قلب...وعقل...وأنا!!!

في احد ليالي الشتاء الباردة والمثيرة لدفئ المشاعر المتممه للوحة التكامل العاطفي مع من نحب,جلست وحيدا مسامرا ذاتي سائلا إياها _إن لم اكن معاتبا_ سر جنونها بمن احب؟!!
فصفعتني بإجابتها !!حين قالت:إنه لمن الجنون طرحك لهذا السؤال !!!فأنت على ما يبدو لا تعرف معنى الحب!!أو لا تنتمي لعالم الإنسانية ...هذا إذا لم تفقد انتمائك للكون باسره.
وإمعانا منها في إطلاق تلك النعوت ونقشها على مسامعي,ختمت حديثها بمنحي وسام الغربه العاطفية بدرجة اللاإحساس.وتحت وطأة هذا الهجوم اللاذع والغير متوقع انتفض العقل قافزا من سرير عرشه..معلنا اعتراضه على سلبه هويته,ورافضا كل صور التعدي على سلطانه,ومستنكرا محاولات الذات ومعها محرضها على التمرد (القلب)تجريده من مقومات ملكه وسلطانه عليهما.
وفي خضم هذه الثورة والتي ساااادت بعد سبات دام طويلا...وهذا النذير بزوال الملك وانفلات زمام المشاعر والأحاسيس...انبرى العقل ملقيا خطبة عصماء كانت الذات و راسم المعاناة_القلب_هما المخاطبين بها.
حيث تحدث العقل قائلا :ليعلم الحميع ان الحب مملكة سامية أنا سلطانها ...فإذا فقدت هذه السلطة كنا كالسائر بلا هدى ...أو كحاطب ليل ليس له الا التعب بلا طائل.
يا شعب (_الذات والعقل_مملكتي الجميله_الحب)اعلموا أن الحب معنى سام ودلالة راقيةعلرى صدق الوشائج الإنسانية,فمالي اراكم تتخبطون به وتمنحونه لأي احد !!!استحقه أم لم يستحقه.
مالي اراكم معذبين باسم الحب ؟متألمين والسبب هو الحب,بل وصل بكم الامر إلى ان تتهمون الحب بأنه سالب سعادتكم!!ومقلق مضاجعكم. ايعقل هذا!!!
وانهى العقل خطبته بتأكيد سلطانه على الذات والقلب وانه الضابط الوحيد لإيقاع المشاعر والاحاسيس...وهو المتصرف_بمساعدة القلب والذات _على تسيير مملكة الحب الخالدة.
في هذه اللحظة انتهى الحوار بيني وبين ذاتي وقد خرجت _انا_بقناعة مفادها (أن الأشياء التي تفقد روح الإحساس بالإنضباط يكون التخبط مآلها والسير بلا هدى ديدنها ..فضلا عن كونه علاقة مميزة لها).
عندها أرغمت ذاتي على التفوه بهذه الكلمات.
الحب السامي المضبوطان بسلطان العقل,,,وسيله محببة للحياة السعيدة.

>> مأروع احب << :)

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::
ففي الحب تتصافى النفوس :)

وفي الحب تتوسع شرايين القلب :)

وفي الحب تنتفخ الشعب الهوائية :)

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::

وهذا مقال رااااااااائع


دواء الحب!




الحب ليس داءً بإطلاق، بل هو علاج للكثير من الإخفاقات والمشكلات، ولكنه قد يتحول إلى داء إن تفاقم وتجاوز حده، أو وضع في غير موضعه، وفي مثل هذا يطلب له العلاج، وقد قال عروة بن حزام:


جعلت لعراف اليمامة حكمه
وعراف نجد إن هما شفياني

فقالا نعم يشفى من الداء كله
وقاما مع العواد يبتدران

فما تركا من رقية يعلمانها
ولا سلوة إلا وقد سقياني

فقال شفاك اللّه واللّه ما لنا بما ضمنت منك الضلوع يدان



ولكن السنة جاءت بأنه ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء، ومن دواء الحب:
أولاً: الوقاية خير من العلاج.
فاصرف بصرك، فإن لك الأولى وليست لك الثانية؛ (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ)[النور: 30-31].
لاحظ كيف فصل الله في الآيات (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ)، فلخطورة غض البصر وأهميته خاطب الله عز وجل الرجال على حدة والنساء على حدة؛ لأن الأمر يهم كلاًّ من الطرفين بمفرده.
وهذا من المرات القليلة التي يفرد كل جنس فيها بخطاب.
والنظرة هي البداية؛ ولذلك عقب الله عز وجل بقوله: (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)، فالبداية نظرة، فابتسامة، فسلام، فكلام، فموعد، فلقاء ثم وصول إلى هذه النتيجة:


كل الحوادث مبداها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر

يسر مقلته ما ضر مهجته
لا مرحباً بسرور جاء بالضرر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها
في أعين الغيد موقوف على الخطر




فالوقاية خير من العلاج!
*احفظ هذه الآية الكريمة: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) احفظها، وكررها، واكتبها وعلقها في غرفتك، أو في سيارتك إذا احتاج الأمر إلى ذلك.
ثانياً : التفكر في العواقب.
فإن هذا من الخصائص التي تميز الإنسان عن الحيوان.
وليس كل ما خطر في بال الإنسان أو تيسر له فعله أقدم عليه حتى يعرف ما وراءه فقد يسير الإنسان في طريق آخره مرض الإيدز؛ الذي أصبح ضحاياه اليوم بعشرات الملايين في العالم.
وبعض من وقع في مرض الإيدز! كان نتيجة علاقة مع امرأة واحدة وكان هناك كشوف وفحوص ومع ذلك أصابهم المرض!!
وكذلك الأمراض الجنسية الأخرى التي قد ينقلها الإنسان إلى زوجه وإلى الطاهرات العفيفات من نساء المسلمين!
كذلك قد تكون النتيجة للمعصية الحمل من السفاح وما يتبعه من عقابيل تصيب الفتاة وتصيب ذلك المخلوق الذي نتج عن هذا اللقاء المحرم.
يقول لي شخص بعد ما تاب الله عليه: إنه واقع امرأة عقيماً لا تحمل وأراد ربك -عز وجل- أن تحمل بتوأم!
فيا من لا تفكر في العواقب! هل تريد أن تكون مسؤولاً عن إنسان يأتي إلى هذه الدنيا وهو لا يعرف من أبواه! فيعيش شريداً طريداً تائهاً معذباً؟!
* قد تبتلى بفضيحة في الدنيا تفسد عليك دنياك وتخزي بها أسرتك وإذا سترك الله -عز وجل- في الدنيا توقع أنه قد تقع لك فضيحة في الآخرة على رؤوس الأشهاد.
* فساد النفس؛ فإن الإنسان لا يعجبه شيء إذا تعلق بالنساء وتنويعهن ولا يأنس بشيء وربما حُرم من لذة الحلال بسبب الحرام وربما فقد مشاعره وأحاسيسه.
وإن من الشباب من يقضي في الخارج أوقاتاً مع المومسات والبغايا ولو علم أن زوجته تخالس النظر إلى شخص آخر لطلقها.
" إنني أتخلى راضياً عن كل النساء من أجل امرأة واحدة يساورها القلق إذا تأخرت قليلاً عن موعد العشاء". هكذا يقول كل حكيم .
ثالثاً: الوصال الحلال.
إن قصص الحب الخالدة في التاريخ هي التي حُرم فيها أبطالها من الوصل؛ كجميل بثينة أوكثير عزة أو قيس وليلى.
وقد جعل الله -تعالى- في الحلال غنية وكفاية بالمحبوبة أو حتى بغيرها.
ولهذا روى ابن ماجه (1847)، والحاكم (2724)، وغيرهما -وسنده جيد- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم-: "لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ".
فالوصال الحلال؛ يشفي قلب الإنسان ويزيل عنه هذه الغمة؛ فإذا لم يتمكن من هذه الفتاة فمثلها في النساء كثير.
رابعاً: اليأس والمباعدة. مهما وجد الإنسان من ألم الفراق، وكما قال صلى الله عليه وسلم: "وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ" [انظر صحيح البخاري (1469) وصحيح مسلم (1053)]،
ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.


فإن سأل الواشون فيما هجرتها؟
فقل: نفس حرٍ سُليت فتسلّتِ


تقول أم الضحاك المحاربية:

سألت المحبين الذين تحملوا
تباريح هذا الحب من سالف الدهر

فقلت لهم ما يذهب الحب بعدما
تبوء ما بين الجوانح والصدر؟

فقالوا: شفاء الحب حب يزيله
لآخر أو نأي طويل على الهجر

أو اليأس حتى تذهل النفس بعدما
رجت طمعاً واليأس عون على الصبر


خامساً : صرف العواطف والقوى والطاقات إلى ما هو أعلى وأغلى وأسمى من: محبة الله عز وجل، ونفع عباده، والزُّلفى إليه بالطاعة, والصلاة, والصوم, والذكر, والقرآن، وصحبة الأخيار، وكثرة الدعاء والتضرع، والانهماك بمعالي الأمور والاشتغال الدائب بما ينفع المرء ديناً أو دنياً، والاشتغال بما يصرف طاقة الشاب إلى خير الدنيا والآخرة، كما قال الله عز وجل: (وَاستعينوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الخاشعين)[البقرة: 45] وقال سبحانه: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)[الطلاق: 3].
إن القلب المملوء بهموم الأمة, وهموم الناس قد يخفق بالحب, ولكنه لا يقع في أسره.
أما القلوب الفارغة؛ فهي التي تصبح نهباً لكل طارئ وطارق وتقول له: هيت لك!
فاستثمر حياتك في: عمل جاد، أو تفكير سليم، أو إبداع نافع، أو قربة صالحة!
عن أَنَس بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم-: "إِنْ قَامَتِ الساعة وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل" [انظر مسند أحمد (12981)].
كن عاشقاً، ولكن للعلم! محباً، ولكن للعمل الصالح!
تولاك الله بحفظه, وكلأك برعايته, وأوزعك شكر نعمته, حفظ لك قلبك وعقلك, ودينك, ودنياك !


:::::::::::::::
::::::::::
::::

بقلم : سلمان العودة

بتاريخ : 17/5/1427

الحب المضبوط بالشريعة هو المقصود
اما حب الفضائحيات ودعاة الدعارة
فكلا والف كلا

حب على كيفك يافارس العبدالله

مشروع كاتب جميل اتمنى ان اقرأ له دائما