المعادلة القنديلية

[القنديل]

بسم الله الرحمن الرحيم




كل ما تقرأونه هنا هي أفكار وقناعات شخصية ليست مبنية على رأي أحد ولا متبوعة
لأحد . واسمحوا لي على بعثرة الكلام .






كان هنالك سؤال بقيت معه طويلاً أتأمله وأفكر به " أليس في الليبرالية خير " !




إذاً كيف ارتقت أمريكا وأوربا إن لم يكن بها خير ! ولا يشك أحد أن الإسلام جاء




لمصلحة البشر وفي واقعنا المعاصر نحن المسلمين تخلف للبشر ! وفي واقع




الليبرالية تقدم للبشر شئنا أم أبينا !




وإذا كان عندي فكر يرفع البشر فلماذا لا آخذ به ! وهل هذا يتعارض مع الإسلام !




هل الإسلام يعارض مصلحة البشر !




هي أسئلة كثيرة ومعقدة يجر بعضها بعضا




ولكن سبحان الله جائني سؤال عصف بتلك الأسئلة عصفاً فلم يبقها قائمة ! بل




تهاوت و أنهدت ولم أرى لها أثراً !




والسؤال " سبحان الله " أكثر حيرة ولكنه رائع بما تعنيه كلمة رائع !




والسؤال : " هنالك شعب يغوص بالتخلف والجاهلية والأمية والبدائية ، وهو صفر




في صفحات الحضارة وهو صفر في صفحات المنجزات وهو أصفار يتبع بعضها




بعضا ! وفجأة وخلال عشر سنوات تغير هذا الشعب وغير وجه الكرة الأرضية ،




غيرها إلى الأحسن وصار له حضارة عظيمة ومنجزات هائلة وتاريخ مضيء








دعونا نأخذ مثالين




الأول : الثورة الفرنسية والتي تمثل لب الليبرالية وبدايتها " المساواة ، الإخاء ،




العدل " حينما قامت طبقت العمال والفلاحين وعامة الشعب على الطبقة العليا




الحاكمة ، وأسقطت الحكومة ، كان هنالك ممارسات تنافي هذا الثلاثي " المساواة ،




الإخاء ، العدل " حتى الأوربيون والفرنسيون تكلموا عن تلك الممارسات ومنها على




سبيل المثال قتل حراس سجن باستل وإعدام الحاكم وزوجته بدون محكمة عادلة !




فالشعب الثائر هو من حكم عليهم بالإعدام ولا يصح هذا مع " العدل "




الثاني : حينما دخل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مكة فاتحاً ظهرت كل المعاني




السامية من المساواة والإخاء والعدل والعفو ! ولم يقاتل المسلمون إلا من قاتلهم




بتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم ، بل وأكرم أمير مكة " أبو سفيان " بأن




قال من دخل دار أبو سفيان فهو آمن !







هنا ملاحظة مهمة جداً وفرق كبير بين الإسلام والليبرالية




القيم والمثل الليبرالية من منبعها في الحقيقة ليست أصيلة ! وضعوا خطين تحت ليست أصيلة ولذلك نرى الكثير من الممارسات التي تتنافي مع مبادئها




مثل سجن غوانتانامو وأبو غريب ودعمهم لإسرائيل والنظام الرأسمالي أصلاً




ليس فيه لا مساواة ولا عدل !





ولا حظوا أن القيم الإسلامية من منبعها فيها أصالة وضعوا عشرة خطوط تحت كلمة أصالة .إذاً من أعظم الفروق التي خلصت إليها هذا الفرق الكبير والشاسع وهو




قيم ليبرالية ليست أصيلة وقيم إسلامية أصيلة ، ومنبع القيم الإسلامية هو القرآن




الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، بينما منبع القيم الليبرالية هي أفكار إنسانية




يصيبها ما يصيبها من الطبيعة البشرية الناقصة .

[القنديل]

والآن نأتي إلى المهم وهو " لماذا تقدموا وتأخرنا "




تقدم أوربا وأمريكا ليس منبعه " الفكر الليبرالي " و تخلف المسلمين ليس منبعه




" الإسلام " ولكن هنالك شيء مشترك أخذ به الغرب فتقدم وتركناه فتأخرنا وهذا




الشيء المشترك هو " الحرية " نعم " الحرية " ربما يقول البعض




الليبرالية تعني الحرية ونقول أنها حرية وفق ثقافة وسلوك المجتمع الذي يتبناها ،




نعم الغرب عنده حرية ولكن الثقافة والسلوك الذي يتبنى الحرية ثقافة وسلوك ناقص




. بينما المسلمين ليس لديهم " حرية " و ثقافتهم وسلوكهم معطل ولذلك تقدموا




لأنهم أخذوا بالحرية على الرغم من نقص الثقافة وتأخرنا لأننا تركنا " الحرية " .




" الحرية "




هذا ما توصلت إليه في النهاية ! أن قيمة " الحرية " هي التي تنقصنا من أجل




" سلامة الفكر " فأنا أظن كما قلت سابقاً وأقول دائماً أن أزمتنا أزمة " فكر " !





ولكن " الحرية " سنختلف عليها كثيراً وهي سبحان الله معطلة بشكل كبير جداً في




مجتمعنا .




وأرجوا أن لا يتبادر إلى الأذهان حينما تأتي كلمة " حرية " فإن المراد نزع الحجاب




والإختلاط والقيادة والقضايا المطروحة ... لا .... لا ليس هذا هو مرادي عن




الحرية .




أقصد بالحرية " حرية الفكر " وحرية الفكر ستقود إلى الإبداع ، أعتقد أن غالبية




الناس هم مجرد أتباع وهم مبرمجون ! ولا يفكرون




واسمحوا لي أن أعطيكم هذا المثال




قبل فترة سألت ما يقارب من 15 شخص سؤال طبعاً في مجالسنا واجتماعاتنا




وكنت أريد أن أؤكد هذه الفكرة ! السؤال كان عن المواعيد !




سألتهم متى تنام !




متى تستيقظ !




متى تذهب ! متى تأتي !




كلها أسئلة مواعيد .




فكانت كل الإجابات ، كلها ولا واحد أجاب بجواب مختلف ، كلهم يقولون المواعيد إما




على رأس الساعة مثل 9 ، 8 ، 5، أو يضيفون لها ونصف مثل 9 ونصف ، ثلاثة




ونصف ، ثنتين ونصف !!! لم يغير أحد ويقول مثلاً موعدنا الساعة سبعة وعشر مثلاً




البعض لا يرى في الموضوع ما يدعوا للإستغراب والعجب ! ولكني شخصياً أتعجب من




هذه البرمجة العجيبة ، كلنا هكذا مبرمجون !





وهنالك قضايا كثيرة جداً مبرمجون عليها ولذلك " الحرية الفكرية " معدومة عندنا .




واليوم للأسف الشديد الفكر لدينا لا يدعوا ولا يشجع " حرية الفكر " ، بل تفكيرك




يجب أن يكون طبق الأصل من تفكيري وإلا أنت محل شبهة ومثار جدل ومنحرف




ويخافون عليك من الهلاك .





اليوم في مثال يتردد عند الناس " لحوم العلماء مسمومة " وهو قول لابن عساكر




وليس حديثاً ! طيب هنالك آيات وأحاديث صريحة تحرم الخوض في أعراض الناس




وانتهاك حرمتها ! فلماذا الناس يخوضون بأعراض مخالفيهم ونؤيدهم على ذلك




ونبيح الكلام عليهم وإذا ما أتى كلام ينتقد رأي عالم وليس لشخصه يقولون لك




" أسكت ، لحوم العلماء مسمومة " !!

[القنديل]

أما الموقف من العلماء وركزوا معي الله يرضى عليكم




أعتقد شخصياً أن ذوات العلماء هي التي تحترم وتبجل وترفع لأنهم قضوا أعمارهم




بين الطاعة والعبادة والتأليف ونصح الأمة والإفتاء فهم بذلك يستحقون منا كل




الاحترام والتقدير والتقديم والإقتداء بهم في هذا الجانب . ولكن " فتاوى " العلماء




يجب أن يكون فيها " حرية فكر " و " حرية اختيار " ولا تقدس ولا يشنع على




المخالف .








أما الموقف من الليبرالية




الليبرالية عندي لاغية وهي فكر ناقص لا يرتقي أبداً إلى الفكر الإسلامي ! ولذلك




أعتقد شخصياً أن الليبرالية في الغرب هي مزيفة القيم والمبادئ ومن باب أولى في




الليبرالية في السعودية هي مزيفة ، ولذلك أقول ما دام أنه يوجد الإسلام وهو أرقى بكثير


من الفكر الليبرالي فلماذا نتركه والله أنعم به علينا ونعتنق غيرها وهو الذي أقل منه


بكثير !!






وبعد هذا الكلام الطويل والمبعثر دعوني ألخص لكم الأفكار




الفكرة الأولى : أن القيم الإسلامية أصيلة المنبع وإذا اعتنقها المسلمون فإنهم




سيكونون سادة العالم ، أما القيم الليبرالية فهي ليست أصيلة إطلاقاً .





الفكرة الثانية : أن الشيء الذي يجب أن يسعى له المسلمون " الحرية " وأعني





" الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق




الشريعة "




الفكرة الثالثة : أن " الحرية الفكرية " ستقود إلى الإبداع .







وكل الكلام بإمكانكم أن تقرأوه من خلال المعادلة




القنديلية التالية




قيم إسلامية + حرية فكرية = إبداع .







وشكراً للجميع .

[شامي الدهيمان]

اعبد ربك حتى ياتيك اليقين

أرى اننا نتعب عقولنا في اشياء نحن بغناء عنها

نجاحهم بسبب تطبيق نظام الاسلام حتى وإن لم يكونوا مسلمين . وآخر توجهاتهم . فصل المدارس . والاتجاه لتعاملات الاسلامية بدل الربويية . وفشلنا بسبب الابتعاد عن منهج الاسلام وروح الاسلام الحقيقية .

للأسف هناك من فكر وقدر وقتل كيف قدر . فبعد ما كان قدوة نكس على عقبيه . عندما اطال التفكير وعاونه شياطين الانس قبل شياطين الجن .
فبعدما كان .صاحب خلق ودين ورفيقه القرآن . اصبح رفيقه الشيطان والمزمار .
والشواهد كثيرة حتى على مستوى رفحاء ستي

دمت بخير .....

[القنديل]

اعبد ربك حتى ياتيك اليقين

أرى اننا نتعب عقولنا في اشياء نحن بغناء عنها

نجاحهم بسبب تطبيق نظام الاسلام حتى وإن لم يكونوا مسلمين . وآخر توجهاتهم . فصل المدارس . والاتجاه لتعاملات الاسلامية بدل الربويية . وفشلنا بسبب الابتعاد عن منهج الاسلام وروح الاسلام الحقيقية .

للأسف هناك من فكر وقدر وقتل كيف قدر . فبعد ما كان قدوة نكس على عقبيه . عندما اطال التفكير وعاونه شياطين الانس قبل شياطين الجن .
فبعدما كان .صاحب خلق ودين ورفيقه القرآن . اصبح رفيقه الشيطان والمزمار .
والشواهد كثيرة حتى على مستوى رفحاء ستي

دمت بخير .....




السلهومي حياك الله وشكراً لطيب مرورك





نجاحهم بسبب تطبيق نظام الاسلام حتى وإن لم يكونوا مسلمين




وشلون تجي !

لم يقل أحد ، ولم يعرف أحد أن الغرب يطبق النظام الإسلامي !!

وإذا كنت تعرف شيئاً فدلنا عليه !!





وآخر توجهاتهم . فصل المدارس



ومن قال أيضاً لك هذا !!

وخاصة كلمة " توجه " هذه كلمة دقيقة تحتاج إلى اثباتات


قد يكون رأي ذكره واحد من الغرب

ولكن أن يتوجه الغرب هذا التوجه فيعني أنهم على قدم وساق من

أجل إتمام هذا الأمر !!





للأسف هناك من فكر وقدر وقتل كيف قدر




هذه الآية لو تتلوها عند رجل كافر لتعجب من هذا الدين !!

لأنك استشهدت بها في مقام ليس مقامها


استشهدت بها ضد " التفكير " وهو إعمال العقل


فكأنك تقول لا أحد يفكر والدليل هذه الآية !!!







فبعد ما كان قدوة نكس على عقبيه . عندما اطال التفكير وعاونه شياطين الانس قبل شياطين الجن




وهنا إسقاط كلمة " التفكير " في موضع الانتقاد !!


وكأنك تنهى عن " التفكير "



أما مسألة القدوة


فلا تتخذ حياً قدوة أبداً



السلهومي



أنا متأكد أنك لم تقرأت موضوعي أبداً أبداً أبداً


وإن كنت قرأته فقد وضعت بينك وبينه حاجزاً أثناء القراءة


لماذا نخاف من " التفكير " !


هل هو عدم ثقة بديننا !


أم عدم ثقة بأنفسنا !


وكلام الآمرين شر لا خير فيه



ثقتنا بديننا نكتسبها من ثقتنا بأنفسنا



أنت تقول :




وفشلنا بسبب الابتعاد عن منهج الاسلام وروح الاسلام الحقيقية .



هذا كلام عام يردده الناس منذ أن جئنا للوجود


فأين منهج الإسلام !


لماذا لا يكون من منهج الإسلام " التفكير "




وفي الأخير أقول شيئين


الأول : شخصياً أثق بدين الله ثقة لا يمكن وصفها أبداً ، الحمد لله أشعر أني مسلم بالاختيار وليس

بالوراثة ولذلك لا أخاف من أي آمر كان ! أما القلوب فهي لله يقلبها كيف يشاء ونسأل الله أن

يلطف بنا ويأخذنا حيث يكون الحق .





الثاني : إذا كان هذا الأمر بقلبي واعتقد أنه هو الصواب فلماذا أنافق ! من أجل الناس ! هل

أخالف قلبي و عقلي من أجل رضا الناس ! فما فاز من اشترى رضا الناس بسخط الله .




شاكراً ومقدراً مداخلتك ورفع الله قدرك واعلى مكانتك وجعلك من أهل الفردوس الأعلى

[الهنوف]

أول ما بدأت بقراءة الموضوع أحسست بأنه غير مترابط و الأفكار مشتتة نوعاً ما و مثال المواعيد بالنسبة لي لم يخدم الموضوع و اعتقد بان السبب في ذلك إن ما نقلته لنا من أفكار هو حديثك لنفسك فجاءت الأفكار مبعثرة ، ولكن ملخص أفكارك كان واضح جدا.
لن أتناقش بكل ما طرحته و لكن لي وقفة مع مصطلح " حرية الفكر" ، و بالنسبة لي حرية الفكر تعني الحرية في التعبير عن الأفكار والآراء عن طريق الكلام أو الكتابة بدون رقابة أو قيود و معظم دساتيرنا العربية تنص على مبدأ حرية التعبير كونها جزأ أساسي من حقوق المواطن و لكن تنفيذ ذلك على أرض الواقع أمر صعب و يرجع ذلك لأسباب كثيرة أهمها القيود الدينية و الأخلاقية و السياسية ، و أرى إن حرية الفكر المطلقة لا يوجد لها وجود فالكل فكر حدود و قيود.
حرية الفكر ينتج عنه تعدد الآراء و الأفكار في المجتمع الواحد و يعتبر هذا الاختلاف ظاهرة ايجابية و لكن كما أشرت سابقا ان حرية الفكر هذه يجب أن تكون مقيدة بقيود دينية و أخلاقية وإلا كان نتيجتها انفكاك و نزاعات ...الخ فما يهمنا في النهاية هو تحقيق الصالح العام.
و اعتقد إن معادلتك ستكون ناجحة خاصة و إن الدين الإسلامي يتضمن الأساس الصحيح لحرية الفكر ، ولكن للأسف نحن مجتمع لا يطبق ابسط قيمه الإسلامية فنحن مجتمع كثرت فيه الغيبة و كشف عيوب الآخرين و السب و القذف ....الخ و بالتالي تحقيق هذه المعادلة صعب!
كل الشكر لك أخي القنديل على الطرح

[القنديل]

أول ما بدأت بقراءة الموضوع أحسست بأنه غير مترابط و الأفكار مشتتة نوعاً ما و مثال المواعيد بالنسبة لي لم يخدم الموضوع و اعتقد بان السبب في ذلك إن ما نقلته لنا من أفكار هو حديثك لنفسك فجاءت الأفكار مبعثرة ، ولكن ملخص أفكارك كان واضح جدا.
لن أتناقش بكل ما طرحته و لكن لي وقفة مع مصطلح " حرية الفكر" ، و بالنسبة لي حرية الفكر تعني الحرية في التعبير عن الأفكار والآراء عن طريق الكلام أو الكتابة بدون رقابة أو قيود و معظم دساتيرنا العربية تنص على مبدأ حرية التعبير كونها جزأ أساسي من حقوق المواطن و لكن تنفيذ ذلك على أرض الواقع أمر صعب و يرجع ذلك لأسباب كثيرة أهمها القيود الدينية و الأخلاقية و السياسية ، و أرى إن حرية الفكر المطلقة لا يوجد لها وجود فالكل فكر حدود و قيود.
حرية الفكر ينتج عنه تعدد الآراء و الأفكار في المجتمع الواحد و يعتبر هذا الاختلاف ظاهرة ايجابية و لكن كما أشرت سابقا ان حرية الفكر هذه يجب أن تكون مقيدة بقيود دينية و أخلاقية وإلا كان نتيجتها انفكاك و نزاعات ...الخ فما يهمنا في النهاية هو تحقيق الصالح العام.
و اعتقد إن معادلتك ستكون ناجحة خاصة و إن الدين الإسلامي يتضمن الأساس الصحيح لحرية الفكر ، ولكن للأسف نحن مجتمع لا يطبق ابسط قيمه الإسلامية فنحن مجتمع كثرت فيه الغيبة و كشف عيوب الآخرين و السب و القذف ....الخ و بالتالي تحقيق هذه المعادلة صعب!
كل الشكر لك أخي القنديل على الطرح




الهنوف أنا ممتن لقرائتك الموضوع وهذا ما أريده


أشكرك مره ومرتين وألف مرة لأنك قرأت الموضوع


وردك جاء في قلب الموضوع وصميمه



نعم الأفكار في البداية جاءت مبعثرة على الأقل

تعبر عن " المصداقية " وقد ذكرت هذا في

مقدمتي وطلبت السماح بسبب بعثرة الأفكار .



أما تأييدك للمعادلة


فهذا مما يسعدني وأرجوا من الله أن يصلح أحوال أمتنا .

[فتى رفحاء]

يا ااهوه مااخليت لنا شي :)

اتفق معك بكل ماقلت

الا بقولك :




أعتقد شخصياً أن الليبرالية في الغرب هي مزيفة القيم والمبادئ ومن باب أولى في





الليبرالية في السعودية هي مزيفة ، ولذلك أقول ما دام أنه يوجد الإسلام وهو أرقى بكثير



من الفكر الليبرالي فلماذا نتركه والله أنعم به علينا ونعتنق غيرها وهو الذي أقل منه



بكثير !!



اتفق معك ان اليبرالية في السعودية مزيفه واكبر دليل جسارة المتلبرلين على علماء الدين بينما الحاكم وصاحب السمو لو يسوي اي شي لا يحرك ساكن ولا ينتقد بل مستعد ان يلعق احذيتهم

اما في الغرب هي اليبرالية الحقيقية حيث الحاكم والمحكوم سواء

كتابهم ينقدون حتى الرئيس

اما عندنا جودهم على علماء الدين


ثم ان كلمة علماء اثارة في غريزة البحث فبحث فلم اجد لدينا الا عالم دين

اما عندهم عالم دين وعالم فيزياء وعالم ذرة ووو .. الخ





اليوم في مثال يتردد عند الناس " لحوم العلماء مسمومة " وهو قول لابن عساكر





وليس حديثاً ! طيب هنالك آيات وأحاديث صريحة تحرم الخوض في أعراض الناس





وانتهاك حرمتها ! فلماذا الناس يخوضون بأعراض مخالفيهم ونؤيدهم على ذلك





ونبيح الكلام عليهم وإذا ما أتى كلام ينتقد رأي عالم وليس لشخصه يقولون لك





" أسكت ، لحوم العلماء مسمومة " !!







.




أما الموقف من العلماء وركزوا معي الله يرضى عليكم





أعتقد شخصياً أن ذوات العلماء هي التي تحترم وتبجل وترفع لأنهم قضوا أعمارهم





بين الطاعة والعبادة والتأليف ونصح الأمة والإفتاء فهم بذلك يستحقون منا كل





الاحترام والتقدير والتقديم والإقتداء بهم في هذا الجانب . ولكن " فتاوى " العلماء





يجب أن يكون فيها " حرية فكر " و " حرية اختيار " ولا تقدس ولا يشنع على





المخالف .




درر يالقنديل

[عروووبة]

يمكن بالسنتين الماضيتين
أعتقد أن اللبراليين أخذوا حقهم من حرية الرأي. .
وبدؤ يؤلفون كتب ماجنة يسود لها الوجوه
حتى أنى خجلت عندما قرأت بأحد الصحف العربية عنوان أخجل من ذكره ويستشهدون بقصة لكاتبة لبرالية

ولهم صحف ينشرون ويبثون بها مايريدون
ومنتديات
مع هذا لا أذكر لهم موقف مشرف
لم أرى لهم مطالبة ( تخص الفقراء حالةالشباب البطالة حقوق المطلقات والأرامل )
كل مايدندنون حوله ( الاختلاط - سواقة النساء -) نساء نساء نساء
أن كانت اللبرالية على خير ( ولا أظن ذلك ) فاللبراليين السعوديين . . لم يجعلوا لها حسنات نذكرهم بها

ومن أدلة أن لهم حرية _ فتوى الشيخ الشتري ) اللتي رمت به إلى أقالته
مع أنه قال رأى يسأل عند الله عنه . . لو أظهر غير مايبطن

اللبراليون يتشدقون بالحرية
أذهب لمنتداهم وسجل بنك بنت وخالفهم
ستجد العجب العجاب ( من قمع حريتك وتهميش رأيك والتطاول عليك ) فقط لآن من يخالفهم بنت لا ترى رأيهم
فهذا أشد من القتل عندهم


أعتقد والله أعلم
أننا نسير
إلى هاوية ( فيقال للبرالي سمع وطاعة ولأي شخص يلمح عليه التدين راجعنا بكرى )

لا أنكر بأن عند بعض مشايخنا تشدد
حتى جعلوها باب ولج منه من يريد أن يصطاد بالماء العكرة. .
والمناوشات التى حدثت بينهم على صفحات الجرائد
ليست من أخلاقنا
لآنى أعتقد أن كل منهم يعرف طريق بيت الأخر

ولقد مرة بهم فترات كانت لهم الكلمة العليا بالدولة
لكن هم أيضا . . لم نجد منهم حلول لما سبق أنفا
لم نجد كلمات كالسيف للحد مما يدور من فساد اخلاقي وأداري بالدولة
حتى استشر الامر
لم نجد منهم وقفة ضد البنوك الربوية وكيف اهلكت عاتق المواطنين
لم نجد منهم كلمة حازمة قاطعة .
يعيبون ويتهجمون على من خالف بفتوى
لا أحب انتقاص الاشخاص ردو عليه بفتوى

كلا الطرفين ( كيف نطلب منهم حرية هم لايملكونها
ولم يعرفونها

. . . نريد الحرية المقننة . . .
لكن المشكلة من يقننها

لذلك أنا دائم أتكلم بحرية واكتب مواضيع بحرية
حرية أنا اصطنعتها لنفسي
بقوانين ترضي ربي قبل أن ترضى ضميري
. . أن لا يكون فيها ما يغضب الله
وأن تكون لنصرة مظلوم أوفقير
وأن لا يكون فيها انتصار للنفس
فيها نهي عن منكر
وأمر بمعروف
.
وغير ذلك
مايشيل الرأس إلا من ركبه


أطلت
ولكن قد أفضيت بما لدي
شكرا لقلمك الذي ينبض حبا للخير

تقبل مرور (( العروووبة

[شامي الدهيمان]

السلهومي حياك الله وشكراً لطيب مرورك








وشلون تجي !


لم يقل أحد ، ولم يعرف أحد أن الغرب يطبق النظام
سرد عليك على عجالة ولي عودة بمشئية الله تعالى

و اضرب لك مثل واحد لذالك .
هو التعامل .ديننا يحثنا على الصدق في التعامل . وهذا ماافتقده الكثير الا من رحم الله تعالى .فلن تمشي دون واسطه بينما الغرب هناك نظام مطبق وكفيل بحق مواطنيهم
الإسلامي !!


نعم هناك مطالبات بفصل المدارس في بريطانيا وأمريكا . وسوف ابحث عنها واتيك بها

وإذا كنت تعرف شيئاً فدلنا عليه !!







ومن قال أيضاً لك هذا !!


وخاصة كلمة " توجه " هذه كلمة دقيقة تحتاج إلى اثباتات



قد يكون رأي ذكره واحد من الغرب


ولكن أن يتوجه الغرب هذا التوجه فيعني أنهم على قدم وساق من


أجل إتمام هذا الأمر !!








هذه الآية لو تتلوها عند رجل كافر لتعجب من هذا الدين !!


لأنك استشهدت بها في مقام ليس مقامها



استشهدت بها ضد " التفكير " وهو إعمال العقل



فكأنك تقول لا أحد يفكر والدليل هذه الآية !!!
لا ياعزيزي . لم اقول لك لا تفكر بل الله جل وعلا امرنا بالتفكيرالتامل .ولكن التفكير السليم .وليس التفكير الشهواني والنفسي والتباع الهوى .ومثلي ضريته على ناس كانوا يمون المصليين وعندما صاحبوا هذه الفئة اصبحوا منهم فاول مابدا بالتنصل عن تعاليم دينه .وضل يدوروحول الحمى والبعض وقع بالحمى .










وهنا إسقاط كلمة " التفكير " في موضع الانتقاد !!



وكأنك تنهى عن " التفكير "




أما مسألة القدوة



فلا تتخذ حياً قدوة أبداً

لماذا ما اتخذ قدوة صالحه .كما كان يفعل من قبلنا .
الم تسمع او تقراء .قول الرسول صلى الله عليه وسلم
قل ينظر أحدكم من يخالل.




السلهومي




أنا متأكد أنك لم تقرأت موضوعي أبداً أبداً أبداً
وما هو دليلك على ذلك أخي القنديل .أمل إن لا تنهج نهج اذا ما نت معي فانت ضدي او عدوي



وإن كنت قرأته فقد وضعت بينك وبينه حاجزاً أثناء القراءة
لا يوجد اي حواجز بيني وبين أي موضوع سوى طرحته او طرحه غيرك فالكل يغني على ليلاه



لماذا نخاف من " التفكير " !



هل هو عدم ثقة بديننا !



أم عدم ثقة بأنفسنا !



وكلام الآمرين شر لا خير فيه




ثقتنا بديننا نكتسبها من ثقتنا بأنفسنا




أنت تقول :






هذا كلام عام يردده الناس منذ أن جئنا للوجود



فأين منهج الإسلام !



لماذا لا يكون من منهج الإسلام " التفكير "





وفي الأخير أقول شيئين



الأول : شخصياً أثق بدين الله ثقة لا يمكن وصفها أبداً ، الحمد لله أشعر أني مسلم بالاختيار وليس


بالوراثة ولذلك لا أخاف من أي آمر كان ! أما القلوب فهي لله يقلبها كيف يشاء ونسأل الله أن


يلطف بنا ويأخذنا حيث يكون الحق .






الثاني : إذا كان هذا الأمر بقلبي واعتقد أنه هو الصواب فلماذا أنافق ! من أجل الناس ! هل


أخالف قلبي و عقلي من أجل رضا الناس ! فما فاز من اشترى رضا الناس بسخط الله .






شاكراً ومقدراً مداخلتك ورفع الله قدرك واعلى مكانتك وجعلك من أهل الفردوس الأعلى



أخي العزيز اتكلم عن نفسي لا أخاف من التفكير ولكن يجب إن نفكر بالطريقية الصحيحة والسليمة .
... اوافقك الرأي بقول الحق والصدع به وعدم المنافقه والمجاملة والحمد لله حصلت لي مواقف ولم اجامل بها ابداً . وخاصة اذا كان الأمر يتعلق بالاسلام .

دمت بحفظ الله تعالى

[المداد]

أهلا القنديل ... إذا كان هناك من تغيير في نمو الفكر والأخذ والرد وتبصير المواطن في مسألة الحقوق الشخصية والانسانية ... فليست الليبرالية من أحدثت هذا الشئ في مجتمعنا ...
والحقيقة : أنه بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ... بدأت الضغوطات الخارجية تمارس دورها السياسي بأمور الداخل مما نتج عنه الانفتاح والوعي في مسألة الحقوق والمشاركة بالرأي ... على سبيل المثال : الانتخابات البلدية ... هل تتوقع أنها مبادرة صادرة من الداخل ... ! كلا .
.. الليبرالية في مجتمعنا يعيشون زمن التيه والضياع ... والمتبصر في حقيقتها يجد التناقضات العجيبة بين الطرح وسبل الوصول لشي ...
والاسلامويون ... لم يسبروا أغوار الآخرين حينما ضيقوا خياراتهم وفرضوا الزهد كخيار وحيد ... ورموا أصحاب الفكر بالفلاسفة والملاحدة.

الصراع الفكري عندنا دائما ما يشير الى كلمة ( الرأي والرأي الآخر). بينما في الواقع تستبدل مكانها التهجم على ذوات الاشخاص والنيل منهم وتشريح جثثهم و تترك أصل القضية في مكانها دون حراك أو تبيين.

.................
الصراع الفكري الاسلاموي والليبرالوي ... ربما لن يدوم طويلا ...ونحن مازلنا ننتظر فيمن سيكسب الرهان .



القنديل

[ابو متعب]

ملاحظتي من خلال ردك على الفاضل سلهومي بقولك اني مسلم باختياري اقول لك اخطئت الطريق قنديل انت مولود

بالفطرة وليس لاختيارك دور بتحديد وجهتك وهي بالطبع لا ترضخ لمزاج او هوى وحقيقةً لم اسمع بتلك الكلمة ولم يقلها

احد من العالمين قبلك تعني كلمة باختياري بانه عُرض عليك اكثر من عرض لدخول اديان اخرى واصبحت اشبه ما يكون

بعملية العرض والطلب اخشى ان تكون "اختياري" هي الليبرالية بعينها وانفها ايضا"

" الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق

الشريعة "


آمل توضيح من آمن بها من العلماء حتى نكون على بينة

وأخيراً لا توجد ليبرالية سعودية اطلاقاً بمعنى انها خاصة بالسعوديين عن غيرهم من شعوب الارض وانما ليبراليتنا هي

خليط متفاعل مع ليبرالية من حولنا هذا مالدي فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

[القنديل]

يا ااهوه مااخليت لنا شي :)

اتفق معك بكل ماقلت

الا بقولك :




اتفق معك ان اليبرالية في السعودية مزيفه واكبر دليل جسارة المتلبرلين على علماء الدين بينما الحاكم وصاحب السمو لو يسوي اي شي لا يحرك ساكن ولا ينتقد بل مستعد ان يلعق احذيتهم

اما في الغرب هي اليبرالية الحقيقية حيث الحاكم والمحكوم سواء

كتابهم ينقدون حتى الرئيس

اما عندنا جودهم على علماء الدين


ثم ان كلمة علماء اثارة في غريزة البحث فبحث فلم اجد لدينا الا عالم دين

اما عندهم عالم دين وعالم فيزياء وعالم ذرة ووو .. الخ









.





درر يالقنديل




هلا فتى رفحاء



عندك خير وانا اخوك





اما في الغرب هي اليبرالية الحقيقية حيث الحاكم والمحكوم سواء



نعم صحيح علاقتهم الداخلية تطبق فيها الليبرالية ولكن إذا كنت تريد أن تعرف أصالة

المبادئ الليبرالية فضعها على المحك .



والمحك هو حينما تتعارض المصالح القومية الغربية مع مصالح آخرى فإن الليبرالية لا تطبق


أبداً .




اليوم أمريكا تعتبر أم الليبرالية وهي تعيش أوج تطبيقاتها ومع ذلك نشاهد ممارسات بهيمية
بحق الجنس الآخر كما حدث في سجن أبو غريب ومعتقل غوانتانموا ،



والعجيب أن الإسلام في أوج عزه وتطبيقه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تجلت

مبادئهالأصيله وحتى في عهد الخلفاء الراشدين ومن ذلك حادثة علي بن أبي طالب حينما قضى القاضي لليهودي ضد الخليفة ! وأيضاً في عهد عمر بن عبدالعزيز حينما أمر جيوش
المسلمين أن يخرجوا من سمرقند لأنهم دخلوا غدراً !!



والشيء بضده يتضح فحينما نبين أصالة المبادئ الإسلامية ونضعها بجانب أصالة المبادئ


الليبرالية فهنا يتضح البون الشاسع .

[القنديل]

يمكن بالسنتين الماضيتين
أعتقد أن اللبراليين أخذوا حقهم من حرية الرأي. .
وبدؤ يؤلفون كتب ماجنة يسود لها الوجوه
حتى أنى خجلت عندما قرأت بأحد الصحف العربية عنوان أخجل من ذكره ويستشهدون بقصة لكاتبة لبرالية

ولهم صحف ينشرون ويبثون بها مايريدون
ومنتديات
مع هذا لا أذكر لهم موقف مشرف
لم أرى لهم مطالبة ( تخص الفقراء حالةالشباب البطالة حقوق المطلقات والأرامل )
كل مايدندنون حوله ( الاختلاط - سواقة النساء -) نساء نساء نساء
أن كانت اللبرالية على خير ( ولا أظن ذلك ) فاللبراليين السعوديين . . لم يجعلوا لها حسنات نذكرهم بها

ومن أدلة أن لهم حرية _ فتوى الشيخ الشتري ) اللتي رمت به إلى أقالته
مع أنه قال رأى يسأل عند الله عنه . . لو أظهر غير مايبطن

اللبراليون يتشدقون بالحرية
أذهب لمنتداهم وسجل بنك بنت وخالفهم
ستجد العجب العجاب ( من قمع حريتك وتهميش رأيك والتطاول عليك ) فقط لآن من يخالفهم بنت لا ترى رأيهم
فهذا أشد من القتل عندهم


أعتقد والله أعلم
أننا نسير
إلى هاوية ( فيقال للبرالي سمع وطاعة ولأي شخص يلمح عليه التدين راجعنا بكرى )

لا أنكر بأن عند بعض مشايخنا تشدد
حتى جعلوها باب ولج منه من يريد أن يصطاد بالماء العكرة. .
والمناوشات التى حدثت بينهم على صفحات الجرائد
ليست من أخلاقنا
لآنى أعتقد أن كل منهم يعرف طريق بيت الأخر

ولقد مرة بهم فترات كانت لهم الكلمة العليا بالدولة
لكن هم أيضا . . لم نجد منهم حلول لما سبق أنفا
لم نجد كلمات كالسيف للحد مما يدور من فساد اخلاقي وأداري بالدولة
حتى استشر الامر
لم نجد منهم وقفة ضد البنوك الربوية وكيف اهلكت عاتق المواطنين
لم نجد منهم كلمة حازمة قاطعة .
يعيبون ويتهجمون على من خالف بفتوى
لا أحب انتقاص الاشخاص ردو عليه بفتوى

كلا الطرفين ( كيف نطلب منهم حرية هم لايملكونها
ولم يعرفونها

. . . نريد الحرية المقننة . . .
لكن المشكلة من يقننها

لذلك أنا دائم أتكلم بحرية واكتب مواضيع بحرية
حرية أنا اصطنعتها لنفسي
بقوانين ترضي ربي قبل أن ترضى ضميري
. . أن لا يكون فيها ما يغضب الله
وأن تكون لنصرة مظلوم أوفقير
وأن لا يكون فيها انتصار للنفس
فيها نهي عن منكر
وأمر بمعروف
.
وغير ذلك
مايشيل الرأس إلا من ركبه


أطلت
ولكن قد أفضيت بما لدي
شكرا لقلمك الذي ينبض حبا للخير

تقبل مرور (( العروووبة




عروبة جميل ما قلتيه


ولكن


هذه الجملة لا أحبها





أعتقد والله أعلم
أننا نسير
إلى هاوية


شكراً لك

[القنديل]

أخي العزيز اتكلم عن نفسي لا أخاف من التفكير ولكن يجب إن نفكر بالطريقية الصحيحة والسليمة .
... اوافقك الرأي بقول الحق والصدع به وعدم المنافقه والمجاملة والحمد لله حصلت لي مواقف ولم اجامل بها ابداً . وخاصة اذا كان الأمر يتعلق بالاسلام .

دمت بحفظ الله تعالى



هلا السلهومي :



يا آخي ردك الأول كان ضد التفكير وهو واضح وبين أنه يسير

بهذا الإتجاه


والآن عدت وفصلت من جديد وغيرت بعض الأمور






ولكن يجب إن نفكر بالطريقية الصحيحة والسليمة



هذا كلام عام

ما هي الطريقة الصحيحة والسليمة !

هذا ما نريده


ولكن نريد التفصيل معه كيف نفكر بالطريقة الصحيحة والسليمة !!



ومثلي ضريته على ناس كانوا يمون المصليين وعندما صاحبوا هذه الفئة اصبحوا منهم فاول مابدا بالتنصل عن تعاليم دينه .وضل يدوروحول الحمى والبعض وقع بالحمى



ما بني على باطل فهو باطل


أما التنصل عن تعاليم الدين = فربما ما تراه أنت أنه من تعاليم الدين لا يراه هو هكذا ! وما يراه هو من تعاليم الدين لا يراه

عندك ، طبعاً لا أقصد الأمور القطعية الدلالة القطعية الثبوب .




لماذا ما اتخذ قدوة صالحه .كما كان يفعل من قبلنا .
الم تسمع او تقراء .قول الرسول صلى الله عليه وسلم
قل ينظر أحدكم من يخالل


الخلة غير القدوة

ربما تكون صديقي وخليلي ولكن لا تكون قدوتي

وثم أن القدوة يجب أن تكون لأعلى مقامات الناس في العلم
والعمل

فهل نحن في حياتنا العامة لدينا من هم أعلى الناس في هذا المقام !!!



شكراً لك السلهومي وسعيد بالحوار معك

[القنديل]

أهلا القنديل ... إذا كان هناك من تغيير في نمو الفكر والأخذ والرد وتبصير المواطن في مسألة الحقوق الشخصية والانسانية ... فليست الليبرالية من أحدثت هذا الشئ في مجتمعنا ...
والحقيقة : أنه بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ... بدأت الضغوطات الخارجية تمارس دورها السياسي بأمور الداخل مما نتج عنه الانفتاح والوعي في مسألة الحقوق والمشاركة بالرأي ... على سبيل المثال : الانتخابات البلدية ... هل تتوقع أنها مبادرة صادرة من الداخل ... ! كلا .
.. الليبرالية في مجتمعنا يعيشون زمن التيه والضياع ... والمتبصر في حقيقتها يجد التناقضات العجيبة بين الطرح وسبل الوصول لشي ...
والاسلامويون ... لم يسبروا أغوار الآخرين حينما ضيقوا خياراتهم وفرضوا الزهد كخيار وحيد ... ورموا أصحاب الفكر بالفلاسفة والملاحدة.

الصراع الفكري عندنا دائما ما يشير الى كلمة ( الرأي والرأي الآخر). بينما في الواقع تستبدل مكانها التهجم على ذوات الاشخاص والنيل منهم وتشريح جثثهم و تترك أصل القضية في مكانها دون حراك أو تبيين.

.................
الصراع الفكري الاسلاموي والليبرالوي ... ربما لن يدوم طويلا ...ونحن مازلنا ننتظر فيمن سيكسب الرهان .



القنديل



المداد شكراً لمداخلتك واضافاتك


وأتفق معك في قولك



الصراع الفكري الاسلاموي والليبرالوي ... ربما لن يدوم طويلا ...ونحن مازلنا ننتظر فيمن سيكسب الرهان .


لأن من يقرأت التاريخ يجد الصراعات الفكرية الكثيرة من فلاسفة

وملامحده وباطنية وفرق


وفي الآخير سبحان الله


الإسلام ثابت والبقية متحركون



شكراً المداد

[القنديل]

ملاحظتي من خلال ردك على الفاضل سلهومي بقولك اني مسلم باختياري اقول لك اخطئت الطريق قنديل انت مولود

بالفطرة وليس لاختيارك دور بتحديد وجهتك وهي بالطبع لا ترضخ لمزاج او هوى وحقيقةً لم اسمع بتلك الكلمة ولم يقلها

احد من العالمين قبلك تعني كلمة باختياري بانه عُرض عليك اكثر من عرض لدخول اديان اخرى واصبحت اشبه ما يكون

بعملية العرض والطلب اخشى ان تكون "اختياري" هي الليبرالية بعينها وانفها ايضا"

" الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق

الشريعة "


آمل توضيح من آمن بها من العلماء حتى نكون على بينة

وأخيراً لا توجد ليبرالية سعودية اطلاقاً بمعنى انها خاصة بالسعوديين عن غيرهم من شعوب الارض وانما ليبراليتنا هي

خليط متفاعل مع ليبرالية من حولنا هذا مالدي فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان



هلا أبو متعب

وشكراً لمداخلتك






ملاحظتي من خلال ردك على الفاضل سلهومي بقولك اني مسلم باختياري اقول لك اخطئت الطريق قنديل انت مولود بالفطرة وليس لاختيارك




أنا قلت " أشعر أني مسلم بالاختيار وليس بالوراثة "


ولا علاقة بين الفطرة والوراثة


فلو ولد إنسان من أب متوفي ، فلما وضعته أمه ماتت

انتفت عنه صفة الوراثة ولكن الفطرة ولدت معه

وثم إن الله عز وجل يقول " وهديناه النجدين " طريق الخير
وطريق الشر


وهنا الإنسان يجب عليه الاختيار بين الطريقين .


وثم إنه لا بد للعقل أن يفكر بالضرورة بعد أن يتم البلوغ هل

هو على الطريق الصحيح أو الخطأ


وهنا أحفظ جملة لابن القيم سمعتها سماعاً وما زلت أبحث عن
المصدر


يقول ابن القيم " إذا بلغ الإنسان يجب عليه أن يختار "


كما أنه من السذاجة أن لا يفكر الإنسان ولا يتأمل في صحة ما يعتقد فهو بهذا كأنه مسير وليس بمخير .

ولن يشعر الإنسان بكلمة " لا إله إلا الله " إلا إذا تأمل وفكر بها واعتقد جازماً بقلبه بصحتها





الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق

الشريعة "


آمل توضيح من آمن بها من العلماء حتى نكون على بينة



هذا رأي للقرضاوي لأنه لا سبيل لتطبيق الشريعة بدون الحرية

وبإمكانك أن تبحث عن رأيه في قوقل

وظني أنه صحيح لأن الإسلام لم يطبق كنظام إلا في المدينة حيث وجدت البيئة المناسبة والحرية لأن يطبق المسلمين نظام دينهم .


شكراً أبو متعب

[مــــهــــا]

قيم إسلامية + حرية فكرية = إبداع .



جميلة المعادلة لكن نجاحها 60%حسب توقعي والله أعلم خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..


أتعلم أخي القنديل أن هناك خطاب لولي عهد بريطانيا تشارلز يوصي فيها بالتقيد بتعاليم الدين الإسلامي وإمتدح الوسطية بالإسلام واستدل بأدلة قرآنية على ذلك تحديد قبل ستة أشهر بمركز البحوث الإسلامية بأكسفورد ..


اليس في الليبرالية خير ؟<<<سؤالك
الرد عليه


الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور.
الاسلام جاء وقد كفل للإنسان حُريته في كل امور حياته ابتدأ من الاعتقاد حتى الوصول الى ادق تفاصيل حياته
ومن رحمة الله بنا نحنُ البشر بأنه جعل لنا حدود لهذي الحُرية لأن الحُريه المطلقه نعلم جميعاً بأنها للحيوانات
وقد كرمنا الله سبحانه عنها واكبر دليل على حُرية الانسان الامانه التي عرضها الله وحملها الانسان
والتى تدل على الدين والعقل وهي مايميز حُرية الانسان حتى بكل الدول المتقدمة يطبقون مقولة
حُريتك تنتهي عند حرية الاخرين .. للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة
دولة يملك شعبها الحرية التي كفلها له الاسلام واي حرية غيرها لانريدها
وستبقى ان شاء الله


اللهم إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمنك وحدك لك الحمد والشكر
وجزاني وإياك خير الجزاء

[رفحاوي]

آمل قراءة الموضوع التالي :
الشيخ/صالح الفوزان يجيب على سؤال:(هل يجوز قول انا مسلم ليبرالي؟) (http://rafha.galaxisweb.net/vb/showthread.php?t=21244&highlight=%C7%E1%E1%ED%C8%D1%C7%E1%ED%C9)
شكراً للجميع ...

[شامي الدهيمان]

هلا السلهومي :





يا آخي ردك الأول كان ضد التفكير وهو واضح وبين أنه يسير


بهذا الإتجاه



والآن عدت وفصلت من جديد وغيرت بعض الأمور







هذا كلام عام


ما هي الطريقة الصحيحة والسليمة !


هذا ما نريده



ولكن نريد التفصيل معه كيف نفكر بالطريقة الصحيحة والسليمة !!




ما بني على باطل فهو باطل



أما التنصل عن تعاليم الدين = فربما ما تراه أنت أنه من تعاليم الدين لا يراه هو هكذا ! وما يراه هو من تعاليم الدين لا يراه


عندك ، طبعاً لا أقصد الأمور القطعية الدلالة القطعية الثبوب .





الخلة غير القدوة


ربما تكون صديقي وخليلي ولكن لا تكون قدوتي


وثم أن القدوة يجب أن تكون لأعلى مقامات الناس في العلم
والعمل


فهل نحن في حياتنا العامة لدينا من هم أعلى الناس في هذا المقام !!!





شكراً لك السلهومي وسعيد بالحوار معك



حياك الله أخي القنديل
في ردي الأول نقلت لك الصورة التي نعيشها في واقعنا .
وطاف على الاشارة لذلك


اما بخصوص التفكير كما درسته في علم الادارة فهو ينقسم لعدة أقسام وهي:

إن التفكير في معناه العام هو

(البحث عن المعنى سواء أكان هذا المعنى موجودًا بالفعل ونحاول العثور عليه والكشف عنه أو استخلاص المعنى من أمور لايبدو فيها المعنى ظاهرًا ونحن الذين نستخلصه أو نعيد تشكيله من متفرقات موجوده).
وقد عرف ديوي التفكير بأنه....

(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)
وفي عبارة أخرى فالتفكير هو الوظيفة الذهنية التي يصنع بها الفرد المعنى مستخلصًا إياه من الخبرة ولو أردنا أن نضع تعريفًا إجرائيًا للتفكير فيمكن القول بأنه( يتضمن عديدًا من الأمور ويفيد في تحقيق عدد من الأغراض وفيه مهمات متعددة مثل حل المشكلات ) وليس التفكير كله حل مشكلات وإنما هناك في التفكير القدرة على التمييز بين المؤتلف والمختلف من المعلومات والبيانات أو المنتمي إلى معيار ما وغير المنتمي إلى المعيار نفسه ، ويظهر لنا أن التفكير عملية يمارس فيها الفرد الانخراط في إجراءات متعددة بدءًا من استدعاء المعلومات وتذكرها إلى تشغيل المعلومات والإجراءات نفسها وإلى عملية التقويم التي هي إتخاذ القرار وبناءًا على ما ذكرناه من تعريفات للتفكير


فيمكن صياغة تعريف وهو

( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)

أنواع التفكير:
تحدد أنواع التفكير بأنها سبعة أنواع وهي:
1- التفكير العلمي:

ويقصد به ذلك النوع من التفكير المنظم الذي يمكن أن يستخدمه الفرد في حياته اليومية أو في النشاط الذي يبذله أو في علاقته مع العالم المحيط به.


2- التفكير المنطقي:
وهو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال ولكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبت وجهة النظر أو تنفيها.

3- التفكير الناقد:
وهو الذي يقوم على تقصي الدقة في ملاحظة الوقائع التي تصل بالموضوعات ومناقشتها وتقويمها والتقيد بإطار العلاقات الصحيحة الذي ينتمي إليه هذا الواقع واستخلاص النتائج بطريقة منطقية وسليمة مع مراعاة الموضوعية العملية وبعدها عن العوامل الذاتية كالتأثير بالنواحي العاطفية أو الأفكار السابقة أو الآراء التقليدية .

4- التفكير الإبداعي:
وهو أن توجد شيئًا مألوفًا من شئ غير مألوف وأن تحول المألوف إلى شئ غير مألوف .

5- التفكير التوفيقي:
وهو التفكير الذي يتصف صاحبه بالمرونة وعدم الجمود والقدرة على استيعاب الطرق التي يفكر بها الأخرين فيظهر تقبلاً لأفكارهم ويغير من أفكاره ليجد طريقًا وسيطًا يجمع بين طريقته في المعالجة وأسلوب الآخرين فيها.

6- التفكير الخرافي:
والهدف من استعراض هدا النمط من التفكير هو فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه وتقليل مناسبات وظروف حدوثه.

7- التفكير التسلطي:
ويهدف من عرضه إلى فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه لأن هذا النوع من التفكير إذا شاع فإنه تفكير يقتل التلقائية والنقد والإبداع.

ما نعاني منه هو ضعف القراءة والاطلاع وخاصة في الكتب التي تنمي مهارات الابداع والتميز والكتب التي تتعلق بإدارة الذات والوقت
الكثير منا يهمل هذا الجانب مع إنه مهم .فتجده يهتم بكتب القصص والرواية وماشابهها وبالاخير تجده لا يستفيد منها الا مضيعة الوقت
أمل إن تكون الصورة وضحت الآن

دمت بحفظ الرحمن

[جوتيم]

القنديل
الليبرالية تدس السم بالعسل
وأما معادلتك حرية التفكير +قيم أسلامية =أبداع
التفكير الحر الذي ليس له حدود لايجتمع مع القيم الاسلامية لان لها حدود
وبالتالي لن ينتج أبداع وانما ابتداع
وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها (فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع )
وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )

[الكاشف]

[u]
.
أليس في الليبرالية خير " !
إذاً كيف ارتقت أمريكا وأوربا إن لم يكن بها خير ! ولا يشك أحد أن الإسلام جاء
لمصلحة البشر وفي واقعنا المعاصر نحن المسلمين تخلف للبشر ! وفي واقع
الليبرالية تقدم للبشر شئنا أم أبينا !
وإذا كان عندي فكر يرفع البشر فلماذا لا آخذ به ! وهل هذا يتعارض مع الإسلام !
هل الإسلام يعارض مصلحة البشر !


!







"



/size]





ة [size=7]












ج / أكيد فيها خير لو لم يكن ذلك لما ارتقت أمريكا وأوربا وسادت العالم بأكمله إلى أن سميت أمريكا بشرطي العالم .
ج / لا أحد يشكك أن الإسلام جاء لمصلحة البشر لكن لا دخل له في تخلف البشر إذا وجد تقصير أو تخلف فهو من البشر أنفسهم لأنهم لم يعملوا بالإسلام وتعاليمه الحقه .
ج / الليبرالية ليست دين ولا يمكن أن تكن ضد الدين الليبرالية فكر وحرية رأي لا أكثر .
ج / الإسلام لا يمكن أن يعارض مصلحة البشر وإنما جاء لمصلحته .
ج / لا يؤخذ به حتى لو كان الفكر يرفع البشر دامه لا يتوافق مع العادات والتقاليد تأكد أنه يتعطل ويفشل كثير من الأفكار الناجحة أحبطت ولم يكتب لها النجاح بسبب هذه العادات مع العلم أن هذه الأفكار لا تتعارض مع الاسلام .
ج / الإسلام كما قلنا لا يمكن أن يتعارض مع مصلحة بشر لكن المشكلة تكمن بمن لا يعمل بالإسلام ولا بأحكامه هو من يمنع ويعرقل مسيرة المصالح بين الناس لعدم قناعاته أو لعدم توافقها مع أهوائه ورغباته وغيرها كثير كما في مصالح الدول وعلاقاتها فيما بينها .
دمت بحفظه .

[تورش]

الفاضل / القنديل .

شكرا لحسن طرحك , وجمالية حوارك في الردود , وتفهمك للجميع .

فيما يتعلق بحرية الفكر فأعتقد بأن هذا أمر مقضي في ديننا ,

لأن الأمر قد أتى بقوله تعالى ( إتبع ما يوحى إليك ) > > وليس ما تعتقده أو يحير فكرك .

هنا أرى الأمر إنتهى من جانبي .

ثانيا فيما يخص الليبراليه وغيرها من مفردات العالم القديم والجديد ,

فبالنسبة لنا كمسلين أرى من العقل وضعها بكل هدوء في سلة المهملات ,

دون الإلتفات إلى اي اهمية مزعومة لها .

أتعلم لماذا يا صديقي ؟

بسبب أن تطور المسلمين في شتى المجالات منذ فجرهم

لم يحصل إلا بإتباع التعليمات القرانيه والنبويه مثال ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ,

و ( إقرأ ) , و ( قل إعملوا فسيرى الله عملكم ) ..... إلخ

من الأوامر الجليه التي تدعوا الى تطور الذات , وطرق

صيانة المسلم من أي خطر .

وبناء على هذا فإننا بمعزل تام عن الليبراليه وملحقاتها واشباهها .

ولا تقول لي الحريه لأنها موجودة في عقيدتنا بكل وضوح

بدلا من أن ننسبها وكأنها حصرا على الليبراليه الساقطه .

وإليك تاريخنا العسكري في القادسيه واليرموك ,

كيف حدث الإنتصار

هل بالليبراليه أم بقوة الايمان العسكريه ,

وتاريخ غرناطه

هل جاء من ليبراليه وحريه ؟ ام من علم وتعلم بناء على ايات وتوجيهات العلم في القران والسنه !

أما ما يخص الغرب

وكونهم قد تطوروا بالليبراليه

فهذا من الطبيعي أن يتطوروا ولكن ثق بأنها رمية من غير رامي

لانهم خالي القيم الدينيه الحقيقيه

لذلك اتجهوا اليها

ووجدوها بمحض الصدفه طريقا لهم لتطور مزيف

كونهم نادوا بها , وطبقوها بحذافيرها الا ضد الاسلام

فالمعادله لديهم تختلف

اذ ان هذه الليبراليه يجب ان تتغير مبادئها هنا

ويجب منع الحجاب في فرنسا ( بلاد الحريه )

هنا اتساءل اين هذه التطور جراءالحريه

الذي يطبق على بعض وبعض بعنصرية منبعها الارث الصليبي .

وهل يصح قيم كهذه ان تنافس الاسلام ؟

او ان تصح كمبدء ؟

وهو متغير الثوابت ؟؟

اخيرا الحمد لله على نعمة الاسلام

الذي تركنا عليه نبينا صلوات الله وسلامه عليه على محجة بيضاء واضحه .

وجعلنا بغنى تام عمن سواه .

وهو الامر الذي اشعل الاعداء حتى يخترع لنا يهودهم ونصاراهم

ليبراليه وعلمانيه وغيرها .

في أمان الله .

[نـازف]

دخول على عجاله
سؤالك اللب بالفعل نحن نسير للأحسن بالفعل ولكن الناس مصدومه من التغيير الحاصل وتظنه هاويه لأنها إعتادت الرأي الواحد فقط وهي بحاجه للوقت لتستوعب حرية التفكير وأكبر دليل مافرده الأخ رفحاوي من رد لايمت للفائده ولا للموضوع بصله

بالنسبه للأخ تورش أتمنى منه أن يقرأ سيرة الملك المنصور محمد بن أبي عامر بغرناطه حينها سأناقشه ولي عوده

[رفحاوي]

شكراً للنازف على ملاحظته ...
أحببت أن يطلع الإخوة على رأي عالم جليل بقول"أنا ليبرالي مسلم" والتي جادت بها قريحة أحد الكتاب الذين تتبرك بهم هذه الأيام وأتمنى أن تجد الفائدة من ذلك وأن لا ينتهي تعبك إلى لا شيء ...
أما بعض الجمل مثل "ليس لها علاقة بلب الموضوع" و "لم تنظر للموضوع بشمولية" و "هذا ليس محور نقاشنا" إلخ فهذه أصبحت بلا قيمة لكثرة إستعمالها من قبل الروافض وبعض الكتاب والإعلاميين ...
آمل أن يتكرم النازف بقبول إضافتي للرابط أعلاه ...

[القنديل]

قيم إسلامية + حرية فكرية = إبداع .




جميلة المعادلة لكن نجاحها 60%حسب توقعي والله أعلم خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..


أتعلم أخي القنديل أن هناك خطاب لولي عهد بريطانيا تشارلز يوصي فيها بالتقيد بتعاليم الدين الإسلامي وإمتدح الوسطية بالإسلام واستدل بأدلة قرآنية على ذلك تحديد قبل ستة أشهر بمركز البحوث الإسلامية بأكسفورد ..


اليس في الليبرالية خير ؟<<<سؤالك
الرد عليه


الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور.
الاسلام جاء وقد كفل للإنسان حُريته في كل امور حياته ابتدأ من الاعتقاد حتى الوصول الى ادق تفاصيل حياته
ومن رحمة الله بنا نحنُ البشر بأنه جعل لنا حدود لهذي الحُرية لأن الحُريه المطلقه نعلم جميعاً بأنها للحيوانات
وقد كرمنا الله سبحانه عنها واكبر دليل على حُرية الانسان الامانه التي عرضها الله وحملها الانسان
والتى تدل على الدين والعقل وهي مايميز حُرية الانسان حتى بكل الدول المتقدمة يطبقون مقولة
حُريتك تنتهي عند حرية الاخرين .. للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة
دولة يملك شعبها الحرية التي كفلها له الاسلام واي حرية غيرها لانريدها
وستبقى ان شاء الله


اللهم إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمنك وحدك لك الحمد والشكر

وجزاني وإياك خير الجزاء



شكراً لمداخلتك





خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..





أي دول !! هل تقصدين دول عربية أو إسلامية !!!


الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور

لا.... لا أرى هكذا

ففي الإسلام حرية معتقد فهل هذا يعني الإلحاد !!

وحرية السلوك قد يكون إنسان سلوكه محافظ فهل هذا يعني دعارة

وفجور!!




للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة


نعم هذا صحيح

ولكن بحاجة إلى أن نعرف ما هي الحرية .



شكراً لك

[فتى رفحاء]

لا يوجد في الدول العربية حرية اعلامية وحتى الحرية الشخصية لك عليها فضلا عن وجود حرية فكرية

بعض الردود في واد وصلب الموضوع في واد

[القنديل]

آمل قراءة الموضوع التالي :
الشيخ/صالح الفوزان يجيب على سؤال:(هل يجوز قول انا مسلم ليبرالي؟) (http://rafha.galaxisweb.net/vb/showthread.php?t=21244&highlight=%c7%e1%e1%ed%c8%d1%c7%e1%ed%c9)
شكراً للجميع ...




رفحاوي قلت عن الليبرالية :




الليبرالية عندي لاغية وهي فكر ناقص لا يرتقي أبداً إلى الفكر الإسلامي ! ولذلك





أعتقد شخصياً أن الليبرالية في الغرب هي مزيفة القيم والمبادئ ومن باب أولى في





الليبرالية في السعودية هي مزيفة ، ولذلك أقول ما دام أنه يوجد الإسلام وهو أرقى بكثير



من الفكر الليبرالي فلماذا نتركه والله أنعم به علينا ونعتنق غيرها وهو الذي أقل منه



بكثير !!





هذا هو رأيي الشخصي


أنا هنا أحاول أن أكون مجتهد ولست مقلد وبالتالي لدي القدرة إن شاء الله على التمييز

أما من ليس لديه القدرة على التمييز ومعرفة الأمور فيختار من يثق به ويقلده ،

ومن أراد أن يقلد الفوزان في هذا الأمر فهذا شأنه هو ولكن لا يصح أن يرغم

الآخرين على اتباع عالم معين .


وأظن أن الإغراق في التقليد يقضي على التفكير .

[القنديل]

حياك الله أخي القنديل
في ردي الأول نقلت لك الصورة التي نعيشها في واقعنا .
وطاف على الاشارة لذلك


اما بخصوص التفكير كما درسته في علم الادارة فهو ينقسم لعدة أقسام وهي:

إن التفكير في معناه العام هو

(البحث عن المعنى سواء أكان هذا المعنى موجودًا بالفعل ونحاول العثور عليه والكشف عنه أو استخلاص المعنى من أمور لايبدو فيها المعنى ظاهرًا ونحن الذين نستخلصه أو نعيد تشكيله من متفرقات موجوده).
وقد عرف ديوي التفكير بأنه....

(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)
وفي عبارة أخرى فالتفكير هو الوظيفة الذهنية التي يصنع بها الفرد المعنى مستخلصًا إياه من الخبرة ولو أردنا أن نضع تعريفًا إجرائيًا للتفكير فيمكن القول بأنه( يتضمن عديدًا من الأمور ويفيد في تحقيق عدد من الأغراض وفيه مهمات متعددة مثل حل المشكلات ) وليس التفكير كله حل مشكلات وإنما هناك في التفكير القدرة على التمييز بين المؤتلف والمختلف من المعلومات والبيانات أو المنتمي إلى معيار ما وغير المنتمي إلى المعيار نفسه ، ويظهر لنا أن التفكير عملية يمارس فيها الفرد الانخراط في إجراءات متعددة بدءًا من استدعاء المعلومات وتذكرها إلى تشغيل المعلومات والإجراءات نفسها وإلى عملية التقويم التي هي إتخاذ القرار وبناءًا على ما ذكرناه من تعريفات للتفكير


فيمكن صياغة تعريف وهو

( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)

أنواع التفكير:
تحدد أنواع التفكير بأنها سبعة أنواع وهي:
1- التفكير العلمي:

ويقصد به ذلك النوع من التفكير المنظم الذي يمكن أن يستخدمه الفرد في حياته اليومية أو في النشاط الذي يبذله أو في علاقته مع العالم المحيط به.


2- التفكير المنطقي:
وهو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال ولكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبت وجهة النظر أو تنفيها.

3- التفكير الناقد:
وهو الذي يقوم على تقصي الدقة في ملاحظة الوقائع التي تصل بالموضوعات ومناقشتها وتقويمها والتقيد بإطار العلاقات الصحيحة الذي ينتمي إليه هذا الواقع واستخلاص النتائج بطريقة منطقية وسليمة مع مراعاة الموضوعية العملية وبعدها عن العوامل الذاتية كالتأثير بالنواحي العاطفية أو الأفكار السابقة أو الآراء التقليدية .

4- التفكير الإبداعي:
وهو أن توجد شيئًا مألوفًا من شئ غير مألوف وأن تحول المألوف إلى شئ غير مألوف .

5- التفكير التوفيقي:
وهو التفكير الذي يتصف صاحبه بالمرونة وعدم الجمود والقدرة على استيعاب الطرق التي يفكر بها الأخرين فيظهر تقبلاً لأفكارهم ويغير من أفكاره ليجد طريقًا وسيطًا يجمع بين طريقته في المعالجة وأسلوب الآخرين فيها.

6- التفكير الخرافي:
والهدف من استعراض هدا النمط من التفكير هو فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه وتقليل مناسبات وظروف حدوثه.

7- التفكير التسلطي:
ويهدف من عرضه إلى فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه لأن هذا النوع من التفكير إذا شاع فإنه تفكير يقتل التلقائية والنقد والإبداع.

ما نعاني منه هو ضعف القراءة والاطلاع وخاصة في الكتب التي تنمي مهارات الابداع والتميز والكتب التي تتعلق بإدارة الذات والوقت
الكثير منا يهمل هذا الجانب مع إنه مهم .فتجده يهتم بكتب القصص والرواية وماشابهها وبالاخير تجده لا يستفيد منها الا مضيعة الوقت
أمل إن تكون الصورة وضحت الآن

دمت بحفظ الرحمن





الله يحييك ويرفع قدرك


جميل ما نقلته السلهومي



الكلام هنا كثير


دعنا نركز على تعريفين واحد فقط






(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)



فيمكن صياغة تعريف وهو


( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)



بناء على هذا التعريف



هل نحن نستعلم " التفكير " في حياتنا !!!


.
.

[القنديل]

القنديل
الليبرالية تدس السم بالعسل
وأما معادلتك حرية التفكير +قيم أسلامية =أبداع
التفكير الحر الذي ليس له حدود لايجتمع مع القيم الاسلامية لان لها حدود
وبالتالي لن ينتج أبداع وانما ابتداع
وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها (فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع )
وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )






جوتيم



حياك الله



هل الأصل حرية التفكير أو حدود التفكير ؟



مثل مسألة الحلال و الحرام



فالأصل في الأشياء الحل



ومثل الليل والنهار



فالأصل الليل .. والنهار طارئ



وكذلك الأصل هو حرية التفكير أما وضع حدود لها فهذا مثل الحرام والنهار .





أنا أفكر الآن



هل الخمر حلال أو حرام !



عقلي يقول حرام



لماذا



لأن الله سبحانه وتعالى حرمه بالنص القطعي " قطعي الثبوت ، قطعي الدلالة "



وزيادة على ذلك آثاره المدمرة والمهلكة .



إذاً أنا هنا عندي حرية تفكير واستطعت أن أميز !!




وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها



لاح لك ولكن في الحقيقة هو خيال وليس حقيقة


أنت توهمت هذا الشيء وتخيلته ولكن في الحقيقة أنا قلت بالنص :





الليبرالية عندي لاغية وهي فكر ناقص




نعم الغرب استفاد من الليبرالية في جانب الحريات ، والتطور الذي حصل في الغرب


سببه الأول هو " الحرية "


ولكن لم يستفد منها في جانب الأخلاق والقيم والمبادئ .



نحن استفدنا من ديننا القيم والمبادئ والأخلاق والروحانية



ولكننا وللأسف نحن الذين عطلنا " الحرية "



فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع



يا آخي أريد ضوابط عقليه


وهنا أبداً لا يوجد أي تعارض بين العقل والدين


بل العقل هو الدين



لا أريد ضوابط تضعها التقليدية والبدائية والوراثية



هنالك حدود وهمية وضعت في وجه التفكير


وحينما نقول " الحرية "



أرجوكم لا تتوقعوا أني أريد تقليد الغرب



تخيلوا أنه لا يوجد غرب ولا ليبرالية



لأن الكثير حينما نطلق كلمة " الحرية"


يستدعي مباشرة " الليبرالية والغرب "



وبالتالي يعارض وبشدة



العجيب حينما نقول " فكروا "


يعترضون



فهل هو خوف من التفكير !!!





وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )


الحمد لله .


هدفي أن أقول


فكروا

[القنديل]

ج / أكيد فيها خير لو لم يكن ذلك لما ارتقت أمريكا وأوربا وسادت العالم بأكمله إلى أن سميت أمريكا بشرطي العالم .
ج / لا أحد يشكك أن الإسلام جاء لمصلحة البشر لكن لا دخل له في تخلف البشر إذا وجد تقصير أو تخلف فهو من البشر أنفسهم لأنهم لم يعملوا بالإسلام وتعاليمه الحقه .
ج / الليبرالية ليست دين ولا يمكن أن تكن ضد الدين الليبرالية فكر وحرية رأي لا أكثر .
ج / الإسلام لا يمكن أن يعارض مصلحة البشر وإنما جاء لمصلحته .
ج / لا يؤخذ به حتى لو كان الفكر يرفع البشر دامه لا يتوافق مع العادات والتقاليد تأكد أنه يتعطل ويفشل كثير من الأفكار الناجحة أحبطت ولم يكتب لها النجاح بسبب هذه العادات مع العلم أن هذه الأفكار لا تتعارض مع الاسلام .
ج / الإسلام كما قلنا لا يمكن أن يتعارض مع مصلحة بشر لكن المشكلة تكمن بمن لا يعمل بالإسلام ولا بأحكامه هو من يمنع ويعرقل مسيرة المصالح بين الناس لعدم قناعاته أو لعدم توافقها مع أهوائه ورغباته وغيرها كثير كما في مصالح الدول وعلاقاتها فيما بينها .
دمت بحفظه .




أتفق معك في كثير مما قلته ولكن اختلف معك في نقطة واحدة




الليبرالية ليست دين ولا يمكن أن تكن ضد الدين الليبرالية فكر وحرية رأي لا أكثر



الليبرالية بمفهومها العام هي ضد الدين ولا شك في ذلك


لأنه مثلاً لو صحفي سعودي رسم كاركاتورياً مسيئاً للرسول صلى الله عليه وسلم

فهذا بالمفهوم الغربي حرية رأي

وبالمفهوم الإسلامي اعتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم


هنالك أشياء كثيرة تتعارض فيها الليبرالية مع الإسلام

[الهنوف]

صار لي ساعة أقرأ الردود و بعد القراءة المتعمقة استنتجت ما يلي:

1- الغالبية يرد على الموضوع بعجالة دون استيعاب جميع ما طرح من أفكار ،و البعض الآخر يقتبس جملة واحدة و يبني عليها الرد و مثال ذلك القول بأن كاتب الموضوع يؤيد الفكر الليبرالي و لو تعمقنا في ما تم طرحه و قرأناه قراءة متأنية لعلمنا بأن كاتب الموضوع ينبذ الفكر الليبرالي.

2- البعض يتدخل في ردود الآخرين ! لا بأس من ان يتم توجيه النقد الايجابي أو السلبي لكاتب الموضوع و لكن لا نملك الحق بانتقاد اشخاص قاموا بالرد على الموضوع .

3- جميل ان نتحاور و نتناقش ولكن الأسهاب و الخروج عن الموضوع الأساسي يفقد الموضوع قيمته و الهدف من طرحه.

آسفة على المداخلة و اتمنى ان يتقبلها القنديل برحابة صدر:)

الحرية حق للإنسان، ولكنها مثل كل الحقوق، لها ضوابطها وقيودها ولا حرية في الإسلام لنشر ما يعتبر فساداً أو فتنة في مفهوم الإسلام، الإسلام يقر الحرية و حرية التفكير ،حرية الرأي (اعتماد مبدأ التشاور في الدين الإسلامي وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ"،و القول و النقد بدون ضرر ولا ضرار فأي حرية يترتب عليها ضرر للنفس أو للغير يجب أن تمنع فحريتك تنتهي حيث تبدأ حرية غيرك و يجب أن نضع أمامنا هدف واحد و هو تحقيق الصالح العام.أي إن يكون الهدف من حرية التفكير هو تحقيق منفعة عامة تعود علينا كدولة و كأمة إسلامية بالخير.

[المحجوب]

جميل ما قلت



وإذا كان عندي فكر يرفع البشر فلماذا لا آخذ به ! وهل هذا يتعارض مع الإسلام !





هل الإسلام يعارض مصلحة البشر !






بالتأكيد ..ان كان هناك فكر لا يتعارض مع الاسلام ...فالإسلام يرحب به !!
لكن!
مشكله جيلنا ..لا نريد تطبيق افكار غير موجوده في كتبنا القديمه ..وخل افكارك لك!!


ولكن !
الاسلام لا يعارض # نحن الذين نعارض






أقصد بالحرية " حرية الفكر " وحرية الفكر ستقود إلى الإبداع ، أعتقد أن غالبية




الناس هم مجرد أتباع وهم مبرمجون ! ولا يفكرون







صدقت ...هذه هي الغالبيه

ولكن مثالك لم يكن في موضعه


1- في نظري هناك من يحدد مواعيده 9:15 او 10:10 وانا منهم واحياناً اجعلها 9:30 او 10:30


2- لا بد من التقريب وهو امر تعلمناه في ماده الرياضيات





واليوم للأسف الشديد الفكر لدينا لا يدعوا ولا يشجع " حرية الفكر " ، بل تفكيرك




يجب أن يكون طبق الأصل من تفكيري وإلا أنت محل شبهة ومثار جدل ومنحرف




ويخافون عليك من الهلاك .





كلمه خطيره ..واوافقك فيها 95%




أما الموقف من العلماء وركزوا معي الله يرضى عليكم




أعتقد شخصياً أن ذوات العلماء هي التي تحترم وتبجل وترفع لأنهم قضوا أعمارهم




بين الطاعة والعبادة والتأليف ونصح الأمة والإفتاء فهم بذلك يستحقون منا كل




الاحترام والتقدير والتقديم والإقتداء بهم في هذا الجانب . ولكن " فتاوى " العلماء




يجب أن يكون فيها " حرية فكر " و " حرية اختيار " ولا تقدس ولا يشنع على




المخالف .








يبقى العلماء محل احترام حتى لو اختلفوا او اخطأ احد منهم

فهم ليسوا معصومين
وبالنسبه لحريه الاختيار


فهذه ترجع للشخص وعلمه
***


تبقى المعادلة القنديليه محل احترام


ولكن تبقى حرية الإختيار !!


شكرا القنديل

[نـازف]

طبعاً وقبل بدء التعليق أحب أن أقول أنه لايوجد ليبراليه حقيقيه سعوديه وإن وجدت فهي ( مسخ ) لليبراليه الحقيقيه هذا إن أردنا أن نستفيد من إيجابيات الغرب وليس مجرد تقليد أعمى لأن مطالب ربيعنا الليبراليين السعوديين وسطحيتهم وخطورتهم فكرهم كخطورة وسطحية فكر بعض من نثق نحن بهم أيضاَ ثقة عمياء بحجة أنهم حماة فضيله .



لذلك وبما أن البعض ظن أنهم ناطقون بإسم الرب فيرفضون ماترفضه عقولهم هم ويجبرون الناس على رفض مايرفضونه ، وقبول مايقبلونه ويجبرون الناس على قبوله وكل هذا والدين مجرد شماعه لذلك ظهرت الليبراليه الغربيه لتخلص الناس من العبادة و ( الإنقياد ) للناس وليس لله وأظن هذا الهدف عظيم يستحق منا الإشاده به .

الليبرالية قامت على قيم عليا نبيله ينادي بها كل إنسان ( كالحرية والمساواة والعدالة ) فهي أتت بها كما أتى بها الإسلام قبلها فلماذا أذاً إنكارها والوقوف ضدها خصوصاً لو علمنا أن في أغلب البلدان الإسلاميه لاوجود لهذه القيم إلا ( تشدقاً ) بينما الظاهر لنا لا حريه تعبير بسبب الفكر الواحد المسيطر , لامساواة في توزيع الثروات لامساواة بين المناطق لامعايير واضحه في إستحقاق الوظائف وإختلاف وتفاوت أحكام القضاة لجريمه متشابهه وكذلك الشرطه وغيرها فأين العدل والقانون ومجراه هاهنا في بلاد المسلمين وهل ينكر الإسلام على الليبراليه هذه الأشياء النبيله .

الليبراليه الغربيه لم تنكر على الإسلام ذلك بل أتت معززه لقيمه النبيله لذلك يقول الانجليزي ( برناردشو ) في كتابه "محمد" والذي أحرقته السلطة البريطانية: إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال ، فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
ويضيف : إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمَّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

يقول البروفيسور ( راما كريشنا راو ) في كتابه " محمد النبيّ " : " لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة.
فهناك محمد النبيّ، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا ".


و يقول المستشرق الكندي الدكتور ( زويمر ) في كتابه " الشرق وعاداته " : إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الإدعاء.

هذا بعض ماقاله بعض المفكرين والفلاسفه الغربيين المنبوذين من رجال الدين والقساوسه هناك كما يُنبذ هنا كل من طالب بحقوق ( معينه ) ولكن أين نحن من محمد علية الصلاة والسلام وأين الحقوق اللتي جاء بها دينه الكريم


ختاماً فالليبراليه ليست ديناً بديلاً أتخذه الغرب لأنه بقي هناك مسيحي ليبرالي وكذلك يهودي ليبرالي فالله عز وجل وصف الذين لا يريدون أن يتفكروا بعقولهم ويتدبروا أمورهم ( ان هم كالانعام بل اضل سبيلا )

المعادله النازفيه / ليبراليوا الغرب إستفادوا وعززوا القيم الإسلاميه ونشروا فكرهم بطريقتهم وحريتهم , ( وإسلاميوننا ) يريدون إعادتنا لعصور الغرب المظلمه لذلك سبقنا الغرب بعد أن كنا في مقدمة الركب

قد أعود وشكراً ياقنديل على فكرك وقلمك

[نوء المرزم]

السلام عليكم ..
جميل ما كتبته ..
المهم الا تعتقد صحة ما يفرضه عليك حرية تفكيرك ..
اعتقد اني اعرف احدهم يخالفك في كل انش كتبته.

ربما لي عوده .
انت اضافه جميله للموقع .