المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدعاء



غير مسجل
26 Feb 2010, 06:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
س1/ طلب الدعاء من الغير ماهو الضابط فيه ، لأن هناك من ينكره وهناك من يستحبه ، بل ويكثر من طلبه ؟ وهل يشرع إن دعا شخص لأخيه أن يقول له بعدها دعوت لك بكذا وكذا أو دعوت لك في مكان كذا؟ وهل يعارض هذا الفعل (الدعاء في ظهر الغيب ) ؟ ومثله لو قال له سأدعو لك في مكان معين أو وقت معين هل يعارض الدعاء في ظهر الغيب ؟
.................................................. .............
س2/ تأمين المأمومين في المساجد هل له صفة معينة ثابتة ، لأنه يؤدى الآن بشيء من التلحين ؟
.................................................. .....................................

الشيخ سامي الواكد
26 Feb 2010, 11:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
طلب الدعاء من الغير على أقسام :
1ـ أن يطلب الدعاء من الصالحين كالعلماء والعباد والمجاهدين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومن عرف عنه الصلاح والاستقامة فهذا لا بأس به وليس بعيدا أن يكون مشروعا ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء ،
وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه أن يطلب من أويس القرني الدعاء وأويس من التابعين وذلك لصلاحه وبره بأمه ، وقد روى الحاكم في مستدركه من طريق زرارة بن أوفى عن أسير بن جابر قال كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتت عليه امداد اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى أتى عليه أويس فقال أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم قرن قال نعم قال كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم قال نعم قال ألك والدة قال نعم قال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل قال فاستغفر لي فاستغفر له ثم قال عمر أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عمالها فيستوصوا بك خيرا فقال لا لأن أكون في غبراء الناس أحب إلي فلما كان في العام المقبل حج رجل من أشرافهم فسأل عمر عن أويس كيف تركته فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع إمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فلما قدم الرجل أتى أويسا فقال استغفر لي فقال أنت أحدث الناس بسفر صالح فاستغفر لي فقال لقيت عمر بن الخطاب فقال نعم قال فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق على وجهه قال أسير فكسوته بردا فكان إذا رآه عليه إنسان قال من أين لأويس هذا"
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ،
2ـ طلب الدعاء المجرد من عامة الناس فهذا غير مشروع ، وإن كان جائزا فالأولى تركه كما أوضح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، فإن طلب منه الدعاء فليجعل في نيته أن ينفع هذا الداعي بتأمين الملك على دعائه وهو قوله آمين ولك بمثل كما جاء في الصحيح ،
3ـ طلب الدعاء ممن ورد في الشرع إجابة دعوتهم للشخص مثل الوالد فدعاؤه لولده مستجاب(الوالد الأب والأم )
والمسافر ونحوهما ، فهذا النوع مباح لا بأس به ،
وقد يقال بمشروعيته خاصة إذا اقترن معه نية نفع الداعي ، لا مجرد الدعاء ،
أما التأمين فهو قول : آمين ، وهو سنة بعد الفاتحة في الصلاة الجهرية ويرفع المصلي بها صوته ويمده كذلك ، وأما التأمين على الدعاء في صلاة الجمعة فيكون سرا ، وأما التأمين على القنوت فيسمع نفسه ولا يشوش على المصلين برفع الصوت ، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول آمين يمد بها صوته و قال أيضا إذا أمن الإمام فأمنوا ، ولكن المشاهد على كثير من الأئمة أنهم يقولون آمين بعد المأمومين فلا أدري أهو جهل بالسنة أم زهد وتهاون فيها ، فإلى الله المشتكى ،
والله أعلم.

فارس الشمري
09 Mar 2010, 08:10 PM
جزاكم الله خير