زمن المحنة

[salah]

تحيات طيبات عليكم جميعا اخواتي واخواني في المنتدى
قرأت في الأمس الفصل الذي كتبه ابن عربي وهو يشهد موت ابن رشد وكيف حمل الى مثواه

المشهد لا يخلو من القسوة وفي ذات الآن يزخر بمخيلة ابن عربي الخصبة التي منحته بعدا روائيا مدهشا

ذكر ابن عربي انه كان يقف مع بعض من رفاقه حين مرّ رجل يقود راحلة تحمل جسد ابن رشد على جهة ومؤلفاته على الجهة الأخرى ,

مشهد ابن رشد الذي عاش محنة قاسية في حياته , كان دافعا لأبن عربي ليترك الغرب ويجاور مكة ويكتب فيها اعظم مؤلفاته ( الفتوحات المكية )
فلقد اراد ان لا ينتهي ذات النهاية التي لا تخلو من الم جمّ وهو يشاهد جسد ابن رشد محمولا على راحلة تجوب الطرقات دون ان ينادى عليه ولا يجد ما يعدل هذه الفاجعة سوى الكتب التي انارت لاحقا ظلمات اوربا في قرونها الوسطى

لماذا يشعر المثقف والمفكر في بلداننا بغربة شاقة تستبدّ بروحه وجسده ؟

لماذا عاش المتنبي وحيدا يتقلّب في المفاوز حتى قتل في دير العاقول وهو الذي قال عن نفسه ( انا في امة تداركها الله غريب كصالح في ثمود )
لماذا رهن المعري نفسه في محبسين وكأنه يصغي الى صمته وينبذ ما سواه ؟
لماذا عاش ابن حنبل محنته والتوحيدي وحدته والجاحظ غربته ؟

لماذا قُتل ابن المقفع والسهرودي وسواهما ؟

لماذا يعيش المفكر وفكره غريبا ومتوحدا في عزلته , عرضة للكيد والهتك والقتل ؟


هذه الأسئلة قديمة قدم وجودنا ذاته , ولكن لابأس من اثارتها بين فينة واخرى

مودتي الخالصة للجميع

[الـرقـعـي]

لاهنت ياصلاح

وكثر الله من امثالك



موضوع رائع


وانت دايم موضوعك خارج نطاق الروتين


الف تحية:)

[salah]

اخي العزيز الرقعي
شكرا لبهاء حضورك
وتعقيبك الجميل

[راميــــــــــش]

الأخ صلاح . شكرا لك وبارك الله بك . والموضوع لذيذ ودسم . ولا يخلو من العبر . وأويدك أخي الكريم عندما طلبت أثارة مثل هذه الأسئلة دائما . تقبل حبي وتقديري .

[همّام]

كعادته الاستاذ صلاح يخرج عن المألوف ليسطر لنا ابداعاته

شكرا لك

مع أن هذه الأسئلة يجب أن لا نتجاوزها دون محاولة الإجابة عليها أو على شئ منها

[جمانه]

عجيب أمر النبلاء

يعيشون لأجل المعرفة .. ويموتون لها

حياة نابضة

وأيام شاهدة

أخي الفاضل صلاح

يسعدني أن أكون متابعاً لما تكتب

لأن في قلمك روحاً أفتقدها في أقلام الكثيرين


وأخيراً

بلا أسى أصنع المستحيل

جمانه

[الأصيله]

اهلا بك من جديد صلاح وبمواضيعك الشيقه والتي تفيد القارئه
لقد قدمت لنا طبقا دسما

اعتقد ان الحسد عند العرب احد اهم الاجابات
ايضا عدم معرفة قيمة العلم جيدا وانه ينفع ويرفع الامه كلها الحاسد والمحسود كما هو حال الغرب
وشكرا

[salah]

عزيزي راميش
شكرا لتعقيبك ووقوفك عل المادة
انها اسئلة تزخر بها صدورنا

احيّيك كثيرا

[salah]

عزيزي الأستاذ همام
اتمنى لك اياما ليس كمثل بهائها شيء

لا اجد من ضرورة ملحّة للأجابة عليها
لأن الكلام يفتح بعضه بعضا كما قال اسلافنا

و في اثارة السؤال ما يغني عن اجابته احيانا

دمت ابدا لمودتي الصافية

[salah]

احيّيك كثيرا اختي جمانة
واشكرك على طروحاتك وتعقيباتك التي لا يمكن تفادي بهاءها

تكلمت العرب قديما عن ميتتات النبلاء في المجاعات والأوبئة
ولقد كانوا لفرط نبلهم ان يغلّقوا عليهم الأبواب والنوافذ حتى يهلكوا

والأمر شاع بدءا في الدويلات العربية الجنوبية كالسبئية والقتبيانية والمعينية , فأستخدموا مفردة ( الحفت ) لتعني الهلاك النبيل
ومازال هناك جبل بركاني اجرد تماما اسمه (حفيت ) , في مدينة العين في دولة الأمارات , وارجّح سبب تسميته الى هذا النوع من الهلاك الذي يجنّب صاحبه السؤال في جبل ليس فيه من مظاهر الحياة شيئا , ولقد قصدت الجبل بنفسي وشاهدته عن قرب

كتبت قصة قصيرة ذات مرة عنه , وسأنشرها بعد قليل في منتدى الشعر والأدب
شكرا لتعقيبك منح الموضوع افقا آخر

صلاح

[salah]

الأصيلة , انت ثانية ؟
اهلا وسهلا , لقد قلت لنفسي الحياة بما تزخر به من مشاق اخذتك بعيدا عن المنتدى
اشعر أمتنان بالغ لحضور وتعقيبك يا اختي الطيبة
اتفق معك في اننا لا نحرص على العقل قدر حرصنا على تنمية خلافاتنا ودفعها بأتجاه الهاوية

نحن لا نعبر النهر مرتين .. قالها هرقليطس الأغريقي وكان يريد بها اننا الآن لسنا كما كنا قبل برهة من الزمن , ولن نكون كذلك بعد برهة اخرى
ولكن يبدو اننا لن نتجاوز النقطة التي توقفنا عندها

احيّيك ايضا وايضا

صلاح

[المهندس]

اعتقد ان العربي اذا نبغ في العلم او الفكر يجب ان يصارع المحن حتى تصرعه

ولو كان فنانا او مطربا لا بتسم له الدهر حتى مصرعه

////////////////////

اصبح التألق جزء لا يتجزأ من كتاباتك وصفة لا تفارقها

دائما رائع ياصلاح

دامت لك المسرات

[شكيب]

اعد قراءة الموضوع جيدا وتأمل الهدف من طرحه وفتش في الاسماء المذكورة جيدا

اللجنة الاشرافية

[salah]

الأخ شكيب , الأمر لا يرتبط بالأشخاص قدر ارتباطه بالفكرة ذاتها , والتي لا يمكنك دحضها
اما الأشخاص فبأمكانك ان تضيف اليهم ما تشاء او ان تحذف ما تشاء
رغم اني حاولت ان اجعل خارطة الأسماء اكثر تنوعا بين شاعر فحل كالمتنبي , او المعري او ناثر كبير كأبن المقفع او السهروردي وفيلسوف وفقيه لامع كأبن رشد , وامام ورع كأبن حنبل .....

ولا اجد بأسا اذا احتوت الخارطة على اسماء لا نتفق عليها بالضرورة , لأن الهدف من الحوار هو ان ندفع به الى ابعد من ارنبة الأنف ,
كما ارجوك ان لا تشكك بالطرح وان تفترض ان هناك هدفا آخر من ورائه
لأن المنتدى مساحة مفتوحة وليست محكمة تفتيش من القرون الوسطى , تحاول ان تدخل الصدور وتعرف ماتضمره وتعاقب عليه
فما اضمره علمه عند ربي ولقد عرفني الأخوة هنا منذ قرابة العامين ولو وجدوا انني ارمي الى ما تقول لما وجدتني معك في المنتدى

.......

[الاشراف]

الاخ صلاح

نشكرك على التواصل والمشاركات

وقد تم ايقاف عضوية شكيب لحظة تحرير الموضوع

كما ان ضرب المثل لا حجر عليه في ملة او دين

والقران ضرب امثلة في مخلوقات كثيرة بل حتى في الشيطان

وانت ذكرت الامام احمد

وهو يقول الاولى بك ان تذكر الامام احمد

:-/ :-/

[رفحاوىصميم]

موضوع هام وهادف ويحق لنا ان نسميه ثمرة السبوع هذا في نظري واعتقد ايضا في نظر المشاركين واسمح لي اقول ان غدا لناظره قريب ويقرب اكثر بتمسكنا بمباديء ديننا الحنيف ومنحنا ثقتنا بانفسنا وبعدنا عن ممن سبقو

[رفحاوىصميم]

موضوع هام وهادف ويحق لنا ان نسميه ثمرة السبوع هذا في نظري واعتقد ايضا في نظر المشاركين واسمح لي اقول ان غدا لناظره قريب ويقرب اكثر بتمسكنا بمباديء ديننا الحنيف ومنحنا ثقتنا بانفسنا وبعدنا عن ممن سبقونا وضيعونا واصبحنا عالم ثالث لأنهم لم يحافظوا على ما ورثوه من الأمم التي منها ابن خلد وابن البيطار وابن رشد وعباس ابن فربناس ووابن حيان والخوارزمي وغيرهم ممن قدموا الخير للاءنسانيه .
وابشرك الان تحرر الجميع من مثل الأسئله ولله الحمد واصبح العلم والتعليم يعان عليه بل تطور واصبح في متناول الجميع .