ابو عبدالرحمن النجدي
14 Jul 2002, 11:08 AM
طالب الله والدار الآخرة لا يستقيم له سيره وطلبه إلا بحبسين حبس قلبه في طلبه ومطلوبه وحبسه عن الالتفات إلى غيره وحبس لسانه عما لا يفيد ذكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته وحبس جوارحه عن المعاصي والشهوات وحبسها على الواجبات والمندوبات فلا يفارق الحبس حتى يلقى ربه فيخلصه من السجن إلى أوسع فضاء وأطيبه ومتى لم يصبر على هذين الحبسين وفر منهما إلى فضاء الشهوات أعقبه ذلك الحبس الفظيع عند خروجه من الدنيا فكل خارج من الدنيا إما متخلص من الحبس وإما ذاهب إلي الحبس .
دع ابن عون رجلا فقال عليك بتقوى الله فأن المتقى ليست عليه وحشة وقال زيد بن أسلم كان يقال من أتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا وقال الثوري لابن أبي ذئب إن أتقيت الله كفاك الناس وان اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا وقال سليمان بن داود أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا فلم نجد شيئا أفضل من تقوي الله في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وفى الزهد للإمام احمد أثر الهى ما من مخلوق اعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السموات والأرض دونه فان سألني لم أعطه وان دعاني لم أجبه وان استغفرني لم أغفر له وما من مخلوق اعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السموات والأرض رزقه فأن سألني أعطيته وان دعاني أجبته وان استغفرني غفرت له.
:ng :ng :ng :ng :ng
دع ابن عون رجلا فقال عليك بتقوى الله فأن المتقى ليست عليه وحشة وقال زيد بن أسلم كان يقال من أتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا وقال الثوري لابن أبي ذئب إن أتقيت الله كفاك الناس وان اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا وقال سليمان بن داود أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا فلم نجد شيئا أفضل من تقوي الله في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وفى الزهد للإمام احمد أثر الهى ما من مخلوق اعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السموات والأرض دونه فان سألني لم أعطه وان دعاني لم أجبه وان استغفرني لم أغفر له وما من مخلوق اعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السموات والأرض رزقه فأن سألني أعطيته وان دعاني أجبته وان استغفرني غفرت له.
:ng :ng :ng :ng :ng