كنت أظن وكنت أظن ولم يخب ظني ..!

[نـازف]

السلام على من إتبع الهدى ولم يتبع الأشخاص ,, سلاماً على من يقدس الله لاسواه ولايقدس الناس

أما قبل .

كنت أرغب بالرد على ردي الذي صعق البعض في موضوع لأخي المداد , وكنت أريد الغوص في بحر العادة والعبادة وكيف ربطناهما ببعض , وكنت أريد توضيح حقيقة النجديون وإطغائهم عاداتهم على عباداتهم وتعميمها على المجتمع كعباده من يخالفها يعتبر بعداد العلمانيون أو الفاسقون أو العصاة أو الخارجون عن القوانين .! وكنت أرغب في توضيح إستغلالهم للحرم وبقية المنابر ليحدثوا فوضى بهذا البلد الذي قدمهم وميزهم عن الجميع .

كأن يخطب أحدهم بالحرم الذي يعج بملايين المسلمين من مختلف التوجهات والبلدان ولكن الخطيب فرض الوصاية على الجميع وفقاً لرؤيته ( الحياتيه ) فتارة يدعوا على فلان من الناس لأنه مخالف لفكره ومذهبه وتارة يدعوا على علان بالحجر لأنه تفوق عليه يوماً وتارة يدعوا على الحكومات الأخرى مع العلم أنه بالحرم يتواجد الكندي والأمريكي المسلم والقطري المسلم والكويتي والسوري والأردني والكاميروني والباكستاني المسلم وقد يكونوا بل الأكيد راضين عن حكوماتهم وماتقدمه لهم فما شأنك بهذا وما شأن الحرم وماشأن هؤلاء بقيادة المرأة والإختلاط مع العلم أنهم من بلدان لاترى باساً بذلك ولست وصياً على بلدانهم اللتي يحبونها كما أن الحرم ليس مكاناً لتصفية حسابات داخليه لاشأن لغير السعودي بها .!
وكنت أرغب بالتفصيل الدقيق على أن فصل بعض العادات عن الدين ليس من العلمانية بشيئ كما تم إيهامنا وأن ذلك أتى من باب الرد على من يحاول أن يحدث ذلك حتى لو اضطر الأمر إلى إدخال الدين في كل شؤن الحياة ( عنوة ) مما أحدث تشويه للدين وتنفيراً منه ولسمعته كدين تسامح وحرية ومساواة وعدل إلى دين تزمت من الحياة وتمييز عنصري ومذهبي لاعدل فيه .!
وكنت أرغب بأن أقول أن تلك الفئه بما أن الله أعطاهم صوتاً قوياً مسموعاً فإن أخر إهتماماتم هو أمن البلد والمطالبة برفاهية الشعب عامة وتوفير فرص العمل لأبنائه من الجنسين والتمتع برغد الحياة ونقد الأخطاء الحكوميه وتقويمها وتعديلها وشرح أسبابها ومعاقبة المتسبب وهلم جرا ولكن للإسف فإن أولى إهتماماتها هي الإنتصار الذاتي للمباديئ والقناعات الشخصيه حتى يبقوا كما هم بمناصبهم وجبروتهم و حتى لو كان الدين مجرد شماعه دنيويه إستغلوا من خلالها الساذجين .!
للأسف تلك الفئة إستغلت مد اليد لها منذ ( مائة سنه ) وفاح من هذه اليد بعد ذلك الإستفراد بخيرات البلد والفساد الإداري المغضوض الطرف عنه بينما لازال ينظر لأبناء المناطق الأخرى نظرة يشوبها الحذر من كونهم بلا وطنيه فوطنيتهم وإنتماؤهم لبلدانهم الحدوديه اللتي قدموا منها أو لقبائلهم ذات الصولات والعداوات القديمه ..!
للأسف زُرع ذلك عنا وانتشر الفقر في أغلب أصقاع البلد ورغم ذلك فإن هؤلاء الفقراء وبعض المحسوبين عليهم ممن نالوا شيئاً من ( المنن ) لازالوا يرددون أن هؤلاء ذوو لحوم مسمومه ممنوع الإقتراب منهم ..! هكذا تم تصويرهم وتهويلهم للعامة لذلك أمنوا العقوبه ( مقدماً ) وأساءو الأدب بعد أن إطمأنوا لمناصبهم ..!

كنت أرغب بكل ذلك إلى أن نطق أحدهم معترفاً بكل هذا وعلى الرغم أنه من نفس المنطقه ألا أنه كسب حب الجميع مؤخراً بإستثنائهم هم لأنهم لازالو يريدون منه أن يبقى على نفس وتيرتهم بعد أن إنتزع جلبابهم الوعظي السابق وأخذ على عاتقه ( تنوير ) المجتمع بطريقة حداثية نالت مؤيدون كثر من مختلف التوجهات ولكنهم لايرغبون بذلك ولذلك عادوه هو أيضاً لأنه مال للحقيقه والواقع ..!
إليكم ماقاله الشيخ الفاضل سلمان العوده يوم أمس .!

العودة : تيارات إسلامية لا تفرق بين الديني والدنيوي

إضغط ( هنا (http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/163449))


أما بعد :
فالموضوع سيتجدد بمواضيع ذات صله والسلام عليكم

[نـازف]

قال نازف غفر الله له : نشأت الليبراليه في الغرب كردة فعل على سلطة الكنيسة التي قيّدت العقول وأستفردت بكل شيئ ، وامتدت سلطتها إلى قتل العلماء والفلاسفة والكتاب عند مخالفتهم لآراء الكنيسة مهما كانت أراء الكنيسه إستفراديه باليه تجلب الفقر للناس من غير رجال الدين وهو برأي ( نازف ) سبباً وجيهاً لنشأتها بالغرب ولتتأكد أنظر ماحل بالغرب من تطور وتقدم في كافة المجالات بعد ظهور الليبراليه والتخلص من سلطة الكنيسه اللتي حرفت بالمسيحية الأم .!

لذلك يا أعزائي ثقوا أنه لاتوجد ليبراليه سعوديه لأن الموجود فقط هو مطالبه بحقوق إستفرد بها بعض الأشخاص وإن كان من يحذرنا من علي الموسى أو الرطيان أو ناصر القصبي على سبيل المثال بحجة أن هؤلاء ليبراليون فثقوا أن الجميع مستقبلاً سيصبح ليبرالياً بنظرهم بعد أن تتطاير الأقنعه وينقشع السراب عن عقول الناس

نواصل لاحقاً

[نـازف]

يقول أبو سيف في إحدى رسائله

كاريكاتير.. وكركتر!!
قيمة "بشته" كفيلة بفتح بيت أرملة وأطفالها والصرف عليهم لمدة عام.
قيمة ما يسكبه من عطر "دهن العود" الفاخر على جسده يُمكنه من كفالة يتيم مدى الحياة.
رَكـَب موجة "الصحوة" لأنه يؤمن بنظرية: " اللي تكسب به ألعب به "!
يسكن في قصر فخم رغم أنه لم يعمل سوى بمهنة: "داعية "
ورغم كل هذا.. لن تستطيع أن تقول عنه نصف كلمة..
ستجد من العامة الحمقى عشرة آلاف أرعن يقفزون في وجهك للدفاع عنه!!

[ابو متعب]

اولاً مفردة السلام على من اتبع الهدى لاتقال الا حينما تشك بوجود غير المسلم بالمكان المراد

لا علاقة لمن ذكرت بالفقر سواءاً كان هنا او هناك فهم اكثر من يشحذ الهمم وهم من يدعون ليل نهار الى الكسب

الشريف وعدم العيش عالة على اسرهم ووطنهم,حقيقة اتعجب منك كيف تعده مأخذاً عليهم لانهم ادخلوا الدين بكل

شؤؤن الحياة عنوة كما تقول انت بفكرتك تلك لا تختلف عن من ينادي "بالعلمنة" والتي يدعون من خلالها الى حصر

الدين بالمسجد فقط ربما خرجت عن غير مقصد فتب الى خالقك واستغفر لذنبك ومثل الامور ذي الجدال فيها عقيم

[نـازف]

أبو متعب يلعب كرة قدم والكرة ليست من الدين فهي شأن حياتي مباح ولكن لاعبها علماني
أبو متعب أو لنقل نازف يذهب للحلاق ويحلق لحيته و بالتالي هو علماني لأنه فصل الدين عن الحياة الخاصه
نازف يسمع الأغاني ولكن حينما يأتي وقت الصلاة ذهب للمسجد ولكن صلاته غير مقبوله لأنه علماني الأساس
يالسطحية التفكير

[نـازف]

قبل سنوات واثناء دراستنا الجامعيه بالقصيم كنا عائدين إلى رفحاء بإجازة نهاية الأسبوع وكنت برفقة زملاء ملتزمون يدرسون بكلية الشريعه بجامعة الإمام بالقصيم ..! المهم توقفنا لأداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بمسجد أحد المحطات وكان يؤم الجماعه شخص غير مقصر لثوبه وحليق لحيته وصليت خلفه بعد رفض زملائي لذلك حتى تنتهي الصلاة بحجه أنه لايجوز الصلاة خلف ذلك الشاب وبعد إنتهاء صلاتنا اقام زملائي صلاتهم الخاصه ..!
الحقيقه لا أدري على ماذا أستندوا إلى أن عرفت ذلك اليوم من فتوى ( للفوزان ) تقول :

الفوزان: لا تجوز الصلاة خلف المفتي بإباحة الغناء (http://www.alweeam.com/news/news.php?action=show&id=17693)

إضغط على عنوان الفتوى برفق ؟
ولازلت اقول تباً لتلك العادات اللتي جعلت الإسلام محصوراً وعرفت الأن سبب ظهور تيارات تدعمها الجامعات فلجامعة الإمام تيار ولأم القرى أخر وللجامعة الإسلامية بالمدينه تيار أخر تتصارع فيما بينها بينما جامعة الشمال أخر من يعلم :p

قال نازف ماذا قدمت هذه الجامعات وماهي مخرجاتها مقارنة بجامعة الملك فهد للبترول ولن أقول جامعة أكسفورد حتى لايغضب البعض

[نـازف]

في الأيام القليلة الماضية كانت ارتدادات فتوى الشيخ عادل الكلباني بإباحة الغناء تعصف بالمشهد الثقافي في السعودية لتحول المياه الراكدة إلى فيضانات عارمة من الهجوم والشخصنة ومحاولات الإسقاط!، ولم نشاهد إلا القليل من الأراء التي كانت تحمل المنطق والهدوء والحب والإشفاق والنصح للشيخ، ولعلي أعترف بأني لا أنصب نفسي محامياً لا عن الغناء ولا عن إباحته، ولا حتى عن الشيخ الكلباني ـ وفقه الله ـ ، ولا أرى في المسألة من الناحية الفكرية أية مادة دسمة للنقاش، فضلاً عن مهاجمة الشيخ والنيل منه، غير أن المؤسف أن تحظى مثل هذه الفتوى بكل هذا الوميض فيما تتخافت الأضواء أمام القضايا الأكثر أهمية وإلحاحاً!، وأن يتم تجاهل الجوانب المتألقة في مسيرة الشيخ ومحاولة شطبها لمجرد فتوى في مسألة ثانوية سواء كان الخلاف فيها سائغاً أم لم يكن..!

قال نازف : ومن هو الذي رد على الشيخ الحجة بالحجه المقنعه بدلاً من القصائد والتهكمات به بل والمثير للإستغراب أنهم أرادوا أن يبقوه أسيراً لعادتهم فهم يقولون له : دع الفتوى فأنت مجرد قارء قرأن وكأنهم يعترفون أنهم مجرد قرأء للقرأن لايستوعبون معانيه بينما كان رده أنني أقرأ القرأن بتدبر ولا أحفظه لمجرد الحفظ كمن يحمل أسفاراً .

ألم يكن قبل فتواه الفارس والشيخ والقاريئ والمجود للقرأن والخطابه حتى أحالوه بطلاً لا يشق له غبار، عندما أفتى بكفر الشيعه ..! وكيف إنقلبت الموازين بعد ذلك إلى الحظيظ

[المداد]

أهلا نازف
أعجزتني في فهم ماتود الوصول إليه ... مرة تنتقد من لا يؤمن بالرأي الآخر ... ومرة أراك تتهجم على ذوات الأشخاص من المغايرين لفكرك ...
لكن مع هذا لا يهم ...
لنعود للوراء بعيدا ... هذا خطاب علماء نجد إلى الملك عبدالعزيز وجوابه لهم على حصر الفتيا على ما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
( ... ولاينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم ، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين ؛ فإنه الصراط المستقيم ، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم . وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى ، لا ينبغي العدول عما استقاموا عليه ، واستمرت عليه الفتوى منهم . فمن خالف في شيئ من ذلك ، واتخذ سبيلا يخالف ما كان معلومًا عندهم ، ومفتىً به عندهم ، ومستقرة به الفتوى بينهم فهو أهل للإنكار عليه والرد لقوله ... )
أما جواب الملك عبدالعزيز :
(...فمن أفتى أو تكلم بكلام مخالف لما عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأولاده: عبدالله، وعبدالرحمن، وعبداللطيف، وعبدالله بن عبداللطيف، فهو متعرض للخطر ؛ لأننا نعرف أنه ما يخالفهم إلا إنسان مراوز للشر والفتنة بين المسلمين...)اهـ.
هل تعتقد يا نازف أن الخطابين ضرب للآراء والمذاهب الأخرى ... الواضح من ذلك نعم ... لكن لانعلم طبيعة الزمن والحالة الإجتماعية التي تتطلب فرض امر مثل ذلك .. ربما الجهل السائد في أوساط المجتمع وتعدد الآراء يزعزع العامة ... وحاشى لله يانازف أن نقول عنهم أنهم فرضوا أنفسهم ورأيهم لأجل المنصب والسيطرة .
أما حديثك عن الشيخ / عبدالرحمن السديس بأنه اتخذ من منبر الأمة طريقا للتشفي ممن خالفه الرأي ... فلا أعتقد أن ذلك صحيحا البته ...العوام على اختلاف اطيافهم يستنكرون مثل تلك الفتاوى ... وتبيين الداء والدواء الناجع من منبر الحرم كفيل بدحر الفتن ....

نازف

[شامي الدهيمان]

الأخ/ نازف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

اسئل الله إن ينزف قلمك في طاعة الله وفي ما يعود عليك بالفائدة

قراءة موضوعك مرة ومرتين ....... ولم تتضح لي الصورة بالشكل المطلوب وما ترمي أليه ... مباشرة
أخي العزيز . في السابق كان العلم محصور في هذه المنطقة وكان القبائل الآخرى يتناحرون على الماء وسلب ونهب وكانوا يذبحون للغراء . ويتوسلون (( للسيايدة )) عبادة الجن حتى بزغ نور الشيخ محمد بن عبدالوهاب . رحمه الله ونقلهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد . ولا ينكر هذا الا جاحد
عندما كانوا يتناحرون البادية على الابل والماء إنشغل هؤلا بالتجارة والعلم .
أخي الكريم عندما يكفر شيعي يدعوا غير الله هل ترى في ذلك شر أو عندما يدعى على رئيس دولة منع المسلمين من ادا فريضة الحج هل في ذلك باس .
الله سبحانه وتعالى امر رسوله بإن يصدع بالحق . ولم يامره بغير ذلك .
أخي العزيز لدي سؤال . كم من تاجر برفحاء من اهالي رفحاء . ماذا قدممو لرفحاء . لم نرى مركز للتطوير او معهد للتدريب او مجمع للاسر المنتجه . على عكس المناطق النجديدة على قولتك . فتجد عمائر فاق بنائها العشرة ملايين لم تدفع بها الدولة ولا هللت انما هي تبرعات .
عندما كان تجار رفحاء من . نجد كنااااااا ناخذ السيارة بقسط 1000الى 1500ريال بإجمالي 50000ريال ونبيعها 40000الف ريال . وعندما اصبح الاغلبيه من رفحاء اصبحت قيمت السيارة بمائة وعشرة الاف ريال الى مائة وعشرون الاف
وتباع ببحر الستين الف ريال .
. لو رجعنا للخلف ثلاثين سنة فقط كم نجد متعلم منا . وكم نجد متعلم منهم . هنا ستجد الفرق .
أخي الكريم ما يحصل في المناطق ليس بسبب النجديووون . بل بسبب القبائلية فلنكن صريحين . هل تعلم إن اناسً حرموا من الاكتتاب باسمائهم بسبب القبلية . هل تعلم إن اكثر معارضات موجودة عند القبائل .هل تعلم بإن منحة الارض من قبل المخطط الخاص تقع تحت رحمة امير القبيلة. هل تعلم بان العادة السنوية (( الخرجية)) تحت رحمة امير القبيلة وهل تعلم وهل تعلم
لو اردت إن اعد لكتبت صحف .
أخي الكريم لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم . لن نتطور ولن نرقى حتى ننبذ التعصبات القبلية .
فهي لا تاتي بخير .

دمت بخير

[القنديل]

نازف


فكرتك من الموضوع وصلت .......


وكلامك من وجهة نظري فيه الكثير من الصحة ....



قد نختلف هنا وهناك ولكن في مجمل الفكرة معك .



بعد كتابتي لموضوع " سؤال أعيد طرحه هل نحن نسير بإتجاه الأفضل " قلت في

النهاية بأن لدي

نظرة خاصة عن " الليبرالية " سأكتبها .


أتمنى أن تطلع على الموضوع .


وشكراً لك

[الكاشف]

ولكن للإسف فإن أولى إهتماماتها هي الإنتصار الذاتي للمباديئ والقناعات الشخصيه حتى يبقوا كما هم بمناصبهم وجبروتهم و حتى لو كان الدين مجرد شماعه دنيويه إستغلوا من خلالها الساذجين .!
للأسف تلك الفئة إستغلت مد اليد لها منذ ( مائة سنه ) وفاح من هذه اليد بعد ذلك الإستفراد بخيرات البلد والفساد الإداري المغضوض الطرف عنه بينما لازال ينظر لأبناء المناطق الأخرى نظرة يشوبها الحذر من كونهم بلا وطنيه فوطنيتهم وإنتماؤهم لبلدانهم الحدوديه اللتي قدموا منها أو لقبائلهم ذات الصولات والعداوات القديمه ..!
للأسف زُرع ذلك عنا وانتشر الفقر في أغلب أصقاع البلد ورغم ذلك فإن هؤلاء الفقراء وبعض المحسوبين عليهم ممن نالوا شيئاً من ( المنن ) لازالوا يرددون أن هؤلاء ذوو لحوم مسمومه ممنوع الإقتراب منهم ..! هكذا تم تصويرهم وتهويلهم للعامة لذلك أمنوا العقوبه ( مقدماً ) وأساءو الأدب بعد أن إطمأنوا لمناصبهم ..!

( هنا (http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/163449))



نازف إبداع لا مثيل له متوج بالعقلانية والاتزان .
كلامك قوي وفيه من الصحة الكثير .
فيه معلومة ودي أوصلها لك ترى العرب أهل تهاويل وأصحاب شعارات رنانة دائما مع القوي حتى لو كان على خطأ لكنهم سرعان ما ينقلبوا ضده عندما يضعف أو يتهالك قويهم ينعكسوا عليه وبشراسة .
اختيارك لهذه الكلمة ( الساذجين ) أحسنت التسمية .
أنا لا ألوم من أسميتهم بالسذج ألتمس لهم العذر لأسباب كثيرة منها ما ذكرته لك في بدايتي حديثي عندما قلت أنهم ( أهل تهاويل وأصحاب شعارات ......الخ )
استغرب من غير السذج لماذا يطلقوا العنان أكثر من اللازم ويغض الطرف عنهم .
نازف قلمك ينزف إبداع لا مثيل له لا تحرمنا هذا الإبداع .
دمت بحفظه .

[المحجوب]

احتاج لوقت كافي لقراءة مقالك

لي عوده ...عودة خير

[نـازف]

أهلا نازف
أعجزتني في فهم ماتود الوصول إليه ... مرة تنتقد من لا يؤمن بالرأي الآخر ... ومرة أراك تتهجم على ذوات الأشخاص من المغايرين لفكرك ...
لكن مع هذا لا يهم ...
لنعود للوراء بعيدا ... هذا خطاب علماء نجد إلى الملك عبدالعزيز وجوابه لهم على حصر الفتيا على ما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
( ... ولاينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم ، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين ؛ فإنه الصراط المستقيم ، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم . وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى ، لا ينبغي العدول عما استقاموا عليه ، واستمرت عليه الفتوى منهم . فمن خالف في شيئ من ذلك ، واتخذ سبيلا يخالف ما كان معلومًا عندهم ، ومفتىً به عندهم ، ومستقرة به الفتوى بينهم فهو أهل للإنكار عليه والرد لقوله ... )
أما جواب الملك عبدالعزيز :
(...فمن أفتى أو تكلم بكلام مخالف لما عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأولاده: عبدالله، وعبدالرحمن، وعبداللطيف، وعبدالله بن عبداللطيف، فهو متعرض للخطر ؛ لأننا نعرف أنه ما يخالفهم إلا إنسان مراوز للشر والفتنة بين المسلمين...)اهـ.
هل تعتقد يا نازف أن الخطابين ضرب للآراء والمذاهب الأخرى ... الواضح من ذلك نعم ... لكن لانعلم طبيعة الزمن والحالة الإجتماعية التي تتطلب فرض امر مثل ذلك .. ربما الجهل السائد في أوساط المجتمع وتعدد الآراء يزعزع العامة ... وحاشى لله يانازف أن نقول عنهم أنهم فرضوا أنفسهم ورأيهم لأجل المنصب والسيطرة .
أما حديثك عن الشيخ / عبدالرحمن السديس بأنه اتخذ من منبر الأمة طريقا للتشفي ممن خالفه الرأي ... فلا أعتقد أن ذلك صحيحا البته ...العوام على اختلاف اطيافهم يستنكرون مثل تلك الفتاوى ... وتبيين الداء والدواء الناجع من منبر الحرم كفيل بدحر الفتن ....

نازف











إذاً قراءتي كانت في محلها مع العلم أنني لم أطٌلع مسبقاً على الخطاب الذي أتيت به
لي عودة وحفظك الله يامداد

[نـازف]

الأخ/ نازف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

اسئل الله إن ينزف قلمك في طاعة الله وفي ما يعود عليك بالفائدة

قراءة موضوعك مرة ومرتين ....... ولم تتضح لي الصورة بالشكل المطلوب وما ترمي أليه ... مباشرة
أخي العزيز . في السابق كان العلم محصور في هذه المنطقة وكان القبائل الآخرى يتناحرون على الماء وسلب ونهب وكانوا يذبحون للغراء . ويتوسلون (( للسيايدة )) عبادة الجن حتى بزغ نور الشيخ محمد بن عبدالوهاب . رحمه الله ونقلهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد . ولا ينكر هذا الا جاحد
عندما كانوا يتناحرون البادية على الابل والماء إنشغل هؤلا بالتجارة والعلم .
أخي الكريم عندما يكفر شيعي يدعوا غير الله هل ترى في ذلك شر أو عندما يدعى على رئيس دولة منع المسلمين من ادا فريضة الحج هل في ذلك باس .
الله سبحانه وتعالى امر رسوله بإن يصدع بالحق . ولم يامره بغير ذلك .
أخي العزيز لدي سؤال . كم من تاجر برفحاء من اهالي رفحاء . ماذا قدممو لرفحاء . لم نرى مركز للتطوير او معهد للتدريب او مجمع للاسر المنتجه . على عكس المناطق النجديدة على قولتك . فتجد عمائر فاق بنائها العشرة ملايين لم تدفع بها الدولة ولا هللت انما هي تبرعات .
عندما كان تجار رفحاء من . نجد كنااااااا ناخذ السيارة بقسط 1000الى 1500ريال بإجمالي 50000ريال ونبيعها 40000الف ريال . وعندما اصبح الاغلبيه من رفحاء اصبحت قيمت السيارة بمائة وعشرة الاف ريال الى مائة وعشرون الاف
وتباع ببحر الستين الف ريال .
. لو رجعنا للخلف ثلاثين سنة فقط كم نجد متعلم منا . وكم نجد متعلم منهم . هنا ستجد الفرق .
أخي الكريم ما يحصل في المناطق ليس بسبب النجديووون . بل بسبب القبائلية فلنكن صريحين . هل تعلم إن اناسً حرموا من الاكتتاب باسمائهم بسبب القبلية . هل تعلم إن اكثر معارضات موجودة عند القبائل .هل تعلم بإن منحة الارض من قبل المخطط الخاص تقع تحت رحمة امير القبيلة. هل تعلم بان العادة السنوية (( الخرجية)) تحت رحمة امير القبيلة وهل تعلم وهل تعلم
لو اردت إن اعد لكتبت صحف .
أخي الكريم لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم . لن نتطور ولن نرقى حتى ننبذ التعصبات القبلية .
فهي لا تاتي بخير .

دمت بخير









أهلاً بالسلهومي ولنتفق أننا لانرى بأساً في تكفير من يحرف بالدين سواء شيعي أم غيره ولكن لسنا منوطين بتكفير أياً كان لأننا لانتحدث بإسم الله تعالى ولانتألى عليه وعلى أحكامه تعالى عننا .!
ولكن بما أن الحديث عن التجاره فهل ترى أن قيمة دادسن موديل 90 كقيمة دادسن موديل 2010 ؟
ولكن مارأيك فيمن إستغل جهل الناس بالتجاره قبل عقود وذهب إلى الصحاري ليبحث عن صاحب منحه على الطريق الدولي ويبتاعها ويفرغها منه ويقول له عطني أرضك اللي بالديره الفاضيه واللي ماتسوى شي وخذلك ثلاث تيوس وطلي ووقع على هالورقه ..!
أو كأن يفتتح مكتبه ويبيع كتب وزارة المعارف وطباشير الصقري ويأتي بألة تصوير أوراق ويصور البطاقه ويعطي صاحبها خمسة ريالات ويكتتب بأسمائهم دون علمهم وذلك قبل موجة الإكتتابات بسنوات بعد وعي الناس المتأخر ..!
كل هذا الضحك على البدو ولايحرك بك ساكن ..! عجيب والله ولكن لو عرفنا أن خلفها لحوم مسمومه لما بدا لنا الإستغراب وشكراً لك

[نـازف]

نازف


فكرتك من الموضوع وصلت .......


وكلامك من وجهة نظري فيه الكثير من الصحة ....



قد نختلف هنا وهناك ولكن في مجمل الفكرة معك .



بعد كتابتي لموضوع " سؤال أعيد طرحه هل نحن نسير بإتجاه الأفضل " قلت في

النهاية بأن لدي

نظرة خاصة عن " الليبرالية " سأكتبها .


أتمنى أن تطلع على الموضوع .


وشكراً لك










أهلاً بالأخ العزيز القنديل ويعلم الله أنني كلما أرغب بوضع رد لموضوعك أخشى من فهمي بطريقة أخرى ليس منك ولكن كنت أعلم أنك تحتوي أبعاد الموضوع وأيضاً أعلم أن موضوعك كان جس النبض وأنتظر نظرتك الخاصه بفارغ الصبر وثق أنني معك بأننا وعينا متأخرين ونسير للأفضل وان نصل متأخرين خير من أن لانصل وأن مرحلة ذر الرماد بالعيون ستنقشع ووفقك الله

[نـازف]

نازف إبداع لا مثيل له متوج بالعقلانية والاتزان .
كلامك قوي وفيه من الصحة الكثير .
فيه معلومة ودي أوصلها لك ترى العرب أهل تهاويل وأصحاب شعارات رنانة دائما مع القوي حتى لو كان على خطأ لكنهم سرعان ما ينقلبوا ضده عندما يضعف أو يتهالك قويهم ينعكسوا عليه وبشراسة .
اختيارك لهذه الكلمة ( الساذجين ) أحسنت التسمية .
أنا لا ألوم من أسميتهم بالسذج ألتمس لهم العذر لأسباب كثيرة منها ما ذكرته لك في بدايتي حديثي عندما قلت أنهم ( أهل تهاويل وأصحاب شعارات ......الخ )
استغرب من غير السذج لماذا يطلقوا العنان أكثر من اللازم ويغض الطرف عنهم .
نازف قلمك ينزف إبداع لا مثيل له لا تحرمنا هذا الإبداع .
دمت بحفظه .








رؤية سليمه لمراحل تقلبات العربي وخذ عنك صدام كأقرب مثال وشكراً جزيلاً لك

[نـازف]

احتاج لوقت كافي لقراءة مقالك

لي عوده ...عودة خير







على الرحب والسعه متى ما أردت

[نـازف]

مسجد الشيخ الكلباني يغص بخمسة ألاف مصلي لصلاة الجمعه يوم الأمس وذلك بعد يوم واحد من فتوى الشيخ الفوزان في عدم جواز الصلاة خلف مفتي الأغاني .!

قال نازف : عهد الوصاية عن الناس و التحدث عن الله ولى زمانه وأدبر فالناس تملك عقـــــول مستقله

[فوزي الشمري]

نـــــــــــــــــــــآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآزفـــــ ـــ,’’’,,’’,’,

سلمك الله..وسلمت يدا خطت ,,ماكتب بالصفحة الاولى,,

اوافقك 100%..تم توجيه الشعب..الى ان لحوم العلماء مسمومة..

وان مايقولة المفتي وامام الحرم..لايقبل النقاش والجدال..

الفوزان يقول الآن لايجوز خلف الكلباني..كيف,,وهناك من يدخن ويسمع الاغاني

واذا جاء وقت الصلاة ام بالذين عنده..من اين جاء هذا التحريم..

سامحك الله..ويجب ان يهاجم مثل ماهوجم الكلباني..

لان هو افتى بفتوى لاتقل عن الكلباني,,

,,,,نازف,,

اذا انتقدت رجال الدين قيل انت علماني زنديق..<<الله يعينك ياطاش,,.

نحن هنا نحتاج الكثير من الاصلاح..واولهم ببعض رجال الدين,,

وبعض الكتاب العلمانيين..

لانها الآن اصبحت حرب..كل ((يلغس الثاني))..التيار الليبرالي والتيار الاسلامي..

لاادري ماذا اقول..يجول في خلدي الكثير,,ولكن هذا ماخرج معي..

اعتذر,,عن التداخل بالمواضيع..

ولكن..لم استطع حصرها..

نــــآآآآزف..دمتـــــــ..

وفقك الله..

[شامي الدهيمان]

أهلاً بالسلهومي ولنتفق أننا لانرى بأساً في تكفير من يحرف بالدين سواء شيعي أم غيره ولكن لسنا منوطين بتكفير أياً كان لأننا لانتحدث بإسم الله تعالى ولانتألى عليه وعلى أحكامه تعالى عننا .!
ولكن بما أن الحديث عن التجاره فهل ترى أن قيمة دادسن موديل 90 كقيمة دادسن موديل 2010 ؟

نعم أخي الكريم كاحسبه كان السعر 40الف والفائدة من 10الآلف الى 15الف ريال .. الآن ب60الف وتباع 120الف ريال
والسبب لن رفحاء منطقة نائية . كما قال قدس الله سره
شي مضحك .
.....................

ولكن مارأيك فيمن إستغل جهل الناس بالتجاره قبل عقود وذهب إلى الصحاري ليبحث عن صاحب منحه على الطريق الدولي ويبتاعها ويفرغها منه ويقول له عطني أرضك اللي بالديره الفاضيه واللي ماتسوى شي وخذلك ثلاث تيوس وطلي ووقع على هالورقه ..!
أو كأن يفتتح مكتبه ويبيع كتب وزارة المعارف وطباشير الصقري ويأتي بألة تصوير أوراق ويصور البطاقه ويعطي صاحبها خمسة ريالات ويكتتب بأسمائهم دون علمهم وذلك قبل موجة الإكتتابات بسنوات بعد وعي الناس المتأخر ..!
كل هذا الضحك على البدو ولايحرك بك ساكن ..! عجيب والله ولكن لو عرفنا أن خلفها لحوم مسمومه لما بدا لنا الإستغراب وشكراً لك

أخي الكريم هذا لا يمثل الاغلبيه. فلو كان هناك . شمري . فاتح بار ويبيع للناس هل معنى ذلك نقول إن شمر جميعها عرابييييد



أخي الكريم الصالح موجود بكل زمان ومكان .......
يجب إن نعرف إن الفرق بيننا وبينهم إنهم هم يد واحدة حتى ولو بيني وبينك موقف عكس ما يحصل عندنا فلوا (( ابن جدة عمة خالت ابو ك )) تكلم على . فسوف اقف اليك بالمرصاد كلما حاولت التقدم وضعت امامك حجر لتتعذر.
...... لماذا لا نغير الافكار الموجودة ونعيش . ولا يهمنا فلان وعلان . عيبنا اننا لا نفكر كيف نصل بل نبحث عن عيوب الآخرين لكي نغطي عيوبنااااااااااا

دمت بحفظ الله تعالى

[رفحاوي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
لا أحد يشك في دور علمائنا وخاصة أبناء نجد والقصيم جزاهم الله خيراً ...
ولا أبالغ لو قلت أن أكبر من خدم رفحاء هم من خارج الحدود الشمالية وتحديداً من نجد الخير وقصيمها ...
يوجد لدى أخي نازف شك وريبة وشبهة فهو يحكم على زيد بما سمعه من عمر ...
لا أعلم من أين إستقى جل كلامه وما هي مصادره ؟!
والأعجب أنه ينتقد (علماء) بينما يستشهد بقول كاتب لا يرتقي لأن يكون ربع (متعلم) !
أنصحه بمتابعة برامج العلماء لمدة شهر وبإذن الله ستتجلى له الحقيقة ...
إن لم يستفد آمل إخباري لأن هناك حلٌ أخير ...
شكراً للجميع وخاصة للأخوين السلهومي والمداد ...

[سنا البرق]

الويل لمن خالفك

اسلوبك كأنك تقول
أما معي ولا لاشوفك هنا . .
تحس وأنت تقرأ بأنك تريد إجبار الاخرين أن يتبعوا ملتك
لامكان للرأى الاخر
( هكذا شعرت عندما قرأت موضوعك )

شكرا اخي
.
.

[نـازف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
لا أحد يشك في دور علمائنا وخاصة أبناء نجد والقصيم جزاهم الله خيراً ...
ولا أبالغ لو قلت أن أكبر من خدم رفحاء هم من خارج الحدود الشمالية وتحديداً من نجد الخير وقصيمها ...
يوجد لدى أخي نازف شك وريبة وشبهة فهو يحكم على زيد بما سمعه من عمر ...
لا أعلم من أين إستقى جل كلامه وما هي مصادره ؟!
والأعجب أنه ينتقد (علماء) بينما يستشهد بقول كاتب لا يرتقي لأن يكون ربع (متعلم) !
أنصحه بمتابعة برامج العلماء لمدة شهر وبإذن الله ستتجلى له الحقيقة ...
إن لم يستفد آمل إخباري لأن هناك حلٌ أخير ...
شكراً للجميع وخاصة للأخوين السلهومي والمداد ...












كلاً وعلمه لم نشك بشيئ لكن هنالك ماهو أهم من تناطح للذات أو لمسائل أقل أهميه
كنت أتمنى أن تأخذ الموضوع بشموليه والشكر أيضاً للمداد وبما أنك شكرته
ليتك قرات رده لأنه لم يعارضني كما تهيأ لك .!

[نـازف]

ولا زال يبهرني الوعي والعمق الذي أَضاء به الشيخ الدكتور سعيد بن ناصر ( الغامدي ) كل هذه المساحات الضيقة عندما سأله سائل عن الأمر فقال (عندي جواب واختيار فقهي لكل هذه القضايا: إرضاع الكبير والغناء وقيادة المرأة للسيارة وإمامة المرأة للنساء...الخ تلك القضايا التي في طرحها إشغال عن القضايا الكبرى،ولذلك لا أخوض في ذلك .!


قلت أنت رائع ياغامدي

[مــــهــــا]

أهلا بأخي نازف
بداية أود أن توضح لي فهمك لقولة تعالى :(انما يخشى الله من عباده العلماء)
ومن ثم سأناقش معك موضوعك بشمولية أكثر
شاكرة لك

[فوزي الشمري]

اخيتي مهي كنت افهم هذه الآية مثل فهمك..

ولكن شرحها لي شيخ فاضل هنا..خطيب في محافظتنا..

معنى هذه الآية ان أكثر من يخشى الله فالعباد هم العلماء..

واقرأيها مرة ومرتين ستفهمينها..

[عروووبة]

في منتدانا كتاب رائعون
من الظلم ان ترد قبل ان تفهم
ومن عادتي عندما اريد فهم الموضوع انتظر للاخير . .

لكن أعجزتني يانازف . . من نزلت الموضوع
ونا اتردد عليه . .
وجدت من هم اجدر مني بالحوار
ولا زالت الرؤية معتمه قليلا . . لذلك
( صفطت مع البركان قصدي المحجوب . .
.
.
سأتابع بجد
والأيام تبشر بنقاش ثري
بين قطبي منتدانا
نازف . . . . . . . . . . . . مها
يعجبنى حواركما
ولا يعجبنى .. أن أحدكما لايتنازل بسهولة
أتمنى أن تتحلوا ( بشعرة معاوية

لنتابع (( ظنون نازف . . . بهدوء

[محب العدل]

أخي نازف : اذا كان ماتقوله صحيحا فاللوم ليس على هؤلاء فهم قد انتهزوا فرصة سنحت لهم 0 اللوم على من مكن لهم وهم بكل هذا السوء الذي تذكره 0 أرجو أن توجه بوصلتك الى الوجهة الصحيحة 0 لأنه من غير المعقول أن تطلب من أحد سنحت له فرصة ذهبية أن لاينتهزها 0

[نـازف]

أهلا بأخي نازف
بداية أود أن توضح لي فهمك لقولة تعالى :(انما يخشى الله من عباده العلماء)
ومن ثم سأناقش معك موضوعك بشمولية أكثر
شاكرة لك








حياك مها وحي الله الجميع

تفسير الأيه بشموليه أن العلماء بمختلف توجهاتهم هم أشد خشية وخوفاً من الله من غيرهم وليس كما قال لي أستاذ الفقه بثاني متوسط أن الله لايخشى إلا من العلماء ..! تعالى الله عما يقول .!

وبما أن الآية الأخيرة ( انما يخشى الله من عباده العلماء )

قد وردت بعد استعراض لكثير من المشاهد الكونية‏,‏ مما يؤكد أن الآية تشمل علماء الكونيات‏,‏ ان لم يكونوا هم المقصودين بها مباشرة‏,‏ فالآية تنطق‏:‏
‏(‏ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها‏,‏ وغرابيب سود‏,‏ ومن الناس والدواب والانعام مختلف ألوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور‏)(‏ فاطر‏:28,27).‏
ولكن بما أنها نزلت بالعموم فنتستنج أن علماء الدين وعلماء الفلك وعلماء الذره وعلماء الجيولوجيا وعلماء الحيوانات والبحار يخشون الله ومتوكلين عليه غير شاكين بعدم مقدرته على تصريف الكون لأنهم غاصوا على علم إكتشفوا من خلاله قدرة الله على أدق مخلوقاته وعلى تصرفه بالكون أجمع ولم يتواكلوا عليه وناموا على قال فلان وعلان

[نـازف]

بالمناسبه وبما أن الحديث حول العلماء أين نحن من زمن إبن النفيس وإبن الهيثم وإبن حيان وغيرهم من علماء الإسلام ولماذا أنشغلنا بتوافه الأمور وأستفاد الغرب من إبداعات الشرق بعد أن قدموا خدمة جليله للإنسان .

لكن هؤلاء علماء تم تصنيف بعضهم بل أغلبهم كـ فلاسفه لذلك إبتعدنا عنهم لأن الفيلسوف زنديق أحمق >> هذا ماتم تصويره لنا للأسف بل وربما لأنهم من خراسان وماجاورها وليسوا من نجد

[عز الخوي]

كنت أريد توضيح حقيقة النجديون وإطغائهم عاداتهم على عباداتهم وتعميمها على المجتمع كعباده من يخالفها يعتبر بعداد العلمانيون أو الفاسقون أو العصاة أو الخارجون عن القوانين .! وكنت أرغب في توضيح إستغلالهم للحرم وبقية المنابر ليحدثوا فوضى بهذا البلد الذي قدمهم وميزهم عن الجميع .




نازف ماهي حقيقية النجديون التي لانعرفها غير التي ذكرت من عادات تقدمت على العبادات ؟؟؟

وما هي العادات التي تحولت إلى عبادات ؟؟

ومن جهة اقحام الدين في امور الحياة في هذا شي مفروغ منه حتى الدوله قائمه على هذا الأساس وقامت قبلها الدوله العباسيه والأمويه والصحابه من قبلهم حكمو من المشرق الى المغرب
ومن يدعو على الحكومات فهو يدعو على من يضر بالإسلام و المسلمين
ولي عوده على بقية موضوعك
ولكن اسمح لي بسؤال واحد :-
هل الخمر حلال ام حرام ؟
انا سمعت حوار بأنك تحلله ولكن اتمنى ان اعرفها منك ؟ اذا سمحت لي

[نـازف]

ولكن اسمح لي بسؤال واحد :-
هل الخمر حلال ام حرام ؟
انا سمعت حوار بأنك تحلله ولكن اتمنى ان اعرفها منك ؟ اذا سمحت لي










قطع الله لساني إن كنت قد قلت هذا .. حتى لو من باب المزح ولا أدري من الذي نقل لك هذا الكلام ولا أعلم أين قرأته منسوباً لي ..!
لم أكن أرغب بالرد إلا بالتسلسل لكن مثل هذا الرد قد يكون فرصه للإنتهازي وأثرت أن أنفيه خصوصاً وأنني لا أتواجد بإستمرار
ثم ياعزيزي هل أنا رب لكي أحلل أو أحرم .. إتق الله ولاتتهمني بشيئ لغاية في نفسك أو لكره شخصي أو لإختلافي مع سيدك
فلاشأن لي بهذا وبخصوص الخمر فقد ورد نص واضح صريح بتحريمه وكفى

[مــــهــــا]

حياك مها وحي الله الجميع

تفسير الأيه بشموليه أن العلماء بمختلف توجهاتهم هم أشد خشية وخوفاً من الله من غيرهم وليس كما قال لي أستاذ الفقه بثاني متوسط أن الله لايخشى إلا من العلماء ..! تعالى الله عما يقول .!



أهلا بأخي نازف الله يحييك ويبقييك ويزيدك علم
لاأعلم كيف يعلمك هذا الأستاذ أن الله سبحانه وتعالى يخشى العلماء عجبي.. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ...ثم ياأخي كيف لو كان عالم الذرة او الفلك او خلافه يخشى الله لآمن به حقا فكيف يكون يخشى الله وهو كافر مثلا!!!
الله تعالى قطعا لايخشى احد لأنه القوي المهيمن العزيز المعز .. ومن اعتقد خلاف ذلك فهو مخطئ..
اليك مانقلته أنا لعل المعنى يتضح لك خير من أستاذك الذي شوش فكرك ...سأدون المنقول بالأخضر
قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 .
فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .
واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .
وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .
ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :
" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .
وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .
وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .
قال ابن كثير رحمه الله :
" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .
وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :
" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .
وقال السعدي رحمه الله :
" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .
والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء

أخي نازف نصيحة من أخت تحبك في الله بأن تدع هذه الأمور ولاتكن صاحب شبهه والعياذ بالله يريد أن ينخر في دين الله مثل السوس أعاذنا الله من أن نكون منهم أعتقد أنه ليس هناك عالم معتبر من علماء المسلمين حلل الحرام..وكما قيل (إختلاف العلماء رحمة )

أما الشيخ الكلباني عفا الله عنه أخطأ ونقول له أخطأت قال الامام مالك (كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر) واشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم..

ومسألة الغناء والرضاعه والإختلاط وغيرها محسومة عند أهل العلم وسلف الأمة..

أصلح الله شأني وشأنك وهداني واياك الي طريق الحق
أسأل الله تعالى الهداية لنا جميعاً وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه..آمين

أختك مـــهــــا