiرقود
ولا يـبقي مـن الـميت سـوى ذكراه iiوعظامه
ولـو طـال العمر فاني وترى عمر الفتى iiمحدود
وكـلٍ يـطلب الـمولى يـبيحه يـحسن iiختامه
وأنـا بـلّغت بـلساني وربـي والأنـام iiشـهود
وصـحف الـبيّنة جـفّت وعـنها رفعت iiأقلامه
القصيدة للشاعر/ حامد زيد..

[عبدالله البقعاوي]

أتفق معك أخوي كلام فضه صحيح هناك بعض الاخوان ينتسب إلى أكثر من وظيفه ولكن الاهم هل هو كفئ لشغل هذا العمل ام الطمع بحد ذاته
الموضوع يعود للرقيب الذاتي اولاً لدى متعدد الوظائف
ثم المسؤول الذي جلبه للعمل...
وأولاً وأخيراً تبقى أرزاق من الرزاق

[عبدالعزيز المضياني]

خلهاااااااااااااااااااااا على ربك وربك يفرجها

[الباحث عن الحق]

نعم الأمر يعود للرقيب الذاتي كما ذكر الأخ عبدالله، لا لفلان ولا لعلان.. وبعيدًا عن موضة هذه الاتهامات المعلبة للتابعين لـ (المؤسسة الدينية!) !

ثم لا يلزم أن أصحاب هذه الوظائف هم من المشايخ أو تابعين لمؤسسة وهمية في عقول لصوص المصطلحات.

وثالثا.. أكاد أقسم أن البني آدم لو وفرت له وظيفة إضافية وسواء كان من (المؤسسة الدينية) أو من (المؤسسات اللي ما أدري إيش.. هاتوا أو اسرقوا لغيرهم مصطلح) لأن جميع المواطنين في هذا البلد (طبعا التابعين للمؤسسة الدينية.. والتابعين للمؤسسات التي ليس لها مصطلح بحسب تقسيم بعض الناس) يُجمعون أن المعاشات لا تكفي، ولو كانت كذلك لما سخرنا من الـ 5 % ولما علت أصوات المواطنين (من المؤسسة الدينية ومن المؤسسات الأخرى التي لم تسمى) احتجاجا على التعيين على مراتب ليست لهم أو على بنود لا تعمل شيئا.

ثم -وبعيدًا عن هذه المقالات المعبأة مسبقا- أقول:

وظيفة إمام مسجد:
من لديه القدرة وكان قد أعطى لنفسه وقتا يحفظ فيه عدة أجزاء من القرآن ويعرف أحكام الصلاة.. فهذا فرع الأوقاف لدينا ليذهب ويتقدم لديهم بدل الكلام الذي نهايته الهواء، أعرف شبابا تجاوزا الثامنة عشرة (كما هي شروط الأوقاف) وفقهم الله لتهيأة أنفسهم وتقدموا ونجحوا.

وظيفة مأذون شرعي:
إذا كنت مؤهلا فاذهب وقدم على وزارة العدل.. من سبقك قام بهذا الأمر وهو من حقه، لا أظن أن أحدا ممسكا بأذن أحد في التقديم على هذه الوظائف.

وظيفة مدرس تحفيظ:
وهذه ليست وظيفة بل إن رجلا حفظ القرآن وتعب عليه ثم توظف مدرس.. أو بالبلدية.. أو بالمحكمة.. أو بالهيئة.. أو إن شاء الله وزير، ورغب في تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).. فمالذي يفعله؟! يفصل من وظيفته التي تعب لأجلها ودرس مثله مثل غيره وربما أفضل سنوات طوال ويصبح مدرس حلقة يستلم مكافأة قليلة وغير رسمية بالكاد يستخدمها في مصاريف حلقته.. إذا كان يستلمها؟!

كل عاقل سيقول: لا !

طيب ماذا يفعل يدع تعليم القرآن لأن شخصا ما في مكان ما لم يتقدم إلى اليوم ليصبح مدرسًا.. أو لم يسلك سبيل حفظ القرآن وتعليمه، أو خوفا من كتابات معلبة؟!



وظيفة في جمعية خيرية:
نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد
أيضًا نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


أعاذنا الله وإياكم من الكلام المكرر المعلب.

[الجسبة]

معقوووله .. :-/
يخرب بيت سعادة حضرة فضيلته :p
كم دخله الشهري على كذا ؟؟

اناعندي 2 بالبيت عاطلين وراء ماينفهق فضيلته عننا ..

[فهد محمد]

أقول من يخبر لي وظيفة بعد العصر ؟


أحد يعاف الدراهم الله يسامحك !!!!

[ابومحمدالزوبعي]

نعم الأمر يعود للرقيب الذاتي كما ذكر الأخ عبدالله، لا لفلان ولا لعلان.. وبعيدًا عن موضة هذه الاتهامات المعلبة للتابعين لـ (المؤسسة الدينية!) !

ثم لا يلزم أن أصحاب هذه الوظائف هم من المشايخ أو تابعين لمؤسسة وهمية في عقول لصوص المصطلحات.

وثالثا.. أكاد أقسم أن البني آدم لو وفرت له وظيفة إضافية وسواء كان من (المؤسسة الدينية) أو من (المؤسسات اللي ما أدري إيش.. هاتوا أو اسرقوا لغيرهم مصطلح) لأن جميع المواطنين في هذا البلد (طبعا التابعين للمؤسسة الدينية.. والتابعين للمؤسسات التي ليس لها مصطلح بحسب تقسيم بعض الناس) يُجمعون أن المعاشات لا تكفي، ولو كانت كذلك لما سخرنا من الـ 5 % ولما علت أصوات المواطنين (من المؤسسة الدينية ومن المؤسسات الأخرى التي لم تسمى) احتجاجا على التعيين على مراتب ليست لهم أو على بنود لا تعمل شيئا.

ثم -وبعيدًا عن هذه المقالات المعبأة مسبقا- أقول:

وظيفة إمام مسجد:
من لديه القدرة وكان قد أعطى لنفسه وقتا يحفظ فيه عدة أجزاء من القرآن ويعرف أحكام الصلاة.. فهذا فرع الأوقاف لدينا ليذهب ويتقدم لديهم بدل الكلام الذي نهايته الهواء، أعرف شبابا تجاوزا الثامنة عشرة (كما هي شروط الأوقاف) وفقهم الله لتهيأة أنفسهم وتقدموا ونجحوا.

وظيفة مأذون شرعي:
إذا كنت مؤهلا فاذهب وقدم على وزارة العدل.. من سبقك قام بهذا الأمر وهو من حقه، لا أظن أن أحدا ممسكا بأذن أحد في التقديم على هذه الوظائف.

وظيفة مدرس تحفيظ:
وهذه ليست وظيفة بل إن رجلا حفظ القرآن وتعب عليه ثم توظف مدرس.. أو بالبلدية.. أو بالمحكمة.. أو بالهيئة.. أو إن شاء الله وزير، ورغب في تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).. فمالذي يفعله؟! يفصل من وظيفته التي تعب لأجلها ودرس مثله مثل غيره وربما أفضل سنوات طوال ويصبح مدرس حلقة يستلم مكافأة قليلة وغير رسمية بالكاد يستخدمها في مصاريف حلقته.. إذا كان يستلمها؟!

كل عاقل سيقول: لا !

طيب ماذا يفعل يدع تعليم القرآن لأن شخصا ما في مكان ما لم يتقدم إلى اليوم ليصبح مدرسًا.. أو لم يسلك سبيل حفظ القرآن وتعليمه، أو خوفا من كتابات معلبة؟!



وظيفة في جمعية خيرية:
نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد
أيضًا نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


أعاذنا الله وإياكم من الكلام المكرر المعلب.






أتفق معك 100% لافض فاك ياالباحث عن الحق

[سجن مدى الحيـاة]

سلموني على رئيس مجلس الشورى وخطيب الحرم
الشورى في الرياض والحرم في مكة

[كلام فضه]

اخي ابو تركي
اتمنى ان تكون كما قلت خالصة لوجه الله ويتنازلون عن المكافاءات

[كلام فضه]

شكرا اخي عبد الله على اضافتك الجميله

[كلام فضه]

العزيز الباحث عن الحق ارجو ان يكون لك من اسمك نصيب
استخدم عقلك قليلا و لاتتحسس من نقد اي شئ له علاقه بالدين
فقل لي بالله عليك كيف يوفق فضيلته بين هذه الاعمال
في المدرسه والحلقه والمسجد والمكتب والجمعيه
يعني مابالبلد الا هالولد

[المهبول]

السلام عليكم ورحمة الله ..
أرجو من أخينا صاحب الموضوع أن يطرح موضوع فيه مصداقيه ..



أخي الكريم ..

أضرب لنا مثلا رجل ملتحق بكل هذه الوضائف كما تسميها ؟
من الممكن أن يكون هناك مدرس مثلا
يكون إمام لمسجد وهذا مطلب فهو رجل متعلم وعلى قدر من المسئوليه ... وهو مسلم من المؤكد أن أنه سوف يكون يصلي مع جماعة المسلمين
و من الممكن فوق ذالك إما ركز معاي على ( إما ) أن يكون مدرس حلقه أو مشارك في جمعيه أو مشارك في مكتب دعوه .. لأنه رجل تعلم معنى العمل التطوعي .. وهذا ليس مخصوصا لرجل عن غيره ...
وأرجو أن تبحث عن كلمة العمل التطوعي ؟؟؟

أشكر لك حرصك وأتمنى أن تحل لي هذه المعادله من الدرجه الثالثه ؟؟
المعادلة هي ما هي العلاقه بين موضوعك وموضوع أزمة الرهن العقاري ؟؟؟

[فرانكلي]

إذا أنت ترى أن أحد شباب الشارع الأصفر أحق بوظيفة تحفيظ القرآن الكريم فأنت مخطئ.


إذا كنت تظن أن أحد شباب الممشى والمتزه العام أحق بالوظيفة فأنت مخطئ.

إذا كنت تظن أن شاباً منحرفاً قضى جزءاً من عمره في السجون وفي الشوارع الخلفية أحق من إمام المسجد فأنت مخطئ.

راجع مقالك ولا تأخذك العاطفة أخي العزيز... مقارنتك ليستمنطقية أبداً... فلو تساوت الكفاءات لوقفت معك ضدهم ولكن حتى ذلك الحين نتمنى لفضليته التوفيق في أعماله أعانه الله عليها.

[أرسلان]

إذا أنت ترى أن أحد شباب الشارع الأصفر أحق بوظيفة تحفيظ القرآن الكريم فأنت مخطئ.

ليش حرام أحد يمشي بالشارع الأصفر


إذا كنت تظن أن أحد شباب الممشى والمتزه العام أحق بالوظيفة فأنت مخطئ.


ياسلام على الفكر النير




إذا كنت تظن أن شاباً منحرفاً قضى جزءاً من عمره في السجون وفي الشوارع الخلفية أحق من إمام المسجد فأنت مخطئ.

اتفق معك في هذه ولعلك تعلم ان احد خطباء الجمعة هو صاحب جريمة سرقة

وتم سجنه وجلده


ليتك تفتح عقلك ولو لحظة حتى تعرف الحقيقة


صدقني أن معضمهم لولا الراتب ما صلى بالمسجد

[ثاني التومي]

قال علي -رضي الله عنه- : ((قيمة كل امرئ فيما يحسن))..
فمالمانع إن كنت أحسن أكثر من شغله أن أعمل بها كلها...؟؟

ولنا في الأخوة المصريين مثال.. هعهع


وهذه ليست وظيفة بل إن رجلا حفظ القرآن وتعب عليه ثم توظف مدرس.. أو بالبلدية.. أو بالمحكمة.. أو بالهيئة.. أو إن شاء الله وزير، ورغب في تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).. فمالذي يفعله؟! يفصل من وظيفته التي تعب لأجلها ودرس مثله مثل غيره وربما أفضل سنوات طوال ويصبح مدرس حلقة يستلم مكافأة قليلة وغير رسمية بالكاد يستخدمها في مصاريف حلقته.. إذا كان يستلمها؟!

كل عاقل سيقول: لا !

طيب ماذا يفعل يدع تعليم القرآن لأن شخصا ما في مكان ما لم يتقدم إلى اليوم ليصبح مدرسًا.. أو لم يسلك سبيل حفظ القرآن وتعليمه، أو خوفا من كتابات معلبة؟!

ليس بعد هذا الكلام شيء..

[أرسلان]

أذا لم يكن لك شعيرات تغطي ذقنك


فأنت محل شبهه 0 ولا يمكن أن تصبح أمام مسجد مثلا


حتى لو كنت تحفظ القرآن كاملا 0 لأن المعيار الحقيقي عندهم للتقييم


شيئين : قصر الثوب واللحية


قاتل الله الجهل

[إبداع قلم]

بسم اللــــه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته))
حقيقة مومضوع يبعث على كثير من التساؤلات ...
.فبينما نرى البطالة تنتشر بين افراد المجتمع ....
((لا ياحامل هم الأمة وفيلسوف زمانه))ترى نعرفك ونعرف سوابقك
إلا اننا نجد ان اصحاب الفضيلة ممن ينتسبون للمؤسسة الدينية ....يتمتعون بأكثر من وظيفة ....
وذلك على مرأى من المجتمع علما بأن ذلك محظورا ....من ديوان الخدمة المدنية ....
فنجد الشيخ....الموقر...يعمل في وظيفة حكومية.....ويتمتع بوظائف جانبية ....
((تأدب ولا تقل مؤسسات هؤلاء هم المتلزمون حين تخلف غيرهم وما جاءت هذة المناصب إلا من التخلف الذي طغى عليك وعلى أمثالك ومن الثقة بهم
فهل ترى أن يمسك هذة المناصب المتخلفون عن ركب الأستقامة والألتزام بالدين وهل ترى ان يمسكها من كانت سمعته بين الناس في القاع يا من يسكن القاع))
إليك امثلة لأشخاص
((أين الأشخاص الذين تزعم))
*** وظيفة حكومية ( اساسية ).
*** وظيفة إ مام مسجد ( ثانوية ).
*** وظيفة مأذون شرعي ( ثانوية ).
*** وظيفة مدرس تحفيظ ( ثانوية ).
*** وظيفة في جمعية خيرية ( ثانوية ).
*** وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد ( ثانوية ).
هذه ماظهر وما خفي من اختصاص المشايخ.....
كلها بمرتبات ....واغلبها لا يحضر للدوام فيها ...ويقولون ....انهم يخافون الله ويتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
((لا تفتري عليهم وأنت تعلم أنهم لا يستطيعون كل هذة الوضائف وإنما الكلام النطقي كالتالي/
أن يكون من وثق الناس به مدرساُ ومربياً في الصباح ومتعاوناُُ في المكتب بالمساء وقد يكون إماما لمسجد أو يكون بدلا من المكتب الجمعية وغيرها...أما المأذون أنت تعلم أنه يتم الإختيار من القاضي))
والسؤال هنا:
لماذا لا يترك الشيخ ثلاثا من الوظائف لثلاثة من العاطلين ؟.....
((لا ياغبي مثل هذة الامور لا يمكن أن تسلم لمتخلف مثلك))
وأخيراً....
كاتب هذا الموضوع لا يخلو من هذة الحالات((مجنون/حاسد/مكروش من أحد المناصب/حاقد/ألخ من الصفات التي تجعل الشخص ينطلق لكتابة بعض المواضيع الغبية))

[أرسلان]

وظيفة إمام مسجد:
من لديه القدرة وكان قد أعطى لنفسه وقتا يحفظ فيه عدة أجزاء من القرآن ويعرف أحكام الصلاة.. فهذا فرع الأوقاف لدينا ليذهب ويتقدم لديهم بدل الكلام الذي نهايته الهواء، أعرف شبابا تجاوزا الثامنة عشرة (كما هي شروط الأوقاف) وفقهم الله لتهيأة أنفسهم وتقدموا ونجحوا.


لن يتمكن من الأمامة ولو حفظ القرآن كاملا وصحيح البخاري ومسلم

مالم يكون له لحية وبدون عقال


وظيفة مأذون شرعي:
إذا كنت مؤهلا فاذهب وقدم على وزارة العدل.. من سبقك قام بهذا الأمر وهو من حقه، لا أظن أن أحدا ممسكا بأذن أحد في التقديم على هذه الوظائف



لا .. هناك تلك العصابة التي لا تقبل إلا أن تكون مثل شاكلتهم وهي المسيطرة


على وزارة العدل ووزارة الشئون الأسلامية ومثلك عارف

[الـوايـلـي]

ولو انا اذا متنا تركنا لاكان الموووت غاية كل حي

ولاكنا اذا متنا بعثنا ونسئل بعدها عن كل شئ

اخي سيحاسبهم من يعلم خائنت الاعين وماتخفي الصدووووووووووووور

[رااايق]

ولو انا اذا متنا تركنا لاكان الموووت غاية كل حي

ولاكنا اذا متنا بعثنا ونسئل بعدها عن كل شئ

اخي سيحاسبهم من يعلم خائنت الاعين وماتخفي الصدووووووووووووور


وش دعوه سارقين من حلالكم شي .. :p


أرجعوااا لرد البااحث عن الحق وارجعواا لعقولكم .. ;)

[رفحاوي]

الموضوع مهم على الرغم أنني لا أتفق مع طريقة الطرح ...

وأيضاً لا أُوافق المدافيعن ...

فعلاً هناك أشخاص نحسبهم من أهل الخير يستلمون رواتب لوظائف لا يداومون بها !!

فأي أمانة وكفاءة يتحدث عنها المدافعون ؟!

أيضاً لا ننسى أن لكل شخص طاقة وإمكانات وإلتزامات بحيث لا يمكنه القيام بالعديد من الوظائف ...

مثلاً كيف لشخص أن يقوم بأعماله في"المدرسة، المسجد، إلخ" على أكمل وجه ؟!

الحل أن يتم توزيع الوظائف على عدة أشخاص أكفاء بدلاً من شخص واحد ...

[فهد محمد]

أرى أن الحوار خرج عن حدود الأدب !!!!

[متأمل]

فريق يهجم بكل ما أوتي من قوة فإذا امتطى هذا الأسلوب تخيل أنه قد ركب حصان التغيير

إلى الإصلاح وأنه هو المحرك لرياح التغيير ،،،،،

وفريق يدافع بكل ماأوتي من قوة فإذا ارتحل هذا الأسلوب خيل له أنه تربع على

حماية عرش الثوابت ،،،،

(( وبين هذا وهذا فريق لايعرف ماهي الطبخة ويهرف بمالايعرف ولوسكت لكان أسترله )))
وللأسف لهذا الصنف حضور قوي في كثير من الردود ،،،،

ولو أن كل من الفريقين أخذمن وقته الثمين إن كان يريد الإصلاح الحقيقي _ وأظن أن لحظوظ النفس دور في كل من الطرفين _ وقرأ تجربة بعض الدولة العربية المجاورة لنا في هذا المجال

لخرج بفائدة عظيمة في الحكم على هذه المرحلة الراهنة ، واستبان له طريق الإصلاح إن كان يريد الإصلاح الحقيقي ،،،،،

((( من المؤسف أن بعضنا يكتب في هذه المواضيع الحساسة وهو ماقرأ كتابا واحدا لثقيف نفسه عما يريد أن يتكلم عنه )))

فيأتي هجومه ودفاعه مشلولا شللا كاملا ، وقد يلحق هذا الشلل بعضا من إنتاجه العقلي




ولكن يا إخوان على رسلكم فليس لكم فضل في هذا الحراك على الساحة، وإنما الفضل

لجورج بوش أخزاه الله ،،،،،،


((( فلا تفتلون عضلاتكم على بعض )))

[الباحث عن الحق]

الحوار بدأ من عدم المصداقية والصراحة.. وانتهى إلى اللاشيء !

بدل ماتلون كلمة الجمعية والمكتب باللون الأحمر كان عليك أن تكون صريحًا من البداية !

كن صريحًا مع نفسك أولا.. ثم اطرح مالديك، هذا أقل حق الأعضاء الذين ردوا عليك !

وبالنسبة لأخي راعي الطافحة.. فنعم !

الإسبال ذنب عظيم،
وحلق اللحية مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم،
وكذب.. الإسبال واللحية ليست كل شيء؛ بل هي بعض من شيء، وليس لك ولا لي ولا لغيرنا أحتقار أمر لأنه ليس (كل) بل (بعض).. وكيف يكمل الدين إن احتقرنا (بعضه)؟!

ثم إن من حفظ القرآن والبخاري ومسلم أولى الناس بتطبيق أوامر الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في الإسبال واللحية.

أما العصابة المسيطرة على وزارة العدل والأوقاف.. فـ [ لا ] أنا ماني عارف، ممكن تنورنا في موضوع تخبرنا فيه عن (شاكلتهم)..!

أنا الذي أنبت نخلة في رأسي؛ هل ذهب رجل يخفف من لحيته -مثلا- ويحفظ من القرآن ما يحفظ ويعرف أحكام الصلاة إلى الأوقاف ورفضوه؟!

لكن السؤال الذي يجب أن يطرح: لماذا يسبل ثوبه ويحلق من لحيته.. وبين جنبيه كتاب الله تعالى ويرغب في إمامة المصلين في بيت من بيوت الله تعالى؟

لكن الدنيا تنعكس بشكل ساخر !

ثم ماهي هذه الوظائف التي يصطرخ حولها الناس؟! وهل تستحق مسمى وظائف؟! وهل هي رسمية أم يطالها مقص الدولة يوما بعد يوم؟!

أنا حكمت عقلي منذ ردي الأول وجاء بناء على ردود الناس حول عدم رضاهم عن معاشاتهم في الوظائف الرسمية وبناء على معرفة بتلك الوظائف الخيرية ذات المكافآت القليلة.. إذا وجدت هذه المكافآت.. وإذا كان أصحابها لا يعملون تطوعا لله !

ثم شكر للأخ متأمل في رده الأكثر من رائع والمتزن والذي استفدت منه شخصيا وأتمنى من الاخوة أن يتأملوه.. لولا التسطيح الأخير الذي يتعلق بالأحمق بوش.

وفق الله الجميع.

[قولف استريم]

تحيه طيبه للجميع ....
هناك حقيقة من حقائق الحياة علينا ان نتقبلها ...ونتعايش معها .... وهي إيجاد المبرر ... وأن أدى بنا ذلك لخلط الافكار والمفردات وكبسلتها حتى تتوافق مع الحجه .....!

الكاتب .... تطرق لتنظيم إداري صرف لا شأن للتوجهات الفكريه فيه .... الهدف المشاع منه .... الجودة في التنظيم ...!

الشيء الذي لا أعلمه وقد حاولت جاهداً تعلمه وفشلت فشلاً ذريعاً فيه .. العلم بالنيات !
جاءت بعض من الردود متفقه والبعض الآخر مخالفه .... حتى أن وصل بهم الأمر إلى إدخال سيد منهاتن ...!

قد يأتي من يرى ذلك صراعاً فكرياً بين فريقين ... وهذا الشيء من لهو الحديث ...! وللأسف عند البعض هذا رأي يعتد به ..! فما شأن ذلك بتلك ..!

الشيء المهم في الأمر .... من خصائص ومتطلبات أي وظيفه مهما كان مستواها التفرغ التام ليس لساعات المحدده بالعمل بها .... ولكن لأشعال شمعة الابداع والتفكر بالتركيز وكذلك إيجاد عناصر فاعلة بالمجتمع تسد عجز وظيفه أخرى ما ..!
على سبيل المثال ....
تعاني وزارة الصحه مثلاً من تدني مستوى خدماتها ومن أحد الاسباب أنشغال بعض من أطبائها المهره بمواعيد مع مستشفيات خاصه ...

قد يكون العمل التطوعي مطلب أجتماعي ولكن مفهوم العمل التطوعي في بريطانيا مثلاً لا يتجاوز خمس ساعات بالأسبوع ويكون عملاً لا قرار يتخذ فيه بمعنى القائم به لا يتخذ قرار .... وعادتاً لا يتطلب مجهود ذهني وعقلي كبير ...!

هناك مهن يجب التفرغ التام لها لأنها تحتاج مجهود لا حدود له وتحتاج متابعه بالقراءة والبحث في الكتب والاطلاع كمهنة التعليم ، الطب ، والقضاء ، وغيرها من المهن ...!
خذ مثلاً وقس عليه ما تشاء معلماً كان أو قاضياً أو غيره.....

قصة حقيقية ..... وبتصريح من وزير العدل 86% من الاحكام المحالة للتميز من أحكام القضاة خاطئة أو يوجد بها نواقص .... ومن الاسباب التي تم التطرق لها من قبل أحد القضاه أنشغالهم بأمور كالجمعيات الخيرية والتدخل بالأصلاح المجتمعي ( الجاهه ) وجمعيات تحفيظ القرآن وعقود النكاح وغيرها .... كان الله في عونهم ...

حتى أن أحدهم شبه القضاه وهو منهم بالمراوح أن أنقطع عنها التيار فتيار الرياح يدورها ....! حدث قبل عام تقريباً أن أرسل أحد الميسرين مبلغ كبير لأحد القضاه عبارة عن صدقات فأنشغل القاضي بها عبر توزيعها أكثر من شهر وتسبب ذلك بتأخير القضايا المنظورة

بأختصار لقد تم تحميل القضاه أعمال أضافية ليست من مهامهم والنتيجة ماذا أخطاء وبطء بالأنجاز ....!
والخطأ لا يقع عليهم بل يقع على المشرع للتعليمات والنظم فما الذي يمنع من إيجاد كفاءات متخصصه تقوم على جميع الجمعيات التي أنشئت بقرار من المشرع ....
أم هي التباهي بأن لدينا جمعيات دون الاكتراث بالهيكلة الوظيفية لتلك الجمعيات والميزانيات المخصصة لها ...!

أسف للاطالة .... ولا يفهم من كلامي بأني ضد ..... بل مع ولكن بشكل داعم ومقدم لمقترحات ومراقب عام لمصلحة الجميع .... لكن هناك مشكلة ذكرها لي شخصياً أحد القضاه قال أننا نحرج من أرغامنا والضغط علينا لقبول إدارة الجمعيات الخيرية مثلاً وذلك بسبب عزوف المتبرعين في حال أعتذرنا عنها ....
في الختام ... نحن لدينا أزمة ثقة ...! سلامي للجميع لمن كتب وتداخل وشاهد .. والسلام ،،،

[عبدالله البقعاوي]

تحيه طيبه للجميع ....
هناك حقيقة من حقائق الحياة علينا ان نتقبلها ...ونتعايش معها .... وهي إيجاد المبرر ... وأن أدى بنا ذلك لخلط الافكار والمفردات وكبسلتها حتى تتوافق مع الحجه .....!

الكاتب .... تطرق لتنظيم إداري صرف لا شأن للتوجهات الفكريه فيه .... الهدف المشاع منه .... الجودة في التنظيم ...!

الشيء الذي لا أعلمه وقد حاولت جاهداً تعلمه وفشلت فشلاً ذريعاً فيه .. العلم بالنيات !
جاءت بعض من الردود متفقه والبعض الآخر مخالفه .... حتى أن وصل بهم الأمر إلى إدخال سيد منهاتن ...!

قد يأتي من يرى ذلك صراعاً فكرياً بين فريقين ... وهذا الشيء من لهو الحديث ...! وللأسف عند البعض هذا رأي يعتد به ..! فما شأن ذلك بتلك ..!

الشيء المهم في الأمر .... من خصائص ومتطلبات أي وظيفه مهما كان مستواها التفرغ التام ليس لساعات المحدده بالعمل بها .... ولكن لأشعال شمعة الابداع والتفكر بالتركيز وكذلك إيجاد عناصر فاعلة بالمجتمع تسد عجز وظيفه أخرى ما ..!
على سبيل المثال ....
تعاني وزارة الصحه مثلاً من تدني مستوى خدماتها ومن أحد الاسباب أنشغال بعض من أطبائها المهره بمواعيد مع مستشفيات خاصه ...

قد يكون العمل التطوعي مطلب أجتماعي ولكن مفهوم العمل التطوعي في بريطانيا مثلاً لا يتجاوز خمس ساعات بالأسبوع ويكون عملاً لا قرار يتخذ فيه بمعنى القائم به لا يتخذ قرار .... وعادتاً لا يتطلب مجهود ذهني وعقلي كبير ...!

هناك مهن يجب التفرغ التام لها لأنها تحتاج مجهود لا حدود له وتحتاج متابعه بالقراءة والبحث في الكتب والاطلاع كمهنة التعليم ، الطب ، والقضاء ، وغيرها من المهن ...!
خذ مثلاً وقس عليه ما تشاء معلماً كان أو قاضياً أو غيره.....

قصة حقيقية ..... وبتصريح من وزير العدل 86% من الاحكام المحالة للتميز من أحكام القضاة خاطئة أو يوجد بها نواقص .... ومن الاسباب التي تم التطرق لها من قبل أحد القضاه أنشغالهم بأمور كالجمعيات الخيرية والتدخل بالأصلاح المجتمعي ( الجاهه ) وجمعيات تحفيظ القرآن وعقود النكاح وغيرها .... كان الله في عونهم ...

حتى أن أحدهم شبه القضاه وهو منهم بالمراوح أن أنقطع عنها التيار فتيار الرياح يدورها ....! حدث قبل عام تقريباً أن أرسل أحد الميسرين مبلغ كبير لأحد القضاه عبارة عن صدقات فأنشغل القاضي بها عبر توزيعها أكثر من شهر وتسبب ذلك بتأخير القضايا المنظورة

بأختصار لقد تم تحميل القضاه أعمال أضافية ليست من مهامهم والنتيجة ماذا أخطاء وبطء بالأنجاز ....!
والخطأ لا يقع عليهم بل يقع على المشرع للتعليمات والنظم فما الذي يمنع من إيجاد كفاءات متخصصه تقوم على جميع الجمعيات التي أنشئت بقرار من المشرع ....
أم هي التباهي بأن لدينا جمعيات دون الاكتراث بالهيكلة الوظيفية لتلك الجمعيات والميزانيات المخصصة لها ...!

أسف للاطالة .... ولا يفهم من كلامي بأني ضد ..... بل مع ولكن بشكل داعم ومقدم لمقترحات ومراقب عام لمصلحة الجميع .... لكن هناك مشكلة ذكرها لي شخصياً أحد القضاه قال أننا نحرج من أرغامنا والضغط علينا لقبول إدارة الجمعيات الخيرية مثلاً وذلك بسبب عزوف المتبرعين في حال أعتذرنا عنها ....
في الختام ... نحن لدينا أزمة ثقة ...! سلامي للجميع لمن كتب وتداخل وشاهد .. والسلام ،،،

تعليق عقلاني أخوي قولف استريم أحترمت أسلوب الحوار ووضحت المشاكل ووضعت الحلول المنطقيه...وأبتعدت عن الأسلوب الهمجي المتبع عند البعض,,,شكراً لك

[أرسلان]

الإسبال ذنب عظيم،


أذا كان بطرا وخيلاء يصير ذنب عظيم

أما غير ذلك فلا 0وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم ذلك


وحلق اللحية مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم،


أرخاء اللحية سنة وذكرها النبي مع نتف الأبط وحلق العانة وهن متساويات بالأحكام



وكيف يكمل الدين إن احتقرنا (بعضه)؟


هنا المشكلة لأنك تعتقد أن اللحية شرط من شروط االاسلام

وحليق اللحية ناقص دينه !!!!!! انظر لقولك ( كيف يكمل )


أما العصابة المسيطرة على وزارة العدل والأوقاف.. فـ [ لا ] أنا ماني عارف، ممكن تنورنا في موضوع تخبرنا فيه عن (شاكلتهم)..!


أنا أدري أنك تعرفهم وأذكرك بأن الكذب أشد تحريما من اللحية والسرقة والزنا



أنا الذي أنبت نخلة في رأسي؛ هل ذهب رجل يخفف من لحيته -مثلا- ويحفظ من القرآن ما يحفظ ويعرف أحكام الصلاة إلى الأوقاف ورفضوه؟!


الناس أذكى منهم

أذا أراد أن يتقدم لوضيفة مسجد اسبل لحيته وقنزع ثوبه وخلع عقاله

ونسف طرف شماغه على كتفه واسدل الطرف الآخر

ويسلم على القاضي( بغنة ) وبعدين المفاضلة



ثم ماهي هذه الوظائف التي يصطرخ حولها الناس؟



نسيت كيف تعاركوا المطاوعة



وشكرا لك 0



ولكن يا إخوان على رسلكم فليس لكم فضل في هذا الحراك على الساحة، وإنما الفضل

لجورج بوش أخزاه الله ،،،،،،

منهو بوش الذي يتحدث الأخ الكريم !!!!!!




حرر من قبل المشرف

[الباحث عن الحق]

مع منطقية ماذكره الأخ قولف استريم، والذي أرى أن أسلوبه درس عملي لمن رأى أن النقد يكون بأسلوب اللف والدوران والشدة واختراع السلبيات من الصفر..!

أخي راع الطافحة،
الفتاوى أخذناها من علمائنا الكبار من أمثال هيئة كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين وآل الشيخ ومحمد المنجد وغيرهم من الدعاة والأخيار، فلا حاجة بي لفتواك !

أما علمي بهم فللمرة الثانية [ لا ] لا أعرفهم.. ولا داعي للحديث عن معرفتي بأحد فأنا أعلم بها منك عقلا ومنطقا وشرعا.. وكل شيء لأنني أعلم بما أدري وبما لا أدري وأنا هنا أقول لك لا أدري.

سالفة نسيت.. نسيت إلخ إلخ،
فبعض المواقف التي ذكرت ليس لها أي ارتباط بالموضوع.. يعني إيش دخل قاضي اجتهد بمسألة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق؟! (مع أنني لا أؤيده في ذلك لأنها سببت توترا بين جماعة المسجد!) مع مسألة تعدد الوظائف؟!.. لا دخل بينهما، إذا قلت: ذلك القاضي يعمل قاضيا وإمام مسجد وهذا له علاقة بالموضوع، فأقول: إذن قل: هل نسيت هذا الأمر..، وليس: هل نسيت قصة الكذا.. مما ليس لها دخل ولا شأن بالموضوع.

أما سالفة اللحية والعقال والثوب.. فيكون بعلمك لما تقدمت أنا على الأوقاف عام 1422 أو 23 نسيت.. قالوا لي: صوّر بالعقال.. وهذا حدث معي شخصيا ورددت عليهم بأن هذا شأن خاص بي.. هذا رد على ما ذكرت من الافتراء !

تقول بأن المقياس عندهم من اللحية، ولم تصدق والله.. فالله تعالى يقول في تقسيم الناس [ فمنهم ظالم لنفسه
ومنهم مقتصد
ومنهم سابق بالخيرات ]
هذا هو التقسيم الفعلي في الناس، وأشهد أن أشد من يعلم بهذا التقسيم هم من تسميهم بالمطاوعة، لأنهم لما عاشروا بعضهم علموا أن المقياس الحقيقي ليس الثوب واللحية.. لكن ذلك (جزء) من المقياس.. ولا يعني (إلغاءهما) منه.. وأن المقياس الفعلي هو الآية التي ذكرت، وترى هذا التقسيم يعم كل الناس.. أستطيع أن أحكم على المدرسين بأن بينهم أحقاد ومشاكل وفتن و و و.. وأستدل بمئة قصة على ذلك، لكن ذلك ليس المقياس والمدرسين لا يرضون، أستطيع أن أحكم على كل قبيلة من القبائل بأن فيها كذا وكذا من السلبيات وأستدل بعشرات القصص.. لكن ذلك ليس المقياس، ففي كل تقسيم أخلاقي أو ديني.. ونحوه، نقسم به مجموعة ما.. علينا أن نستحضر قوله تعالى [ فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ].

أدعوك ومن معك من المعرفات الأخرى التي تكررت مواضيعها و(أنجمها) حد التخمة أن تتقوا الله في إخوانكم وفي أنفسكم وفي أخلاقكم، إن العبوس الذي يرتسم في أحرفكم يعكس حالة من الحقد الغريب الذي نستغربه على مجتمعنا الصغير، وأن ألفاظا من قبيل (المؤسسة الدينية) ونحوها من مصطلحات تقسيم المجتمع والدخول في النوايا لن تضر أخوانكم.. ولن تنفعكم !

على أية حال، أنتم وما أردتم لكن لي طلب منكم:

الأول/ الصراحة:
يعني على كاتب الموضوع أن يدري وين الله حاطه، وأن يكون صريحًا منذ بداية الموضوع، مو يزل بالكلمة في الردود فيجد الأعضاء أنفسهم وقد ضيعوا وقتهم مع أقوام ليسوا صريحين مع أنفسهم ولا صادقين منذ البداية، وكما في أرشيفهم من المواضيع الذي يعرفون بالضبط ما فيه من انعدام فاضح للمصداقية مع أعضاء هذا المنتدى.

ثانيا/ الرفق:
فأنت تتكلم عن أخوة لك في مدينة رفحاء، لها مكتب واحد وجمعية واحدة لتحفيظ القرآن وأخرى للبر.. وأخرى للأيتام.. فلماذا تتسم مثل هذه المواضيع بانتزاع الرفق.. مع مباشرة الخطاب لأخوة لنا وليسوا أعداء.

أسال الله أن يصفي القلوب.. ويحسن الخاتمة !

[نبض الحقيقه]

كان من المفروض ان يوجه اللوم للعاطلين عن العمل

لماذا لم يؤهلوا انفسهم ليصبحوا منافسين لمن ذكرت عل هذه الوظائف

يا رجل الاجانب وخصوصا البنقاليه لديهم وظائف تدر عليهم الآلاف شهريا

وابناءنا يضعون رجلا على رجل ويقولون : ليه فلان عنده وفلان ما عنده

معظم العاطلين عن العمل غير مؤهلين والآخرين يترفعون عن الوظائف المتوفره لهم


والمثل يقول : موت يا حـ ................ حتى يأتيك الربيع :)

[نجمة سهيل]

لكل مجتهد نصيب

[المسكين]

( أرخاء اللحية سنة وذكرها النبي مع نتف الأبط وحلق العانة وهن متساويات بالأحكام )
اتق الله وأعد النظر في ذلك

[الناقد]

الفرج قريب فالدولة حفظها الله بدات


بالقبض على هؤلاء المطاوعة وسجنهم حتى يعرفون


ان الله حق0 ووزارة الداخلية مشكورة تحاكم أكثر من 900 منهم0


والدولة ماشية على هذا الطريق التصحيحي بالتدريج

[ابومحمدالزوبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

في نظري أن الموضوع ليس موضوع الوضائف ان الشخص عنده أكثر من وضيفه بل هو موضوع كره وحسد لاأكثر ولا
أقل أما عن الوضائف التي ذكرت فهي ليست وضائف وأنا صراحه لااسميها وضيفه على سبيل المثال
1 وضيفة مسجد يتراوح راتبها من 1200 ريال الى 2800 ريال نادراً
2 وضيفة مدرس حلقه راتبها 800 الى 1200 ريال
3 وضيفه باالجمعيه الخيريه أوفي مكتب الدعوه لاتزيد عن 1200 الى 2000 ريال نادراً
لوجمعتهن كلهن ياالله يطلعن نصف راتب
يعني لوفضيلته على قولتك تنازل لأحد العاطلين عن أحد الوضايف ماراح يرضى به ولاتكفي حتى فاتورة جواله؟
يعني الموضوع كما ذكرت ليس موضوع وضائف موضوع كره وحسد والدليل على كلامي أن الموضوع تعدى حده حتى
وصل الى اللحيه وتقصير الثوب

مع العلم أني والله ليس لدي الا وضيفه واحده براتب 1722 ريال حتى لا يفهم أني من الذين لديهم أكثر من وضيفه

[أرسلان]

التعصب يعمي العيون والقلوب عن الحقيقة


يابو محمد الزوبعي تدري كم راتب القاضي


أنا أقولك أكثر 18000 ريال + خطيب جمعة 2500 ريال


وتقول يالله تكفي فاتورة جوال!!!!!!!!!!!!!


ليش ما يتنازل عن بعضها لأبو محمد الزوبعي علشان يعيش مع الناس

[ابومحمدالزوبعي]

التعصب يعمي العيون والقلوب عن الحقيقة


يابو محمد الزوبعي تدري كم راتب القاضي


أنا أقولك أكثر 18000 ريال + خطيب جمعة 2500 ريال


وتقول يالله تكفي فاتورة جوال!!!!!!!!!!!!!


ليش ما يتنازل عن بعضها لأبو محمد الزوبعي علشان يعيش مع الناس





أخوي راعي الطافحه أنا لم أقيس على القاضي وأنما اقيس على الكثره أما القضاة الظاهر برفحاء
اثنان فقط على ماأظن أما أن يتنازل لي من الوظايف أما الخطابه أنا لاأجيد الخطابه وأما القضاة مستحيل لأن تبي شهادات عليا
أما عن التعصب فأنا لااتعصب لأحد وأنما ماذكرته فهي وجهة نظري فقط قد أصيب وقد أخطئ

أسئل الله لك التوفيق اين ماكنت

[كلام فضه]

شكرا لكل المشاركين ولي عوده ان شاء الله

لكن ارجو ان ترتقوا بحواركم الى الافضل وان لاتدخلوا في نوايا الناس

[الرعد]

ليش حرام أحد يمشي بالشارع الأصفر




ياسلام على الفكر النير





اتفق معك في هذه ولعلك تعلم ان احد خطباء الجمعة هو صاحب جريمة سرقة

وتم سجنه وجلده


ليتك تفتح عقلك ولو لحظة حتى تعرف الحقيقة


صدقني أن معضمهم لولا الراتب ما صلى بالمسجد

راع الطافحة مشتاقين لمقاماتك النيرة وننتظر المقامة اللندنية بعد الباريسية :d

[ماجد عبدالله]

وين راح ردي
بسم الله اعوذ بالله من همزات الشياطين

[كان هناك]

راع الطافحة مشتاقين لمقاماتك النيرة وننتظر المقامة اللندنية بعد الباريسية :d

الرعــــــد

ما أظنك تشوفه بعد الرد ... كما حدث قبل أمد ...خرج ولم يعد ..

المثل يقول ( إذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بالحجر )

طبق المثل على جملة راع الطافحه تحت


اتفق معك في هذه ولعلك تعلم ان احد خطباء الجمعة هو صاحب جريمة سرقة

وتم سجنه وجلده


الله يذكرك بالخير ياقصوره

والله إني اكره ان أدخل في أي جدال عقيم ... لكن بعض الأحيان

ماتقدر تمالك نفسك

لكنها علامه من علامات القيامه ( أن يتكلم ..... )

[القنديل]

السلام عليكم ورحمة الله


في بدايات الموضوع فتحت نافذة الرد وكتبت نصف سطر ثم خرجت بدون إرسال .
وقتها كنت أفكر في مشكلة واحدة فقط
هل يستطيع الإنسان أن يوفق بين ثلاث وظائف وأكثر ؟
سؤال ليس له علاقة بأي شخص إطلاقاً ، بل هو سؤال حر يطير في الهواء كيفما يشاء .


أتيت الآن والمشاكل كثيرة !!!

شكراً للأخ قولف استريم