العصيمي يفتي بالتحريم
الشبيلي يفتي بالإباحة
المنيع ، المطلق يفتيان بالجواز
المفتي يغيب عن الساحة
هناك من لا يأبه لفتاوى المفتين ، وسيكتتب سيكتتب شاء من شاء وأبى من أبى
بعض الصالحين يتساهلون بعد التشدد السابق
لا يريد أحد أن يسمع فتوى التحريم
تقول له : العصيمي رجل متخصص وأفتى بالتحريم
يرد عليك بسرعة : ولكن الشبيلي أفتى بالجواز
الحريصون في حيرة
هل يكتتبون أم لا ؟
دفاتر العائلة تتكاثر كالأرانب
لنجعل هذا الموضوع هو قضية حصاد المنتدى ، دعوة للمناقشة !!!
ولي عودة
[align=center]من يثبت على رأيه فله رأيه
المصيبه
من افتى بتحريم المراعي
وقبل نهاية الاكتتاب بليله
يتبين له التحليل
لماذا التسرع
يازين قولة لا اعلم[/align]
.[align=center]صراحة................ صراحة..................... صراحة....................صراحة.................... ...... صراحة
مــــــــــــــــا أدري هي تجوز ولأ ماتجوز ، وضاع الحابل بالنابل ، يعني مادام المسألة فيها شبهه الأحرى تجنبها ولكن المشكلة زي ماقال أخوي الفيلسوف يمكن في النهاية تطلع تجوز وأفلست من الإكتتاب ، والله أنا ضميري ماهو متطمن لسالفة الأسهم ، لو العلماء وفقهم الله لكل خير يأخذون بأقوال أهل التخصص ومن ثم يعرضونها على الشرع لكان أسلم ، لكن المشكلة أنهم يأخذون التفاصيل من أصحاب الأسهم المطروحة ويمكن يكون فيها تحريف بسيط يخل بالمسألة كلها .......... والله أعلم
. [/align]
الله لا يعوق بشر أبي أكتتب إن صارت حلال زين على زين وأصير مع الأولين
وإن صارت حرام أخذت راس مالي والأرباح أوزعهن على الخيريات
سيدي / صلفيق
صباح الخير ليس هناك هشاشة والأمر لو نظرت اليه لا يعدو ان يكون اختلافا سائغا ولكل رأيه ودليله ولقد اختلف الصحابة رضوان الله عليهم
واختلف العلماء من بعدهم فلماذا تضيق صدور الناس لقد صدق من قال :
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها .......... ولكن اخلاق الرجال تضيق
ينبغي أن تتسع صدورنا للخلاف ونقبل الرأي الآخر إذا كان صادرا عن علم ومبنيا على نظر صحيح
تقبل تحياتي
من المعلوم ان الاختلاف وارد
وادري عشرين واحد بيذكرون ادله على الخلاف
كلنا نعرفها....
لكن ليش مايحطون هيئه شرعيه متخصصه
معليش
بعض المشايخ مايعرف شيئ بمعاملات البنوك
ومستعد يفتي وبدون مشاورة اهل المجال
على قولة رفحاوي قضيت
مرور آخر
كما قلت وقال أخي ليث لابد من التخصص ، والعلماء حينها يستطيعون الأفتاء بناء على أقوال أهل التخصص
المساهمة ليست كالمسائل الأخرى فيها خطورة كبيرة إذا مزجت بالرباء
الرباء عقوبتة مستعجلة في الدنيا وعقوبته مغلظة في الآخرة وصراحة مادام المسألة فيها خلاف أرى من الأفضل تجنب المساهمة براءة للذمة
ونحن لا نختلف مع أخي نفح الطيب ، بأن يجب أن تتسع صدورنا للخلاف ، ولكن مثل مسألة المساهمة ، يجب أن تكون هنالك هيئة تخصصية مستقلة ، تتدرس دراسة كاملة رأس المال ومصدره ومداولته وغيرها حينها فحسب تبرأ الذمة إن شاء الله
والله سبحانه أعلم
.
وان تعجب فعجب قولهم
أقوامن من بني جلدتنا ويتكلمون بلغتنا
ويخطبون في مساجدنا
وينصحون أمتنا
فأذا بهم بين عشية وضحها ينقلبون على أعقابهم ينكسون لاهم لهم إلا جمع المال من غير حله بدعوا واهية لاتضيقوا على الناس
أو الامر تغير وهل الاسلام تغير وأسلام أمس لم يعد صالح اليوم.
أم ماذا.......!!!!!!!!!
إننا ياقوم مامنعنا القطر من السماء إلا بسبب ذنوبنا ومعاصينا.
فا لهروله وراء فتوى دون التثبت من المفتي بها
أمر غير مقبول فألتثبت مطلوب في الأمور الشرعية أكثر من غيره
وأنا الذي أعلمه من الشيخ المنيع أنه متخصص في الامور الماليه والله أعلم
وصلى الله واسلم على من لانبي بعده وعلى اله واصحابه أجمعين
حبايب قلبي
اتمنى ما تجاوزون حدود الادب في هؤلاء العلماء خاصة واننا مقصرين كثيرا في العلم الشرعي ...
لهم مكانتهم واحترامهم والثقة موجودة ولا ندخل في نواياهم او نسبب بلبلة لعامة الناس ...
احسنوا الظن باخوانكم بشكل عام وعلماؤكم بشكل خااااااااص ...
قبل ان اختم كلامي احب ان اسالكم ...
هل يصح ان يقوم طالب في اولى ابتدائي بانتقاد مدرسه ؟!!
(على افتراض اننا ارتفعنا ووصلنا لمستوى اولى ابتدائي وعلمائنا نزلوا لمستوى المدرسين)
الملهم ما علاقة قولك يخطبون في مساجدنا بالموضوع ولا انك في نفسك حسيكة المسألة مبنية على خلاف قديم بين أهل العلم في الشركات التي نشاطها مباح وقد اقترضت قرضا ربويا فمنهم من يرى التحريم مطلقا ومنهم من يرى الجواز اذا كان القرض قليلا بالنسبة لأصل الشركة واختلفوا في القليل ولكل رأي رجاله من أهل العلم والمتورع يجب عليه أن يتورع عن التحريم كما تورع عن ترك المشتبه وينبغي أن نقبل الخلاف كما قبله السلف خاصة في مسائل الفروع ولك تحياتي وللجميع ولصلفيق الموقر تقديري
الراائع دوماً صلفيق
انا مع الأخ سنجار السنجاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار السنجاري
وصراحة صدمة المرااعي والغيير بالفتاوى أفقدتني الثقة
يعوضكم الله بالحلال عن الحرام
والفلوس تروح وتجي وما يبقى إلا العمل الصالح
أحب أن أوضح بعض النقاط
أولا:أنا لاقصد العلماء المعروفون فنحن ماوصلنا لدرجة أنتقادهم فليعلم ذالك
ثانيا:عندما قلت أن الشيخ المنيع متخصص بالمور المالية أعني أنه مطلع على أمور الشركات والبنوك أكثر من غيره من العلماء
وقد أوصى الشيخ المطلق بفتواه في الامور المالية
على هامش الموضوع ..
* الاختلاف وارد والآراء بعدد رؤوس الخلق ..
* الاختلاف سنة الله في خلقه ( ولا يزالون مختلفين ) .. وهناك أثر لكنه لا يصح سندا لكنه يصح معنى ( اختلاف أمتي رحمة ) ..
* كل عالم له قوله الخاص بعد نظره في الأدلة فقد يوافق أو يخالف غيره وكلهم في النهاية نحسب أنهم لا يريدون إلا الحق ..
* نحن كمستفتين نقع في حرج كبير أحيانا بين مبيح ومحرم وفي هذه الحال ينظر للأعلم وإن تساوو فلدينا قاعدة قالها خير
البشر عليه الصلاة والسلام لوابصة ( استفت قلبك ، الإثم ما حاك في الصدر وتردد في النفس وإن أفتاك الناس وأفتوك ) ..
* مع هذا الحرج كله و ( الربكة ) يبقى مشايخنا لهم الفضل والسابقة والمنزلة السامقة ولهم تحية معطرة بالدعاء ..
* يقول أحد الفضلاء بعد طفرة الأسهم وانكباب الناس عليها بشكل رهيب أتوقع لا يوجد بيت إلا ودخله الربا إلا ما رحم ربي ..
أخي صلفيق شكرا لك ..
يا اخوان طرحت هذا الموضوع لأن لي رائي وسأبينه من خلال الردود وليس بموضوع مستقل
ونبدأ بإسم الله
مع الإعتذار لأني قد أجمع ردين في رد