الـــ‘ــــشــ‘ـــعـــ‘ر و أســــ‘ــــراره

[align=center]|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|بـــســمــ الــلـــه الـــرحـــمــنــ الـــرحيــمــ |؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أعزائي ...

[grade="FF0000 008000 FF0000 008000 FF0000"]بصراحة ما أكتب شعر ،، ولا أفهم فيه شي ،،

بس بحكم دراستي ،، دخلت عالم الشعر من أبوابه وتعمقت فيه ،،

واسمحوا لي أن أقدم لكم هذه المعلومات عنه ‘‘ والتي تعبر عن أولى مشاركاتي في منتدى الشعر والأدب

ربما يعرفها الكثير من كُتّاب هذا الصرح لهذا المنتدى ولكن تجهلها فئة منا فتقبلوا ما يبدر مني ...[/grade]

[grade="FF1493 800080 FF1493 800080 FF1493"]وفي البداية ...

من منا لم يمر بظروف في هذه الدنيا .... اكيد كلنا في هذه الدنيا مرينا بتجربه من تجارب الحياه من قهر او فرح او حزن او سعاده, وفي الحقيقه هذه المواقف هي التي تحرك الاحاسيس والمشاعر بمعنى اصح هي التي تنبثق منها الابيات,حتى ولو لم تكن شاعرا او اديبا اكيد في يوم من الايام حاولت بالحروف لتحكي تجربتك

هذا شئ غرائزي وبنفس الوقت عند كل البشر هذه الميزة والحمد لله ولكن هي تختلف من شخص لاخر
وايضا من شاعر لشاعر ومن اديب لاديب

فهذه باختصار شديد هي حياه القصائد ((ان صح لي التعبير))

وقبل لا نبدأ في اهم نقطه في الشعر عند كثير من الناس لابد ان نعرف بعض الامور والمسميات الشعريه

ونبدأ بـ الشعر:
الشعر باختصار هو الكلام الموزون المقفى المطرز باسلوب نقي وعاطفه صادقه ومعنى واضح


القصيده :
هي مجموعه من الابيات من بحر واحد ووزن واحد مستويه في الحرف الاخير من كل بيت وما قبله بحرف او حرفين
وقيل ان اقلها ستة ابيات وقيل سبعه وما اقل من ذلك يسمى قطعه

القافيه:
هي قفل البيت من الاحرف

البحر:
هو النظام الايقاعي للتفاعيل بصفه شعريه ويعرف لدى العوام بالطرق واما الطاروق فهو اللحن ويطلق في في بعض المرات تجاوزا على البيت الكامل معنى و بحر وولحن
اما الفرق بين البحر والوزن هو ان البحر عباره عن عده اجزاء من الوزن الشعري


البيت:
هو كل موزون ومقفى وينقسم الى ثلاثه اقسام هي ...
العروض/ ويطلق هذا الاسم على التفعيله الوارده في نهايه صدر البيت
الضرب/ ويطلق هذا الاسم على التفعيله الوارده في نهايه عجز البيت
الحشو/ ويطلق هذا الاسم على بقيه التفاعيل في صدر البيت وعجزه


اجزاء البيت :
الصدر .... هو النصف الاول من البيت ويسمى ايضا المصراع الاول ويطللق عليه بالعاميه بالمشد
العجز....هو النصف الثاني من البيت ويسمى ايضا المصراع الثاني ويطلق عليه عند العوام بالقفل


@@@@@@@@@@@


وناتي احبتي بالله الى اوزان الشعر
في الحقيقه هناك الكثير منا في بداياته الشعريه او الى الان يقول ويتسال في نفسه
هل قصيدتي موزونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوي العزيز صحيح ان الشعر موهبه ولكن مثل ما اسلفنا فهو احساس يوجد عند كل البشر
فلا تقلل من شأن كتاباتك

ولكي ترتقي بشعرك وقصائدك لمصاف الشعر
الجميل الموزون
يجب أن تتعلم أوزان الشعر الشعبي،فإليك
أخي الطرق
المعروفه لوزن الشعر الشعبي.
الطريقة الأولى :
قم بإختيار لحن معين لأي قصيده تراها فإن ضبطت
جميع الأبيات على هذا اللحن بحيث أن إنشادك لها
متشابه على لحن واحد فعندها القصيده موزونه
والشاعر يشعر بهذا من ناحية الوزن


الطريقة الثانيه :

يجب معرفة ودراسة بعض الاوزان المشهورة لشعر النبطي :


1-بحر المسحوب :
بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً ..وتفعيلاتة هي
(مستفعلن مستفعلن فاعلاتن).
.مثال:
انسى ترى النسيان نعمة كبيرة **ودليل هذا في حضورك نسيتك

انسى ويمكن ما حصل فيه خيرة** خلني أقول اقدار ما قول ليتك



2- بحر الهجيني :


بحر شعبي وله عدة أوزان منها ما يلتقي مع البحر العربي
المسمي بالمتدارك وتفاعيله هي
(فاعلاتن فعولن..فاعلاتن فعولن)
مثال:

يا رسول البشاير ** بلغ الشوق عني
قل له القلب حاير ** والسنين اتعبني

وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ يضارب شهرة المسحوب ويلتقي
مع بحر الرمل وتفعيلاته هي
(فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)
مثال:
أجرحيني جرح في قلبي عميق ** جرح ذكرى ما تداويه السنين
والرسايل ولّعي فيها حريق ** واثبتي شكي في حبك باليقين


3-بحر الصخر :
ويلتقي مع الوافر ويكثر النظم عليه قديماً وحديثاً وتفاعيله هي
( مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
مثال :
حبيبي بالعفو أرجو شمولي ** سجين وبا العدل اطلق وثاقي
كلام لفقه شخص فضولي ** على شخصي ترا محض اختلاقي


4-بحر الطويل :
وهو بحر عربي وتفاعيله هي
(فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن)
مثال :

نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك **نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه
مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك **أحبك واقول أمرك له الروح خضاعه


5-بحر الهزج :

وهو بحر عربي ويلتقي مع القلطة ..
.كثير الاستعمال . وتفعيلاته هي
(مفاعيلن مفاعيلن..مفاعيلن مفاعيلن) مثال :

مشاعر تختلج فيني ** لخلّي كيف أوصّلها
وشوق بناره يكويني ** يذيب الروح ويقتلها


6- بحر الرجز:
بحر عربي وتفاعيله هي
(مستفعلن مستفعلن .. مستفعلن مستفعلن)مثال

والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير **أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي
ما همّني بين البشر كلمة تقال أني فقير **دام الكرامة داخلي أمشي ورافع هامتي


7-بحر البسيط :
بحر عربي وتفاعيله هي
( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)مثال

أرجوك جفت دموعي لا تبكيني ** يكفيني اللي مع الهجران قاسيته


8- بحر المديد :
بحر عربي ويلتقي مع العرضة .
.وتفعيلاته هي
(فاعلاتن فاعلن فاعلاتن)مثال:

طايرات الميق واحد وعشرين ** ما تصيب اهدافها مثل عينك
والرموش السود صفت جيشين ** واشرقت شمس الضحى من جبينك


9- بحر الهلالي :
بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد
في نهاية شطري البيت ..
.مثال :

فارقت من لا كان ودي أفارقه**بعد الظلام وتوها الشمس شارقه


@@@@@@@@@@@


ونأتي احبتي الى كيفيه وشرح كتابه القصيده من حيث الساكن والمتحرك
طرق كتابه القصيده بالتفصيل
ولو تتكرمون للي يريد الاستفاده ارجو التركيز

القصيده ماهي ؟؟؟ هي عباره عن ابيات والابيات عبارة عن كلمات والكلمات عبارة عن حروف
نأتي الان الى الحروف ..... الحروف في التفاعيل الشعريه تنقسم الى قسمين ساكن ومتحرك
للشرح سوف استبدل الساكن بعلامه 0 والمتحرك بعلامه /
والان سوف اوزن بيت واحد بطريقه العلامات لفهم التفاعيل والساكن والمتحرك

مثال ....
انثر قصيدي مثل نثري للاحلام &&& غيري تمتع به وانا ضايق البال

وزنها بطريقه العلامات....(( نأخذ اول ثلاث كلمات ))

ا ن ث ر ق ص ي د ي م ث ل

/0/ 0 // 0 /0 //0 وعلى هالموال اذا طبقت الكلمه الاولى بالشكل الصحيح وتماشت مع الكلمات التاليه نستطيع كتابه بيت موزون وكذلك القصيده بالوزن الصحيح والشكل الرائع لها

مع الملاحظه ان الحرف الاخير دائما ساكن لتاتي بعده تفعيله جديده
مع الاعتذار لو ماصلت لكم الفكرة بالشكل الصحيح


@@@@@@@@@@@

[ملاحظة مهمة

اخواني الاعزاء الانسان لم يولد عالم او شاعر انما المسأله هي درايه ومعرفه اكثر
وتكون عن طريق السمع او القراءة للقصائد والتعلم منها ومعرفه اوزانها
اخواني لن اطيل الكلام اكثر من ذلك
فقد اطلت بما فيه الكفايه
لابد ان يكون للشاعر او صاحب هوايه الشعر الدرايه بالقصائد التي قيلت قبله لتكون له مرجع وليتعلم منها
لااريد ان احلف بالله ولكن لايوجد شخص على هذه البسيطه وقال شعرا جزلا الا وقد سمع او قراء من القصائد الشئ الكثير فهي مرجعه في الشعر وقاموسه
فرجاء خاص لا احد يتعب نفسه في بحور الشعر وهو لم يطلع على القصائد السابقه والحاضرة لوقته
اخواني ارجو ان تفهم هذه النقطه المهمه بالعقل وتحفظ بالقلب[/grade]


و أعتذر على الأطالة ..
وتــقــبــلـــوا تــحـــيـــة مــعــطـــرة بــمـــاء الـــورد مــنــيــ أنـــا ...

العنـــــــــــــــــــا[/align]

علم العروض
جاء في التوشيح الوافي والترشيح الشافي في شرح التأليف الكافي في علمي العروض والقوافي لابن حجر العسقلاني عن الحسين بن يزيد انه قال: سألت الخليل عن علم العروض فقلت: هل عرفت له أصلاً؟ قال: نعم، مررت بالمدينة حاجاً فبينما أنا في بعض مسالكها إذ نظرت لشيخ على باب دار وهو يعلم غلاماً وهو يقول له:
نعم لا، نعم لالا، نعم لا، نعم للا
نعم لا، نعم لالا، نعم لا، نعم للا
فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له أيها الشيخ ما الذي تقوله لهذا الصبي؟ فقال هذا علم يتوارثه هؤلاء عن سلفهم وهو عندهم يسمى التنعيم، فقلت: لم سموه بذلك؟ قال: لقولهم نعم نعم قال الخليل فقضيت الحج ثم رجعت فأحكمته .
وفي بغية المستفيد من العروض الجديد للأستاذ إبراهيم علي أبو الخشب ما نصه: فيما يروى عن الخليل نفسه أنه كان بالصحراء فرأى رجلاً قد أجلس ابنه بين يديه وأخذ يردد على سمعه نعم لا، نعم لا لا، نعم لا، نعم لا لا مرتين فسأله عن هذا فقال إنه التنغيم بالغين المعجمة نعلمه لصبياننا .
وهذا الوزن هو ميزان بحر الطويل، كما وصفه الخليل في عروض الشعر فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن .
نعم لا، نعم لا لا، نعم لا، نعم لا لا .
وأياً ما كان الأمر فإن الثابت هو أن الخليل ابن أحمد أراد أن يبتدع ويؤسس أوزاناً للشعر العربي خشية من تخبط الناس بعد اختلاط جنسيات أخرى غير عربية تماماً كما خشى أبو الأسود الدؤلي على النحو والصرف الذي لم يكن علماً بل كان فطرة لدى البدو الرحل يتوارثونه بطبعهم وفطرتهم في صحرائهم قبل أن تدخل عليهم عوامل التحضر والاختلاط بأجناس وملل شتى من الأعاجم الذين أثروا في العربية تأثيراً سلبياً أدى إلى ضياع كثير من أصولها وقواعدها الثابتة، لولا أن تداركها الإمام علي كرم الله وجهه فوضع علم النحو والصرف وسن للناس علماً يتبعونه إذا اختلفوا في أمر من أمور النحو والصرف,, فأراد الخليل أن يسن للناس علماً اقتبسه من أوزان أشعار العرب السائدة منذ عهد الجاهلية الأولى ليكون مرجعاً للناس اذا عرض لهم عارض أو اختلفوا في وزن بيت من الشعر بحيث يعرضونه على هذه الأوزان فما شذ عنها فهو دخيل لا علاقة له بأشعار العرب وموسيقى شعرهم ولهذا في الغالب سماها العروض بفتح العين وهي مؤنثة, وقد قيل كثير من التصورات والأفكار والآراء حول سبب هذه التسمية ولكن ما ذكرته هو أنسب وأقرب إلى المنطق في هذه التسمية, والتفعيلات في الأصل هي ثماني تفعيلات، فعولن، مفاعيلن، فاعلاتن، فاعلن، مستفعلن، متفاعلن، مفعولات, وقد أضاف إليها العروضيون فاع لاتن، مستسفع لن وهاتان التفعيلتان هما ذاتا التفعيلتين المذكورتين ضمن الثماني تفعيلات الأولى لولا أنهم أعادوا صياغة أسبابها وأوتادها فكل التفعيلات تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل، فالسبب نوعان خفيف يتألف من حرفين الأول متحرك والثاني ساكن مثل من، كن، لو والسبب الثقيل وهو أيضاً حرفان ولكن متحركان مثل لك، بك وأما الاوتاد فهي ثلاثة حروف متحركان بعدهما ساكن مثل نعم، مضى، جرى وهو الوتد المجموع وهناك الوتد المفروق، وهو أيضاً ثلاثة حروف متحركان بينهما ساكن مثل قال، عيل، زيد والفاصلة أيضاً نوعان الصغرى وهي ثلاثة حروف متحركة يليها ساكن مثل ضربوا، أكلوا، رطباً، عنباً والفاصلة الكبرى هي أربعة حروف متحركة يليها حرف ساكن مثل نُزُلنا، مَلِكَنا وقد جمعها أهل العروض في هذه العبارة لم أر، على ظهر، جبلن، سمكتن .
وأجاز في هذه التفعيلات بعض التغييرات في حركات حروفها في أسبابها وأوتادها، سماها الزحاف والعلة , فالزحاف وهو يأتي عادة في حشو البيت تغيير حركة ثواني الأسباب التي تتألف منها أجزاء التفعيلة وقسَّمه إلى نوعين زحاف مفرد وزحاف مركب، فالزحاف المفرد ابتدع له أسماء لتمييزه




العننااا لي عوووووووووودة

سوف لأنشفن ريقكي على هذا المووضووع .

[align=center]العنا والله من شرفتينا بالمنتدى كل مواضيعك وردودك حلوه
الدب الداشر شهادتي فيك مجروحه
يعطيكم العافيه موضوع يستحق التثبيت[/align]

جروااني اشهد بالله انه موضووع ألوانه تكفي عن مشااركااتك كلهن ..


لازلت أقوووول بـــربـــ بغرض إثرااء المووضوع ...

مشكورة اختي العنا وبمناسبة هذا الموضوع اقول الله يذكرك بالف خير يا دكتوري الفاضل / ناصر الرشيد دكتور مادة العروض بجامعة الملك سعود ، فقد كنت مبدعا معلما ابا تحمل كل صفات الرجولة والإنسانية ،
خرجت شوي عن الموضوع لكن يستاهل المدح والإطراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

موضوع متعوب عليه العنا ...

مشكورة عالموضوع واللي يريح بالك ويطمنه وزوجك ابن الحلال اللي يسعدك ويونسك وتجيبون لنا صبيان وبنات وتعيشون بسبات ونبات (او هذي قبل العيال)...

تناقض بكلامك (بصراحة ما أكتب شعر ،، ولا أفهم فيه شي ،،

بس بحكم دراستي ،، دخلت عالم الشعر من أبوابه وتعمقت فيه ،،)

انتبهي بالمستقبل ...

معلومات جزله ومفيده

مشكوووور العنا

موضوع مفيد لكل متذوقي الشعر


مشكورة أختي العنا

مشكور دبدوبي الحبوبي

تحياتي للجميع

[align=center]][®][^][®][الدب الداشر ][®][^][®][

معلومات حلووة بس حاسب للأطالة تجيب الملل ..

سوف لأنشفن ريقكي على هذا المووضووع .

^
^
^
خذ راحتك ما عندي مانع بس بشرط ان تكون انت اللي كاتب وعارف في هاي الأشياء اللي بتحطها ...

جروااني اشهد بالله انه موضووع ألوانه تكفي عن مشااركااتك كلهن ..

[grade="FF6347 FFA500 FF6347 FFA500 FF6347"]^
^
^
ياااااااااه دبدوب ملاحظة أن ألواني تعجبك ...[/grade]

لازلت أقوووول بـــربـــ بغرض إثرااء المووضوع ...

^
^
^
في الأنتظار ....



][®][^][®][جرواني ][®][^][®][

العنا والله من شرفتينا بالمنتدى كل مواضيعك وردودك حلوه

^
^
^
شهادة أعتز بيها .. ويسلمووو من ذوقك ما تقصر كلك ذوق ...

][®][^][®][ابو مشعل ][®][^][®][

العفوووو اخووي والله يذكره بالخير ...

][®][^][®][رفحاوي ][®][^][®][

الله يسمع منك ولكل الأخوان والأخوات معاً ...
وبالنسبة لكلامي ..

فهووو واقعي أنا بحكم دراستي درست الشعر وعرفته وعرفت أشياء فيه بس أنا ما أكتب أشعر .. تقدر تقول أميل للخواطر أكثر من الشعر بس لاهذا ولا هذا أكتبه ولا جربت حالي فيهم ...

][®][^][®][ليث ][®][^][®][

العفووو أخوي وأتمنى الأستفادة للجميع منها ..

][®][^][®][نادر][®][^][®][

العفوووو أخوي ويعطيك العافية ...


اقوووول دبدوب ..

شكلك ناوي تحط كل معلومات الشعر بصفحتي هذي ..
وش رايك نخلي الموضوع برعاية *العنا* والدب الداشر ..

>> نعقد صلح http://www.rafha.com/vb/images/icons/icon12.gif


وتــــقـــبــلـــوا تـــحـــيـــة مــعـــطـــرة بــالــريـــحــانــ مــنـــيــ أنـــا ...

العنـــــــــــــــــــــــــــــــــــا[/align]