ابن الوطن
15 Aug 2003, 01:45 PM
بعد
عودتي
اليكم
من
الاجازة
اليكم
هذا الموضوع ؟؟؟
الكلامُ عن الوزراءِ والمسئولينَ ،
كلامٌ يلتذُّ بهِ الكاتبُ والقارئ ،
وليس هناكَ شيءٌ أوفرُ مادة ً ،
ولا أسمنُ غرضاً من مسئول جعلَ عرضهُ ودينهِ وشرفهُ الوظيفيَّ ، دونَ بقاءهِ في وزارتهِ ، مهما كلفَ الأمرُ .
وزيرُ الشئون ِ الإسلاميّةِ والأوقافِ ، هو أحدُ النماذج ِ الزاهيّةِ ، في ميدان ِ التلوّن ِ والتغيّر ِ الغريبِ ، بخاصّةٍ وأنّهُ ينتمي بحكم ِ الأسرةِ والعائلةِ ، إلى طبقةٍ محافظةٍ جدّاً ، هذا إن لم نكن نحتسبها من الطبقةِ الموغلةِ في التطرّفِ – بحسبِ التقسيم ِ العلمي السياسيِّ - ، إلا أنّهُ رمى بكلِّ أعرافِ عائلتهِ العريقةِ عرضَ الحائطِ ، وأخذَ يتنكّرُ لماضيها ، ويستصدرُ قراراتِ مجحفة ً ، وأخرى ظالمة ً .
أتذّكرُ مرّة ً وأنا في زيارةٍ إلى أحدِ الدول ِ العربيّةِ ، وقعَ في يدي جريدة ٌ ، وفي صفحتها الأولى صورة ٌ كبيرة ٌ ، أخذت ربعَ الصفحةِ تقريباً ، وفيها خبرٌ عن ندوةٍ ، أو لقاءٍ ، عُقدَ في مصرَ ، وكانَ بمناسبةِ المولدِ النبويِّ الشريفِ ، وفي صدر ِ تلكَ القاعةِ كانَ يجلسُ نائبُ وزير ِ الشئون الإسلاميّةِ – وهو الوزيرُ الحاليُّ - ، وخلفهُ لوحة ٌ كبيرة ٌ مكتوبٌ فيها : بمناسبةِ المولدِ النبويِّ الشريفِ – غابتْ عنّي بقيّة ُ الكلماتِ ولم تظهرْ في الصورةِ - .
تُعتبرُ بدعة ُ المولدُ من البدع ِ التي يُغالي بعضُ علمائنا في إنكارها ، حتّى وإن أدّى ذلكَ إلى تصدّع ٍ كبير ٍ في صفِّ الشارع ِ الإسلاميِّ ، أو كانَ بأسلوبٍ جافٍ ، وأذكرُ أنّي كنتُ مرّة ً في مجلس ِ أحدِ كبار ِ الأعيان ِ ، وكانَ الرّجلُ خيّراً ديّناً ، وقد صدّرَ في مجلسهِ رجلاً ذا شيبةٍ ، وأخذَ يتكلّمُ عن المولدِ النبويِّ كلاماً ، خلتُ في أثناءهِ أنّهُ يتكلمُ عن الشركِ الأكبر ِ ، وحاورهُ في أثناءِ ذلكَ دكتورٌ مصريٌّ ، من دكاترةِ السياسةِ ، فما كانَ من ذلكَ الشيخ ِ إلا أنّ قرّعَ المصريَّ وأسكتهُ ، دون السماع ِ إلى حجتهِ وبرهانهِ ، أو حتى مناقشتهِ بالتي هي أحسنُ .
ما هي عقوبة ُ إقامةِ المولدِ في بلادنا ؟! .
لا شكَّ أنَّ المولدَ بدعة ٌ منكرة ٌ ، وهي ممّا أحدثهُ في دين ِ اللهِ الفاطميّونَ ، ولكن أن تكونَ – فقط – بدعة ً على الدهماءِ والعامّةِ ، ويُحلّلَ حضورها لكبار ِ الوزارءِ والمسئولينَ ، فهذه مصيبة ٌ كبرى ، وأن يُعاقبَ عليها الوضيعُ ، ويُبحثُ فيها عن مبرّر ٍ للشريفِ أو الوزير ِ ، فهذه من خلائق ِ بني إسرائيلَ والقرون ِ الأولى البائدةِ .
أحرامٌ على بلابلهِ الدو **********حُ حلالٌ للطير ِ من كلِّ جنس ِ !
بعدَ الأحداثِ الأخيرةِ ،
تحوّلتْ وزارة ُ الشئون ِ الإسلاميّةِ ،
إلى قسم ٍ من أقسام ِ المباحثِ العامّةِ ،
وأخذَ موظّفوها يحيلونَ الأئمة َ والخطباءَ والمؤذنينَ إلى محقّقي المباحثِ ، وأخذوا كذلكَ يكتبونَ عنهم التقاريرَ تلوَ التقارير ِ ، وإذا لم يلتزم ِ الخطيبُ بما يقرّرهُ لهُ مسئولُ الأوقافِ ، فسيكونَ التوقيفُ والفصلُ والإحالة ُ إلى التحقيق ِ هو جزاءهُ ، وإن كانَ الخطيبُ من غير ِ أهل ِ هذه البلادِ ، فسيكونُ الإبعادُ والترحيلُ هو العاقبة َ التي تنتظرهُ ! .
أليسَ من المؤسفِ أن تتحوّلَ وزارة ُ الشئون ِ الإسلاميّةِ والأوقافِ ، ووزيرها ، إلى أداةٍ قمعيّةٍ تقمعُ الحرّياتِ ، وتسلبُ الخطباءَ إرادتهم في خطبهم ، وتجعلُ من خطبهم نسخة ً مكرّرة ً من نشراتِ الأخبار ِ الرسميّةِ ، أو ندوة ً أدبيّة ً هنا أو هناكَ ؟! .
أينَ هي سيرة ُ أجدادِ وأسلافِ وزيرنا ، وهو الذي تنكّر تماماً لماضيهم ، وأخذَ ينتحي طريقاً جديداً ، يشبهُ طريقَ البابواتِ في عصور ِ أوروبا الوسطى ، وأخذَ يجعلُ من فهمهِ القاصر ِ ، فهماً عاماً للإسلام ِ ، ويحكمُ جميعَ الخطباءِ والدعاةِ والعلماءِ إلى فهمهِ هو فقط ، ولا يقبلُ من أحدهم اجتهاداً ، ممّا جعلَ بعضَ كبار ِ علماءنا يشتكونَ إلى المفتي العامِّ ، والذي أخذَ يبدي استياءهُ من طريقةِ الوزير ِ الحالي .
لن تُفيدَ الحالاتُ القمعية ُ شيئاً ، وتهديدُ الوزير ِ للخطباءِ والأئمةِ – مع أنّ أكثرهم محتسبينَ – لن تضرّهُ إلا نفسهُ ، وطريقة ُ التعالي في الخطابِ ، هي طريقة ُ إبليسَ ، وطريقة ُ التفرّدِ في إتخاذِ الرأي ، هي طريقة ُ فرعونَ : ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيلَ الرّشادِ ) .
وتهديدُ الوزير ِ للخطباءِ والدعاةِ ، يذّكرني بذلكَ المتهوّر ِ النزِق ِ ، الذي جاءَ إلى أبي بكر ٍ الصدّيق ِ - رضيَ اللهُ عنهُ – وقالَ لهُ : واللهِ لأسبنّكَ سبّاً يدخلُ معكَ قبركَ ، فما كانَ من أبي بكر ٍ إلا أنَّ قالَ لهُ : معكَ يدخلُ – واللهِ – لا معي .
في لقاءٍ للوزير ِ ، مع الشيخ ِ العلاّمةِ : عبدالعزيز ِ القاريءِ ، قالَ الوزيرُ للشيخ ِ : أنا الآنَ على وشكِ اتمام ِ تنقيح ِ فتاوى الشيخ ِ ابن ابراهيم – عليهِ رحمة ُ اللهُ - ، فما كانَ من الشيخ ِ القاريءِ إلا أنّ قالَ لهُ : أنتَ الذي تُريدُ تنقيحَ فتاوى ابن إبراهيم !! ، قال الوزيرُ : أتهزأ بي ؟ ، قال نعم ، ومن أنتَ حتى تنقّحَ تلكَ الفتاوى ! ، فقالَ الوزيرُ : سأنقّحها وإن رغمتْ أنوفٌ ! ، فسكتَ الشيخُ القارىء ، وهو يلهجُ في داخلهِ بالمثل ِ العربيِّ الشهير ِ : الحمّى أضرعتني لكَ ! .
إذاً جميعُ فتاوى أئمةِ الدعوةِ ، وكذلكَ فتاوى العلاّمةِ ابن إبراهيم ، هي فتاوى تحتَ المجهر ِ ، ولا بدَّ من مراجعتهِ وتنقيحها من الأغلاطِ ، وهذه من أعظم ِ تنكّراتِ الأحفادِ للأجدادِ ، وأكبر ِ صور ِ الردّةِ عن طريقتهم الغرّاءِ ، والسير ِ في طريق ِ المداهنةِ والمُصانعةِ ، وهي الطريقة ُ التي جعلتْ كلَّ أهل ِ القيم ِ الأرضيةِ والسماويّةِ يكفرونَ بأربابها ، ويضربونَ بهم وبآرائهم عرضَ الحائطِ ، ولولا أنَّ للوزير ِ مكانة ً رسميّة ً مفروضة ً على النّاس ِ ، وإلا لرأى كيفَ ستعاملهُ النّاسُ على عنجهيّتهِ ، ولا مبالاتهِ ، تجاهَ الإرثِ الخالدِ ، الذي سطّرهُ أجدادهُ وأسلافهُ العِظامُ .
إقرأوا التأريخَ ، وانظروا هل ترونَ فيهِ عالماً قانتاً ، فعلَ مثلَ ما فعلَ هذا الوزيرُ ، وأخذَ يُحكمُ سيفَ الجورَ في رقابِ قادةِ الأمّةِ من الخطباءِ والدعاةِ وأهل ِ العلم ِ ؟! ، وهل تفوّقَ السلفُ الكرامُ إلا بخلوصهم من أوضار ِ الحكم ِ والحكّام ِ ، وسلوكهم طريقَ التفرّدِ والتوّحدِ ، والنزاهةِ عن المطامع ِ والمناصبِ ، وزهدهم الشديدَ في الدنيا ، وكيفَ كانوا يُعينونَ بعضها بعضاً ، ويدفعونَ الضيمَ عن أنفسهم ، لا أن يجلبوهُ إلى أهل ِ العلم ِ ، ويقرّبونهم من سجون ِ الظلمةِ .
لا أدري بمَ يوصفُ وزيرنا الحالي ، لو أدركَ زمنَ الإمام ِ أحمدَ ، أو الشافعيِّ ، أو ابن ِ المباركِ ، أو سفيانَ ، أو شعبة َ ، ولا أدري في أي مصنّفٍ سيوضعُ ، وهل مثلهُ – في تلكَ الحقبةِ – سيكونَ ذا شأن ٍ وبال ٍ ، وهو يقفُ مع السّلطان ِ ضدّ علماءِ الشرع ِ وضدَّ إصلاحاتهم ! .
ومن مستغربِ الأخبار ِ ، ما سمعتهُ عن محاضراتٍ تُعقدُ في جدة َ ، في هذا الصيفِ ، حيثُ رفعَ المسئولون عن المسجدِ أسماءَ بعض ِ المحاضرينَ ، إلى وزارةِ الشئون ِ الإسلاميّةِ ، فما كانَ منها إلا أن رفضتْ إعطاءِ تصاريحَ لإقامةِ تلكَ المحاضراتِ ، فاتصلَ المسئولون عن المسجدِ بالأمير ِ المُحسن ِ : عبد العزيز بن فهد ، وأخبروهُ بالأمر ِ ، فاتصلَ مباشرة ً بالوزير ِ ، وأعلمهُ أنَّ أي محاضرةٍ تتمُّ في ذلكَ المسجدِ ، لا تحتاجُ إلى إذن من الوزارةِ ، ويُكتفى بالإعلان ِ عنها ، وهذا ما حصلَ فعلاً ، فأصبحتْ إعلاناتُ تلكَ المحاضراتِ بلا ختم ِ الوزارةِ .
أليستْ هذه فضيحة ً مدوّية ً ، وسقطة ً كبيرة ً لمعالي الوزير ِ ، حيثُ أنّ عبد العزيز بن فهد ٍ ، عرفَ قدرَ أهل ِ العلم ِ ومكانتهم ، أكثرَ من الوزير ِ ، والذي يَحتسبُ نفسهُ من العلماءِ ، ويعدُّ نفسهُ في ركابهم ، وينتظرُ بفارغ ِ الصبر ِ قرارَ تعيينهِ في هيئةِ كبار ِ العلماءِ !! ، ومع ذلكَ لم يفسحَ لكبارهم بإلقاءِ المحاضراتِ والدروس ِ ، مع أنّهم أعلمُ منهُ وأوقرُ وأدينُ للهِ – نحسبهم كذلكَ ولا نزكّي على اللهِ أحداً - .
هل هذه من المهنيّةِ والأخلاقيّةِ في التعامل ِ يا وزيرَ الأوقافِ ، أم أنّها أخلاق ِ التلوّن ِ والتبدّل ِ ، واستخدام ِ مذهبِ البرغماتيّةِ النفعيّةِ !! .
تكاثرتْ واللهِ طوامُّ الوزير ِ ، فبعدَ المنع ِ من القنوتِ ، جاءتْ حادثة ُ منع ِ الخطباءِ وإيقافهم ، ثمُّ منعُ أكثر ِ من 1000 داعيّةٍ وخطيبٍ عن التحدثِ ، ثمَّ منعُ أي متحدثٍ عن الحديثِ إلا بإذن خاصٍّ وتصريح ٍ ، ثمَّ أخيراً منعُ مشاهير ِ الدعاةِ من الحديثِ والوعظِ !! :
تكاثرتْ الظباءُ على خراش ٍ ********** فما يدري خراشٌ ما يصيدُ
إن التأريخَ يا وزيرنا لن يرحمكَ أبداً ، ونسبُكَ وحسبُكَ موضوعٌ تحتَ الأقدام ِ ، ومن بطّأ بهِ عملهِ لم يُسرعْ بهِ حسبهُ ، وإنّي أعيذُكَ باللهِ أن يأتي يومٌ تُضافُ فيهِ إلى قائمةِ أحمدِ بن ِ أبي دؤادٍ ، أو بشر ٍ المريسيِّ ، أو غيرهم من أعوان ِ السلطان ِ ، والذينَ كانوا أفضلَ حماةٍ للنظامِ وللسلطان ِ ، وكانتْ مواقفهم معهُ أفضلُ من مواقفِ جميع ِ الجندِ والجيش ِ ، وجعلوا من ظهورهم ورقابهم ممرّاً للسلطان ِ إلى النّار ِ .
ورحمَ اللهُ الوزارة َ في زمن ِ هذا الوزير ِ .
دمتم بخير ٍ .
=========
تموتُ النّفوسُ بأوصابها ********** ولم تدرِ عوّادها ما بها
وما أنصفتْ مُهجة ٌ تشتكي ********* أذاها إلى غير ِ أحبابها
منقول من الكاتب فتى الادغال ((( الساحات )))
عودتي
اليكم
من
الاجازة
اليكم
هذا الموضوع ؟؟؟
الكلامُ عن الوزراءِ والمسئولينَ ،
كلامٌ يلتذُّ بهِ الكاتبُ والقارئ ،
وليس هناكَ شيءٌ أوفرُ مادة ً ،
ولا أسمنُ غرضاً من مسئول جعلَ عرضهُ ودينهِ وشرفهُ الوظيفيَّ ، دونَ بقاءهِ في وزارتهِ ، مهما كلفَ الأمرُ .
وزيرُ الشئون ِ الإسلاميّةِ والأوقافِ ، هو أحدُ النماذج ِ الزاهيّةِ ، في ميدان ِ التلوّن ِ والتغيّر ِ الغريبِ ، بخاصّةٍ وأنّهُ ينتمي بحكم ِ الأسرةِ والعائلةِ ، إلى طبقةٍ محافظةٍ جدّاً ، هذا إن لم نكن نحتسبها من الطبقةِ الموغلةِ في التطرّفِ – بحسبِ التقسيم ِ العلمي السياسيِّ - ، إلا أنّهُ رمى بكلِّ أعرافِ عائلتهِ العريقةِ عرضَ الحائطِ ، وأخذَ يتنكّرُ لماضيها ، ويستصدرُ قراراتِ مجحفة ً ، وأخرى ظالمة ً .
أتذّكرُ مرّة ً وأنا في زيارةٍ إلى أحدِ الدول ِ العربيّةِ ، وقعَ في يدي جريدة ٌ ، وفي صفحتها الأولى صورة ٌ كبيرة ٌ ، أخذت ربعَ الصفحةِ تقريباً ، وفيها خبرٌ عن ندوةٍ ، أو لقاءٍ ، عُقدَ في مصرَ ، وكانَ بمناسبةِ المولدِ النبويِّ الشريفِ ، وفي صدر ِ تلكَ القاعةِ كانَ يجلسُ نائبُ وزير ِ الشئون الإسلاميّةِ – وهو الوزيرُ الحاليُّ - ، وخلفهُ لوحة ٌ كبيرة ٌ مكتوبٌ فيها : بمناسبةِ المولدِ النبويِّ الشريفِ – غابتْ عنّي بقيّة ُ الكلماتِ ولم تظهرْ في الصورةِ - .
تُعتبرُ بدعة ُ المولدُ من البدع ِ التي يُغالي بعضُ علمائنا في إنكارها ، حتّى وإن أدّى ذلكَ إلى تصدّع ٍ كبير ٍ في صفِّ الشارع ِ الإسلاميِّ ، أو كانَ بأسلوبٍ جافٍ ، وأذكرُ أنّي كنتُ مرّة ً في مجلس ِ أحدِ كبار ِ الأعيان ِ ، وكانَ الرّجلُ خيّراً ديّناً ، وقد صدّرَ في مجلسهِ رجلاً ذا شيبةٍ ، وأخذَ يتكلّمُ عن المولدِ النبويِّ كلاماً ، خلتُ في أثناءهِ أنّهُ يتكلمُ عن الشركِ الأكبر ِ ، وحاورهُ في أثناءِ ذلكَ دكتورٌ مصريٌّ ، من دكاترةِ السياسةِ ، فما كانَ من ذلكَ الشيخ ِ إلا أنّ قرّعَ المصريَّ وأسكتهُ ، دون السماع ِ إلى حجتهِ وبرهانهِ ، أو حتى مناقشتهِ بالتي هي أحسنُ .
ما هي عقوبة ُ إقامةِ المولدِ في بلادنا ؟! .
لا شكَّ أنَّ المولدَ بدعة ٌ منكرة ٌ ، وهي ممّا أحدثهُ في دين ِ اللهِ الفاطميّونَ ، ولكن أن تكونَ – فقط – بدعة ً على الدهماءِ والعامّةِ ، ويُحلّلَ حضورها لكبار ِ الوزارءِ والمسئولينَ ، فهذه مصيبة ٌ كبرى ، وأن يُعاقبَ عليها الوضيعُ ، ويُبحثُ فيها عن مبرّر ٍ للشريفِ أو الوزير ِ ، فهذه من خلائق ِ بني إسرائيلَ والقرون ِ الأولى البائدةِ .
أحرامٌ على بلابلهِ الدو **********حُ حلالٌ للطير ِ من كلِّ جنس ِ !
بعدَ الأحداثِ الأخيرةِ ،
تحوّلتْ وزارة ُ الشئون ِ الإسلاميّةِ ،
إلى قسم ٍ من أقسام ِ المباحثِ العامّةِ ،
وأخذَ موظّفوها يحيلونَ الأئمة َ والخطباءَ والمؤذنينَ إلى محقّقي المباحثِ ، وأخذوا كذلكَ يكتبونَ عنهم التقاريرَ تلوَ التقارير ِ ، وإذا لم يلتزم ِ الخطيبُ بما يقرّرهُ لهُ مسئولُ الأوقافِ ، فسيكونَ التوقيفُ والفصلُ والإحالة ُ إلى التحقيق ِ هو جزاءهُ ، وإن كانَ الخطيبُ من غير ِ أهل ِ هذه البلادِ ، فسيكونُ الإبعادُ والترحيلُ هو العاقبة َ التي تنتظرهُ ! .
أليسَ من المؤسفِ أن تتحوّلَ وزارة ُ الشئون ِ الإسلاميّةِ والأوقافِ ، ووزيرها ، إلى أداةٍ قمعيّةٍ تقمعُ الحرّياتِ ، وتسلبُ الخطباءَ إرادتهم في خطبهم ، وتجعلُ من خطبهم نسخة ً مكرّرة ً من نشراتِ الأخبار ِ الرسميّةِ ، أو ندوة ً أدبيّة ً هنا أو هناكَ ؟! .
أينَ هي سيرة ُ أجدادِ وأسلافِ وزيرنا ، وهو الذي تنكّر تماماً لماضيهم ، وأخذَ ينتحي طريقاً جديداً ، يشبهُ طريقَ البابواتِ في عصور ِ أوروبا الوسطى ، وأخذَ يجعلُ من فهمهِ القاصر ِ ، فهماً عاماً للإسلام ِ ، ويحكمُ جميعَ الخطباءِ والدعاةِ والعلماءِ إلى فهمهِ هو فقط ، ولا يقبلُ من أحدهم اجتهاداً ، ممّا جعلَ بعضَ كبار ِ علماءنا يشتكونَ إلى المفتي العامِّ ، والذي أخذَ يبدي استياءهُ من طريقةِ الوزير ِ الحالي .
لن تُفيدَ الحالاتُ القمعية ُ شيئاً ، وتهديدُ الوزير ِ للخطباءِ والأئمةِ – مع أنّ أكثرهم محتسبينَ – لن تضرّهُ إلا نفسهُ ، وطريقة ُ التعالي في الخطابِ ، هي طريقة ُ إبليسَ ، وطريقة ُ التفرّدِ في إتخاذِ الرأي ، هي طريقة ُ فرعونَ : ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيلَ الرّشادِ ) .
وتهديدُ الوزير ِ للخطباءِ والدعاةِ ، يذّكرني بذلكَ المتهوّر ِ النزِق ِ ، الذي جاءَ إلى أبي بكر ٍ الصدّيق ِ - رضيَ اللهُ عنهُ – وقالَ لهُ : واللهِ لأسبنّكَ سبّاً يدخلُ معكَ قبركَ ، فما كانَ من أبي بكر ٍ إلا أنَّ قالَ لهُ : معكَ يدخلُ – واللهِ – لا معي .
في لقاءٍ للوزير ِ ، مع الشيخ ِ العلاّمةِ : عبدالعزيز ِ القاريءِ ، قالَ الوزيرُ للشيخ ِ : أنا الآنَ على وشكِ اتمام ِ تنقيح ِ فتاوى الشيخ ِ ابن ابراهيم – عليهِ رحمة ُ اللهُ - ، فما كانَ من الشيخ ِ القاريءِ إلا أنّ قالَ لهُ : أنتَ الذي تُريدُ تنقيحَ فتاوى ابن إبراهيم !! ، قال الوزيرُ : أتهزأ بي ؟ ، قال نعم ، ومن أنتَ حتى تنقّحَ تلكَ الفتاوى ! ، فقالَ الوزيرُ : سأنقّحها وإن رغمتْ أنوفٌ ! ، فسكتَ الشيخُ القارىء ، وهو يلهجُ في داخلهِ بالمثل ِ العربيِّ الشهير ِ : الحمّى أضرعتني لكَ ! .
إذاً جميعُ فتاوى أئمةِ الدعوةِ ، وكذلكَ فتاوى العلاّمةِ ابن إبراهيم ، هي فتاوى تحتَ المجهر ِ ، ولا بدَّ من مراجعتهِ وتنقيحها من الأغلاطِ ، وهذه من أعظم ِ تنكّراتِ الأحفادِ للأجدادِ ، وأكبر ِ صور ِ الردّةِ عن طريقتهم الغرّاءِ ، والسير ِ في طريق ِ المداهنةِ والمُصانعةِ ، وهي الطريقة ُ التي جعلتْ كلَّ أهل ِ القيم ِ الأرضيةِ والسماويّةِ يكفرونَ بأربابها ، ويضربونَ بهم وبآرائهم عرضَ الحائطِ ، ولولا أنَّ للوزير ِ مكانة ً رسميّة ً مفروضة ً على النّاس ِ ، وإلا لرأى كيفَ ستعاملهُ النّاسُ على عنجهيّتهِ ، ولا مبالاتهِ ، تجاهَ الإرثِ الخالدِ ، الذي سطّرهُ أجدادهُ وأسلافهُ العِظامُ .
إقرأوا التأريخَ ، وانظروا هل ترونَ فيهِ عالماً قانتاً ، فعلَ مثلَ ما فعلَ هذا الوزيرُ ، وأخذَ يُحكمُ سيفَ الجورَ في رقابِ قادةِ الأمّةِ من الخطباءِ والدعاةِ وأهل ِ العلم ِ ؟! ، وهل تفوّقَ السلفُ الكرامُ إلا بخلوصهم من أوضار ِ الحكم ِ والحكّام ِ ، وسلوكهم طريقَ التفرّدِ والتوّحدِ ، والنزاهةِ عن المطامع ِ والمناصبِ ، وزهدهم الشديدَ في الدنيا ، وكيفَ كانوا يُعينونَ بعضها بعضاً ، ويدفعونَ الضيمَ عن أنفسهم ، لا أن يجلبوهُ إلى أهل ِ العلم ِ ، ويقرّبونهم من سجون ِ الظلمةِ .
لا أدري بمَ يوصفُ وزيرنا الحالي ، لو أدركَ زمنَ الإمام ِ أحمدَ ، أو الشافعيِّ ، أو ابن ِ المباركِ ، أو سفيانَ ، أو شعبة َ ، ولا أدري في أي مصنّفٍ سيوضعُ ، وهل مثلهُ – في تلكَ الحقبةِ – سيكونَ ذا شأن ٍ وبال ٍ ، وهو يقفُ مع السّلطان ِ ضدّ علماءِ الشرع ِ وضدَّ إصلاحاتهم ! .
ومن مستغربِ الأخبار ِ ، ما سمعتهُ عن محاضراتٍ تُعقدُ في جدة َ ، في هذا الصيفِ ، حيثُ رفعَ المسئولون عن المسجدِ أسماءَ بعض ِ المحاضرينَ ، إلى وزارةِ الشئون ِ الإسلاميّةِ ، فما كانَ منها إلا أن رفضتْ إعطاءِ تصاريحَ لإقامةِ تلكَ المحاضراتِ ، فاتصلَ المسئولون عن المسجدِ بالأمير ِ المُحسن ِ : عبد العزيز بن فهد ، وأخبروهُ بالأمر ِ ، فاتصلَ مباشرة ً بالوزير ِ ، وأعلمهُ أنَّ أي محاضرةٍ تتمُّ في ذلكَ المسجدِ ، لا تحتاجُ إلى إذن من الوزارةِ ، ويُكتفى بالإعلان ِ عنها ، وهذا ما حصلَ فعلاً ، فأصبحتْ إعلاناتُ تلكَ المحاضراتِ بلا ختم ِ الوزارةِ .
أليستْ هذه فضيحة ً مدوّية ً ، وسقطة ً كبيرة ً لمعالي الوزير ِ ، حيثُ أنّ عبد العزيز بن فهد ٍ ، عرفَ قدرَ أهل ِ العلم ِ ومكانتهم ، أكثرَ من الوزير ِ ، والذي يَحتسبُ نفسهُ من العلماءِ ، ويعدُّ نفسهُ في ركابهم ، وينتظرُ بفارغ ِ الصبر ِ قرارَ تعيينهِ في هيئةِ كبار ِ العلماءِ !! ، ومع ذلكَ لم يفسحَ لكبارهم بإلقاءِ المحاضراتِ والدروس ِ ، مع أنّهم أعلمُ منهُ وأوقرُ وأدينُ للهِ – نحسبهم كذلكَ ولا نزكّي على اللهِ أحداً - .
هل هذه من المهنيّةِ والأخلاقيّةِ في التعامل ِ يا وزيرَ الأوقافِ ، أم أنّها أخلاق ِ التلوّن ِ والتبدّل ِ ، واستخدام ِ مذهبِ البرغماتيّةِ النفعيّةِ !! .
تكاثرتْ واللهِ طوامُّ الوزير ِ ، فبعدَ المنع ِ من القنوتِ ، جاءتْ حادثة ُ منع ِ الخطباءِ وإيقافهم ، ثمُّ منعُ أكثر ِ من 1000 داعيّةٍ وخطيبٍ عن التحدثِ ، ثمَّ منعُ أي متحدثٍ عن الحديثِ إلا بإذن خاصٍّ وتصريح ٍ ، ثمَّ أخيراً منعُ مشاهير ِ الدعاةِ من الحديثِ والوعظِ !! :
تكاثرتْ الظباءُ على خراش ٍ ********** فما يدري خراشٌ ما يصيدُ
إن التأريخَ يا وزيرنا لن يرحمكَ أبداً ، ونسبُكَ وحسبُكَ موضوعٌ تحتَ الأقدام ِ ، ومن بطّأ بهِ عملهِ لم يُسرعْ بهِ حسبهُ ، وإنّي أعيذُكَ باللهِ أن يأتي يومٌ تُضافُ فيهِ إلى قائمةِ أحمدِ بن ِ أبي دؤادٍ ، أو بشر ٍ المريسيِّ ، أو غيرهم من أعوان ِ السلطان ِ ، والذينَ كانوا أفضلَ حماةٍ للنظامِ وللسلطان ِ ، وكانتْ مواقفهم معهُ أفضلُ من مواقفِ جميع ِ الجندِ والجيش ِ ، وجعلوا من ظهورهم ورقابهم ممرّاً للسلطان ِ إلى النّار ِ .
ورحمَ اللهُ الوزارة َ في زمن ِ هذا الوزير ِ .
دمتم بخير ٍ .
=========
تموتُ النّفوسُ بأوصابها ********** ولم تدرِ عوّادها ما بها
وما أنصفتْ مُهجة ٌ تشتكي ********* أذاها إلى غير ِ أحبابها
منقول من الكاتب فتى الادغال ((( الساحات )))