لغتنا الجميلة

عمر الأماني ماشكت لوعة الياس دام القلوب اللي ابيها تبيني

هذا البيت الذي يتكرر كهامش لمشاركات اخي القعقاع ,يشتمل على مفردة تكاد تكون متداولة في اقطار الخليج برمّتها وهي ( ابي ) وتعني في اللغة : امتنع ورغب عن الشيء كما في جميع المعجمات العربية كلسان العرب لأبن منظور و مخصص ابن سيدة وصحاح الجوهري وتاج الزبيدي وسواها .
بيد ان المفردة تعطي معنى مختلفا تماما عن المعنى الذي يرد في المعجمية العربية , فمفردة ابيها في عجز البيت الذي اورده القعقاع تدلّ على الرغبة في الشيء ورجاء الحصول عليه.لا على الأمتناع والرفض .

كيف نجد تفسيرا لذلك؟ علما ان المفردة ليست ناشئة من لفظة ( ابغي ) التي تؤدي غرض الرغبة في الشي , بسبب انه لم يؤثر في اللهجات الخليجية الأنتقال الصوتي من من الغين الى الياء.!!!!

سأقدّم تفسيري املا ان لا اكون قد اقحمتكم في امر لا ناقة لكم فيه ولا جمل.

وردت هذه الفردة 15 مرة في القرآن الكريم في اصول تدلّ على الأمتناع
ولهذا الفعل نظائر في اللغات السامية القديمة ( الجزيرية كما يسمّيها عالم السومريات المرحوم طه باقر , نسبة الى الجزيرة العربية ).
. ففي الأكدية ابيتو بمعنى رغبة ,وفي الآرامية ابا بألف مطلقة : اراد , وفي العربية الجنوبية ( السبئية...) ابى : رفض , اما في العبرية فلا تأتي ابى الا منفية , ويبدو ان الأصل السامي للمفردة يدلّ على الرغبة بمطلقها , ثمّ صار في الأكدية والآرامية والعبرية الرغبة في الشيء , وفي العربية الجنوبية والشمالية الرغبة عن الشيء اي الأمتناع والرفض.

وتأتي مفردة ( ابي ) في لهجة اهل الخليج على غير استخدامها المعروف في العربية الفصحى ,اي الأمتناع , ولكنّها متوافقة تماما مع اللغات السامية(الجزيريّة) الأخرى , اي الرغبة , لأن اللهجة العربية الخليجية وان كانت عربية , فأنّها سامية ايضا .

وهناك مفردات عديدة من اصول قديمة احتفظت لنا بها اللهجات المتداولة الآن , وكنت قد اشرت الى العديد منها وحاولت ارجاعها الى اصولها .

واذا وجدتم ان في الموضوع طرافة او شيئا يستحقّ المناقشة فسأكون في غاية السرور . وربما سيدفعني ذلك الى معالجة جذر مفردة ( رفحاء ) ومحاولة تأصيله بأرجاعه الى جذره الثلاثي في اللغات الجزيريّة القديمة . ( هذا ان وجدتم الرغبة في ذلك)



اتمنى حقا وصدقا ان لا اكون قد ارهقتكم بقراءتها , واشكر اخي القعقاع على بيته الجميل الذي دفعني للكتابة

مع خالص مودّتي

صلاح

الاخ صلاح

الغالي

ادراج متميز ائها الاميز

الأخ الفاضل صلاح

والله لقد طربت وانا اقرأ ماكتبت

ووالله لقد شعرت بالفرح وانا اجدك احد اعذاء هذا المنتدى

استمر والله يسدد خطاك

موضوع رائع جدا وكاتب اروع

الأخ صلاح
بارك الله فيك . ما أروع ما قيدت .

لقد أحسنت وننتظر منك المزيد . ونتمنى لك التوفيق والتسديد .

والشكر موصول للاخ الفاضل حديد . على ما يقوم به من أجل المنتدى .

اخي العزيز ابو حلا
شكرا لك على وقوفك ومطالعتك
سأحاول تعزيزها لاحقا بعون الله , ان لم تقعد بي الهمّة وضيق الوقت عن ذلك .
اشكرك ثانية
صلاح

اخواني الأعزاء د. حديد و همّام ....
تحيات طيّبات .. اشكر لكم وقوفكم وآمل ان اكون قد بلغت ما اريد رغم انني حاولت ايجازها ما استطعت .

فلقد وقفت اثناء تقييدي لبعض مرادفات كلمة ( ابى ) على رأي في اصل المفردة دوّنه ابن منظور في لسانه ونسبه الى ابي بكر النحوي مسنودا الى ابن جني في الخصائص : انّ ابا بكر كان يشتقّ الأباءة من ابيت والأباءة في اللغة هي البردية وقيل الأجمة , وذلك ان الأجمة تمتنع وتأبى على سالكها .

في الحقيقة كان هذا الرأي مفتاحا هاما للولوج الى مايسمّى بالمستوى الحفري و الأشتقاقي للمفردة , فأنا اعرف ان جذر الأباءة هو الأب وهي من اصل سامي مشترك , ففي الأكدية ان البردي يسمّى : آبو ومنها اشتق اسم شهر آب والذي يصادف الشهر الخامس في التقويم البابلي وآب كذلك في الأرامية التي اخذتها عن البابلية وهو الشهر الثامن من التقويم الميلادي لدى عرب الشرق الأوسط ,لأنه الموسم الذي يجنى فيه القصب والبردي .

وهكذا يكون المعنى قد انتقل من الماء الى القصب الذي ينبت فيه , ومن البابلية اخذت الفارسية لفظة آب لتدلّ على الماء ويظهر هذا من جمهرة واسعة من المفردات المركّبة والتي اخذتها العربية من الفارسية ويظهر فيها الآب ,كما في مفردة سراب وهي فارسية معربة مركّبة من كلمتين هما سير : وتعني مملوء وآب : وهو الماء .

وفي الذكر الحكيم ( وسيّرت الجبال فكانت سرابا ).
لا اكتمكم اخواني انني وقفت على مفاتيح جمّة لو اخذت بها جميعا لطال بي وبكم الأمر , ولكنني اكتفي بهذا املا ان انتقل الى موضوع آخر ان لم تقعد بي الهمّة عنه
مع مودّتي الخالصة لكم جميعا


صلاح

انت درة اخوي صلاح

ما نسمح للهمة الا بالقمة

والله يعطيك العافية

الله يسلمك أخوي صلاح

فعلا لغتنا جميله
هي البحر في احشائه الدر كامن ,,, فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي

لقد غصت في أعماق اللغة ووصلت الى الصدف وما يحتويه من كنوز ثمينه

لك الشكر على هذه الفوئد

شكرا لك اخوي العزيز الهرطمان
اسعدني ان الموضوع قد حاز اعجابك

اتمنى ان يكون في وسعي التواصل معكم , فأنا اكنّ لرفحاء واهلها ودّا كثيرا , وسبق لي ان كنت ضيفا على اهلها الطيبين

تسلم والله اخوي الهرطمان

صلاح

الله يسلمك ويحفظك اختى المزيونة
بالفعل . فالعربية كما يؤكد طائفة واسعة من العلماء هي اللغة
السامية الأم التي تقف خلف نشوء مختلف الساميات
وهي اوسع اللغات واكثرها حياة وثراء

تسلمين والله

صلاح

ماشاء الله عليك
ما مثلك من تقعد به الهمة

بارك الله فيك

السلالالام اخوي صلاح..
يعطيك العافيه اخوي على الموضوع الاكثر من رائع....:k:...

تسلمين اختي العزيزة المرجوجة

سعيد حقا , انّها نالت من اعجابك واعجاب اصدقائي في المنتدى

(ابي) اقولك انت بعد كتاباتك وايد حلوة :) :) :)

صلاح