على مايقتل أحدكم أخاه

أخواني أعضاء المنتدى

السلامه عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدالله وحده والصلاة والسلام على من لامبياء بعده وبعد


لاشك أن العين حق ولها تأثير وانها تقتل, وهذا أمر مشاهد ومحسوس لاينكره أحد

فكم من رجل أدخلته العين القبر , وكم من جمل أدخلته العين القدر

ولكن ذالك كله بمشيئة الله وقدره

كما ورد ذالك عن الصادق صلى الله عليه وسلم في الاحاديث التاليه

عن عائشه رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أستعيذوا بالله من العين فأن العين حق.

وروى مسلم في صحيحه عن بن عباس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(العين حق ولو كان

شئ سبق القدر لسبقته العين.

وفي صحيحه أيضا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم (رخص في الرقيه من الحمه والعين والنمله.

وروى مالك رضي الله عنه عن أبي امامة بن سهل قال (راى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رأيت

كا اليوم ولاجلد مخبأه قال فلبط سهل فأتى رسول الله صلى الله عليه عامر فتغيظ عليه وقال :علاما يقتل أحدكم أخاه

ألابركت أغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وكبتيه وأطراف رجليه وأدخله ازاره في قدح ثم صب عليه

فراح مع الناس.

والعين تؤثر في الانسان بمجرد الرؤيه من غير اتصال به حيث تلك النفس وكيفيتها الخبيثه المؤثره

والتأثير غير موقوف على الاتصالات الجسميه كما يظنه من قل علمه ومعرفته بالطبيعه والشريعه بل التأثير يكون تارة

بالاتصال وتارة بالمقابله وتارة بارؤيه وتارة بتوجيه الروح نحو من يؤثر فيه تارة بالادعيه

والرقى والتعوذات وتاره بالوهم والتخيل ونفس العائن لايتوقف تأثيرها على الرؤيه بل قد يكون أعمى فيوصف له

لشئ فتؤثر نفسه فيه وأن لم يراه

وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤيه وقد قال الله تعالى (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم

لما سمعوا الذكر )

وقد وردت أدعيه تقي من العين بأذن لله منها

قرأة المعوذتين

والفاتحه

وأية الكرسي

والادعيه الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقد كان يعوذ الحسن والحسين يقول(أعيذكم بكلمات لله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه)

ومنها (أعوذ بكلمات لله التامات من شر ما خلق.


وفي الختام من كان عنده أضافه على الموضوع فليدلي بدلوه

والله الموفق

أسف على الخطأ

الصحيح علاما يقتل أحدكم أخاه

العين تورد الجمل القدر والرجل القبر,,,,


بوركت اخي