يا شيخ جزاك الله خير // صيام عرفه قضاء

[1ث11]

السلام عليكم ورحمه الله

يا شيخ غفر الله لك

علي قضاء عشرين يوم من رمضان بسبب النفاس اكرمكم الله
ولم اطهر الا في اخر شوال
وما قدرت اصوم ست شوال
والحين بديت اقضي الحمد لله ومستمره الايام هذي بالقضاء لفضل عشر الحجه علما اني كنت اقطع في ذي القعده

السؤال
اذا جاء يوم عرفه هل يصح اصومه قضاء ولي اجر تكفير سنتين
ام انوي صومه تطوع فقط حتى يثبت اجره ويكفر سنتين
علما اني كنت ناويه اصومه تطوع لكن طمعت ينقص يوم واخذ الاجر

وايضا يا شيخ نخاف بعدين كل من بقي عليها قضاء
تتركه لعرفه

وجزاك الله عنا خير ونفع بك الاسلام والمسلمين

[الشيخ سامي الواكد]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صيام عرفة يكفر ذنوب سنتين سنة ماضية وسنة باقية ، كما ثبت في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وصيامه على أقسام :
1| أن يصومه على أنه تطوع فيثبت له الأجر إن شاءالله تعالى حتى لو كان عليه قضاء ،
2| أن يصومه بنية القضاء والتطوع فلا يصح القضاء لأنه لا يصح أن يدخل في نية الواجب غيره ،
3| أن يكون عليه قضاء فيصومه بنية القضاء فقط فيثبت له أجر القضاء وأجر التطوع ،
فإن قال قائل : ما الدليل على أن من صام عرفة قضاء ثبت له أجر التطوع ؟ فالجواب : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية والباقية ، فلم يحدد صوم عرفة بالتطوع فقط بل أطلق الحكم ،
مسألة :
كثير من الناس يسأل هل يصح أن أصوم عرفة تطوعا وعلي قضاء من رمضان ؟
الجواب نعم يصح ولكن الأفضل أن تبدأ بالقضاء لأنه واجب فتبدأ به قبل التطوع ،
فإن قال لماذا تجوزون صيام عرفة تطوعا مع وجود قضاء من رمضان ولا تجوزون صيام الست من شوال قبل القضاء ؟
فالجواب أن النبي حث ورغب في صوم عرفة ولم يربط صومه بصيام رمضان ، وأما صيام الست من شوال فربط ثبوت أجرها باستكمال صيام رمضان والدليل قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعند أحمد رمضان بعشرة أشهر وست بشهرين فذاك صيام الدهر ، ومن لم يستكمل صوم رمضان فإنه لاينطبق عليه الحديث لأنه مخالف للحديث ،
والله أعلم .