مقنع
11 Nov 2008, 06:51 PM
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟؟
؟
فائدة :
ذكر الشيخ ابن عثيمين فائدة عظيمة في شرح رياض الصالحين في
شرحه لحديث ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر
من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن
في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده
من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم
فقال : " وفي هذا الحديث الترغيب في فعل السنن
التي أميتت وتركت وهجرت ، فإنه يكتب لمن أحياها أجرها وأجر من
عمل بها ، وفيه التحذير من السنن السيئة ، وأن من سن سنة
سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، حتى لو كانت
في أول الأمر سهلة ثم توسعت ، فإن عليه وزر هذا التوسع ، مثل لو أن
أحداً من الناس رخص لأحد في شيء من المباح الذي يكون ذريعة واضحة
إلى المحرم وقريباً ، فإنه إذا توسع الأمر بسبب ما أفتى به الناس فإن
عليه الوزر ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، نعم لو كان الشيء مباحاً
ولا يخشى منه أن يكون ذريعة إلى محرم ، فلا بأس للإنسان أن يبينه
للناس ، كما لو كان الناس يظنون أن هذا الشيء محرم وليس بمحرم ، ثم
يبينه للناس من أجل أن يتبين الحق ، ولكن لا يخشى عاقبته ، فهذا لا
باس به ، أما شيء تخشى عاقبته ، فإنه يكون عليه وزره ووزر من
عمل به . والله أعلم . "
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟؟
؟
فائدة :
ذكر الشيخ ابن عثيمين فائدة عظيمة في شرح رياض الصالحين في
شرحه لحديث ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر
من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن
في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده
من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم
فقال : " وفي هذا الحديث الترغيب في فعل السنن
التي أميتت وتركت وهجرت ، فإنه يكتب لمن أحياها أجرها وأجر من
عمل بها ، وفيه التحذير من السنن السيئة ، وأن من سن سنة
سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، حتى لو كانت
في أول الأمر سهلة ثم توسعت ، فإن عليه وزر هذا التوسع ، مثل لو أن
أحداً من الناس رخص لأحد في شيء من المباح الذي يكون ذريعة واضحة
إلى المحرم وقريباً ، فإنه إذا توسع الأمر بسبب ما أفتى به الناس فإن
عليه الوزر ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، نعم لو كان الشيء مباحاً
ولا يخشى منه أن يكون ذريعة إلى محرم ، فلا بأس للإنسان أن يبينه
للناس ، كما لو كان الناس يظنون أن هذا الشيء محرم وليس بمحرم ، ثم
يبينه للناس من أجل أن يتبين الحق ، ولكن لا يخشى عاقبته ، فهذا لا
باس به ، أما شيء تخشى عاقبته ، فإنه يكون عليه وزره ووزر من
عمل به . والله أعلم . "