خيطي بيطي

[مرضي بن مشوح]

الموقف الأول:
أمي في الإجازة الصيفية سمعت بأن هناك مركز صيفي نسائي، فأرادت الاستفادة، والمشاركة، في أحد الأيام جاءت إلي وقالت: عندنا مسابقة حفظ قصيدة ، وأود أن تساعدني عليها، قلت: أبشري، قرأت القصيدة فكانت في العقيدة وفيها الكلام عن مسألة خلق القرآن، والأسماء والصفات، والنزول، والخلافات بين المعتزلة، والأشاعرة، والواقفية، والسنة، قلت: لا حاجة لهذه المسابقة، وركزي على حفظ القرآن، وأنا أضمن لك الفوز بالجنة، وأخذت القصيدة.
الموقف الثاني:
جاء أحد الشباب الطيبين، لمـ يكن من مدينتنا، وقام بعد الصلاة، وألقى كلمة: قال: الله له عينين، الله له قدمين، الله ينزل للسماء الدنيا، الله له يدين، يمد صوته بلفظ الجلالة، والمسجد جماعته من العوام... وكنت أجلس في آخر المسجد، وأراهم يتلفتون، كأني بهم يقولون في أنفسهم(خيطي بيطي)(وهذه كلمة يقولها الرجل الكبير عندنا إذا لم يعجبه الكلام).
تعليق:
ياليت يترك الكبار على عقائدهم التي عرفوا الله عليها، ولا يزجون في خلافات ومتاهات هم ليسوا في حاجة لها، ولا تدركها عقولهم، وهم مؤمنون، وعندهم من اليقين ما يحرك الجبال، وإذا كان الشاب عنده مشكلة في بعض المسائل العقدية، فليناقش المتخصص فيها ، ولا يعرضها للناس خاصة إذا كان في طرحها فتنة، والنبي –صلى الله عليه وسلم- لم يسأل الصحابة عن التفاصيل، بل يكفي الإيمان الإجمالي، وكان السبب في كل هذه المشاكل العقدية علم الكلام الذي ترجم في العصور التالية لعصر الصحابة، وهذه الخلافات سلمنا الله منها في بلدنا، فلماذا الخوض فيها، إلا لطالب العلم الذي يريد أن يزداد ثقافة لنفسه، أما العوام... لا... لا

[ابو متعب]

اتفق معك مرضي فرجل بعمر سبعين سنه تجيه تقول طريقتك بالقراءة او بالصلاة خطأ

اهو بقرارة نفسه يتخيل ان عبادة 70 سنه راحت هباءاً منثورا ولا استفاد منها لآخرتــــه

نعم اتفق معك يحتاجون لوزنية خاصة للتعامل معهم

اضعف الايمان ان تتكلم معهم بلهجتهم وتبعــــد عن النحو والصرف حتى ما تصرفهم عنك

[عروووبة]

كنا بصلاة التراويح وخطب الامام خطبة
كنت اناظر لوجوه كبيرات السن
صراحة كأن على رؤسهن الطير

الحين ذولى شو عرفهن
وكان حصريا على المؤمنين
وأخذ منه الندم كل مأخذ
وأتت جحافل المسلمين
ايقن لامفر من ان يقتحم الجموع
.
يالله ثلاث ارباع المسجد
نساء ورجال كبار السن
من يترجم لهم

اللغة الفصحى لاتناسبهم
ولن يتعلموها

أحد اقاربى دائم يصلى السنة وفيه مرة سألنى
يقول : انا اصلى بعد العشاء السنة وثم اصلى ركعة وتر
يقولون انه ماهن واجبات
هنا وجمت ما اقدر افتى
لآنه له فوق الــ 30 سنة يصليهن ومعتبرهن واجب ولا يعرف معنى سنة
ان قلت سنة ماهى واجب يصليهن اخاف يتركها واكسب ذنب
وان قلتله لا صلهن واجب فقد افتيت خطاء

حتى اخرج من المأزق
قلتله تدري انك افضل منا يالمتعلين مئة مرة عند الله <<< عشان ابسط له الموضوع
تدرى انك تاخذ اجر اكثر منا لآننا حنا يالمتعلمين من الكسل والعجز والشيطان ضيعنا الفضل هذا
استانس ولله الحمد لازال على ما هو عليه

بس لو اعرف اللى قايلهم انها سنة !!
ليه ماعلمهم فضل السنة واجرها
قبل لايتفلسف على البسطاء هذه الصلاة ليست بواجبة بل سنة غير مفروضة
.
.
.
شكرا اخى مرضى
موضوع مهم جدا . .

[شمـــاليه]

نعم اغلب المساجد لاتراعي الفروق الفرديه بين المصلين بعضم من كبار السن مايفهمون مايقال
لو تبسط لهم يكسب اجرهم ويفهمهم..
الله يجزاك خير اخي مرضي ولاهنت

[تورش]

الموقف الأول:
ياليت يترك الكبار على عقائدهم التي عرفوا الله عليها، ولا يزجون في خلافات ومتاهات هم ليسوا في حاجة لها، ولا تدركها عقولهم، وهم مؤمنون، وعندهم من اليقين ما يحرك الجبال، وإذا كان الشاب عنده مشكلة في بعض المسائل العقدية، فليناقش المتخصص فيها ، ولا يعرضها للناس خاصة إذا كان في طرحها فتنة، والنبي –صلى الله عليه وسلم- لم يسأل الصحابة عن التفاصيل، بل يكفي الإيمان الإجمالي، وكان السبب في كل هذه المشاكل العقدية علم الكلام الذي ترجم في العصور التالية لعصر الصحابة، وهذه الخلافات سلمنا الله منها في بلدنا، فلماذا الخوض فيها، إلا لطالب العلم الذي يريد أن يزداد ثقافة لنفسه، أما العوام... لا... لا

لله درك مرضي بن مشوح , ورضي الله عنك وعن أبيك وعن أمك .

هذه السطور يجب أن تكتب بالذهب الخالص , وأن تدرس لكل متخبط في أسلوبه .

لكي يدرك معنى سماحة الإسلام وتفهمه للاخرين .

لا اخفيك سرا مرضي بن مشوح , انني كثيرا ما ادخل في نقاشات حاده حيال هذا الموضوع

عن تلك الأسطر التي ذكرتها ,

وأنا في طرف القصه وخصومي ضدي .

لكن الان بعد حديثك هذا , سوف أعتبر سطورك رد مفحم عليهم ,

حتى يدركوا معنى الدعوة إلى الله , وكيفية التفاهم مع الاخرين على قدر عقولهم ,

وعن الإيمان الراسخ في قلوب أولئك العامه من كبار السن وغيرهم .

بالمناسبه تذكرت قصه شبيهة لجوهر هذه الاسطر ,

وقد أوردها الشيخ عائض القرني في احد كتبه ,

يقول القرني عن هذه القصه ( كان هناك جماعة من كبار السن البدو ,

في البر , ومعهم بهائمهم , ترتاع في احد شعبان تلك المنطقه ,

ومضت عليهم شهورا طويلة لم تقطر عليهم السماء حتى اصابهم القحط والجدب الشديد ,

فلم يعرفوا كيف يتصرفون ,

فما كان منهم إلا التوجه إلى الله بالدعاء و القول > > > (وانظر إلى جهلهم في الدعاء مع قوة إيمانهم ) .


والقول * يارب امطر علينا السماء فوالله لو كنت مكاننا وكنا مكانك لم نرضى عليك هذه الحاله ) .

فما أن نزلو أيديهم حتى فاجئتهم سحابة تحمل مطرا غزيرا .

وهنا تتجلى معان كثيرة لا أستطيع حصرها ,

ولكني أترك لكم البون شاسع حتى تستنبطوا منها معان قيمه .

مرة أخرى بارك الله بك مرضي بن مشوح على عظيم الفائدة التي ذكرتها في سطورك تلك .

لا تصدق كم من البهجة تغمرني وانا أرى سطورك القيمة تلك ,

والتي أراها ويراها غيري موجهة لكثير من طلاب العلم هدانا الله وإياهم إلى الجادة الصائبه .

أرجوا ان تزيدنا من فيض علمك الصافي الفاضل مرضي بن مشوح .

أطال الله في عمرك وأصلح عملك .

في أمان الله .

[همّام]

في البداية أحب أن أتكلم عن كلممة خيطي بيطي
خيطي = أمر موجه لأنثى بالخياطة
بيطي = أبط الثوب أو الجاكيت عندما يكون فيه شق
والكلمة تستخدم للتعبير عن الكلام الفارغ أو الشخص الذي كما يقال ما عنده سالفه

.
.
عودة على الموضوع
هناك مقولة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ( حدثوا الناس بما يعقلون . أتريدون أن يُـكذب الله ورسوله )
يجب أن نحدث الناس بقدر عقولهم
وبما تدركه
ولا مانع من رفع مستوى الطرح قليلا بحيث يكون في متناول أذهان الجميع لنرتقي بهم للأفضل
ولكن بعض المسائل الشائكة خاصة في المعتقد والتي زلت فيها أقدام جهابذة في أزمانهم
اثارتها غير محمودة
ولا فائدة منها
لنحدثهم عن ما يسألهم الله عنه
وعن ما يرفع درجاتهم ويزيد في حسناتهم


شكرا لك أخي مرضي بن مشوح
وجزاك الله خير

[مرضي بن مشوح]

أبو متعب، عروبة، شمالية، تورش، همام.الله يسعدكم ، أعجبتني ردودكم.

يقول صديق: العنوان ما يصلح، والموضوع جميل.

والهدف عندي الموضوع، وأنا لما كتبت العنوان، ماكان عندي أي مقصد إلا إن الكلمة كانت موجودة في العنوان، وكتبتها وكنت أبنزله بالفيس بوك، ولما نزلته تذكرت المنتدى ونقلته له، والأمر في نظري أسهل من لكن.

أسعد الله الجميع، ووفقهم لما يحبه ويرضاه

[شامي الدهيمان]

على قول الشاعر / سلطان الهاجري

خاطب العالم بقد عقولها

مشكلة الكثير من الشباب الله يهديهم .... يضنون أنهم خلاص هم ملاك منزه والباقي في جهنم ومنزهين من الخطاء والعيوب .. وأنت عامي ولا تناقش الا بعد إن تعفي اللحية وتقصر الثوب . والانسان الي ما يعفي الحية ويقصر الثوب خلاص الى جهنم على قولت ابو شريدح ....
وبصلاة الفجر ما تحصل الا من رحم ربي
اوافقك بشده اتركووووووووووالعالم وانشغلوا بإنفسكم ..... على قولت شائب . كان يلغي كلمة واحد من الشباب ويزجر ...قال ياوليدي نعرف الله قبل ابوك ياخذ امك لا تلجنا

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

[القنديل]

في البداية أحب أن أتكلم عن كلممة خيطي بيطي
خيطي = أمر موجه لأنثى بالخياطة
بيطي = أبط الثوب أو الجاكيت عندما يكون فيه شق
والكلمة تستخدم للتعبير عن الكلام الفارغ أو الشخص الذي كما يقال ما عنده سالفه





هههههه اعجبني تحليل المثل .



مرضي

موضوع قيم

أظن " وإن كنت مخطأ تصحح لي "

أن الكلام في خصائص الله مثل اليدين والقدمين لم يتكلم فيه العلماء إلا من أجل الرد على المبتدعه

في أسماء الله وصفاته وبالتالي لا حاجة في الحديث عنها لعامة الناس .

أعجبني موضوعك جداً .

[فزاع]

يعطيك العافيه

لاتعليق ....

[تربوي]

شكرآ مرضي بن مشوح ..

[مرضي بن مشوح]

على قول الشاعر / سلطان الهاجري

خاطب العالم بقد عقولها

مشكلة الكثير من الشباب الله يهديهم .... يضنون أنهم خلاص هم ملاك منزه والباقي في جهنم ومنزهين من الخطاء والعيوب .. وأنت عامي ولا تناقش الا بعد إن تعفي اللحية وتقصر الثوب . والانسان الي ما يعفي الحية ويقصر الثوب خلاص الى جهنم على قولت ابو شريدح ....
وبصلاة الفجر ما تحصل الا من رحم ربي
اوافقك بشده اتركووووووووووالعالم وانشغلوا بإنفسكم ..... على قولت شائب . كان يلغي كلمة واحد من الشباب ويزجر ...قال ياوليدي نعرف الله قبل ابوك ياخذ امك لا تلجنا

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

الله يحييك يا السلهومي، سعدت بمرورك الكريم، وتعليقك الجميل.

[مرضي بن مشوح]

يعطيك العافيه

لاتعليق ....

الله يعافيك .. أخي فزاع حفظك الله.

[مرضي بن مشوح]

شكرآ مرضي بن مشوح ..

أهلاً بك أخي تربوي..الله يسعدك.

[النشمي عناد]

ياليت يترك الكبار على عقائدهم التي عرفوا الله عليها، ولا يزجون في خلافات ومتاهات هم ليسوا في حاجة لها، ولا تدركها عقولهم، وهم مؤمنون، وعندهم من اليقين ما يحرك الجبال،





فاضلي ... موضوعك جدير بنقله لنا وعدم نشره بالفيس بوك فقط

ومفيد جداً ويناقش مشكله دارجه .



أذكر أن الأخ الأستاذ / نايف سالم الضوي

وخطيب جامع المحمديه

قال: قبل سنتين تقريباً أنه كان مع بعض كبار السن

في غداء بالبر وقاموا لصلاة العصر

ويقول : أنه من السنه أن يصلي بحذاءه

ونزع الحذاء وصلى بهم

لأنه يقول : لأريد أن أدخلهم في جدال وتشويش
فبهذا العمل تتجاوز التشويش عليهم

ومجادله قد تطول دون فائده لأن قناعة الشيبان

لايمكن أن تتغير بسهوله ...

خصوصاً إذا كان الموضوع ليس مما يؤدي
إلى معصيه كبيره أو تغيير في العقيده .

كل الشكر لك .

[همّام]

[QUOTE=القنديل;466998][center]
هههههه اعجبني تحليل المثل .


سرني أن يعجبك ذلك
أيها الرائع

[مرضي بن مشوح]

هههههه اعجبني تحليل المثل .



مرضي

موضوع قيم

أظن " وإن كنت مخطأ تصحح لي "

أن الكلام في خصائص الله مثل اليدين والقدمين لم يتكلم فيه العلماء إلا من أجل الرد على المبتدعه

في أسماء الله وصفاته وبالتالي لا حاجة في الحديث عنها لعامة الناس .

أعجبني موضوعك جداً .

الله يسعدك أخي القنديل..

يسرني ان يعجبك الموضوع، فعقلك ميزان ، وظنك في محله. وفقك الله.

[مرضي بن مشوح]

ياليت يترك الكبار على عقائدهم التي عرفوا الله عليها، ولا يزجون في خلافات ومتاهات هم ليسوا في حاجة لها، ولا تدركها عقولهم، وهم مؤمنون، وعندهم من اليقين ما يحرك الجبال،





فاضلي ... موضوعك جدير بنقله لنا وعدم نشره بالفيس بوك فقط

ومفيد جداً ويناقش مشكله دارجه .



أذكر أن الأخ الأستاذ / نايف سالم الضوي

وخطيب جامع المحمديه

قال: قبل سنتين تقريباً أنه كان مع بعض كبار السن

في غداء بالبر وقاموا لصلاة العصر

ويقول : أنه من السنه أن يصلي بحذاءه

ونزع الحذاء وصلى بهم

لأنه يقول : لأريد أن أدخلهم في جدال وتشويش
فبهذا العمل تتجاوز التشويش عليهم

ومجادله قد تطول دون فائده لأن قناعة الشيبان

لايمكن أن تتغير بسهوله ...

خصوصاً إذا كان الموضوع ليس مما يؤدي
إلى معصيه كبيره أو تغيير في العقيده .

كل الشكر لك .

الله يحييك أخي النشمي، ويوفقك لكل خير... سعدت بتعقيب المثري.