يهودة في الاقصى وسعودة في الحرم

سعوده في الحرم

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يهوده في الأقصى و سعوده في الحرم

قد يعجب القـُراء من هذا العنوان
ولكن أية الاخوة ما الفرق بين قرار اتخذته السعودية وقرار سابق اتخذته الدولة الإسرائيلية ( اليهود )

في السابق اتخذت إسرائيل قرار منع المصلين في المسجد الأقصى ألا لليهود فقط أو للمسلمين من فوق عمر الأربعين وكلنا احتجينا عن ذلك ولكن كما هو عادتنا دائما ايه العرب نشجب ونستنكر فقط
وكان هذا القرار في وقت اتخذت السعود يه قرار من الأجانب على حد قولها وتعبيرها بتسمية المسلمين في بلادها في وقت منعهم من الشغل في محلات الملابس ألا من فوق الأربعين سنه

فكانت الفكاهات في قول سعوده بالسعودية ويهوده في القدس

أما اليوم فقت جاءت الطامة الكبرى جاءت المقارنة الفعلية
فقد أصدرت المملكة العربية السعودية قرار سعودة العمرة ومنع المعتمرين من 8 بلدان في مقدمتها اليمن الذي سمي أحد أركان الكعبة نسبه أليه ( الركن اليماني )
منعتهم من الاعتمار ألا من فوق سن الأربعين أو أن يكونوا مقيمين ومكفلين ( يعني على كفالة أحد السعوديين ويحملون أقامه نظامية )

وقــفــه

أيهُ الاخوة هل تضمن السعودية للشاب أن يعيش إلى فوق الأربعين
أم أنها تريد أن تحجب الخير عن الشباب
أم إن لها مبررات أخرى

تدعى المملكة بان لها مبررات أخرى وهي أن اكثر المعتمرين يقعدون متخلفين
فبالله عليكم هل هذا الشي يحل لهم أن يصدوا عن المسجد الحرام من آمن بالله واليوم الآخر
لماذا لا تمنع الخروج من مكة لأي معتمر وتشدد الرقابة في الأماكن التي تشك بأنهم يتسللون عبرها

وإذا عجزت

لماذا لا تترك مكة والمدينة لدول أخرى تدير شؤونها إذا عجزت عن ذلك بدل أن تصد عن البيت من آمن بالله واليوم الآخر

أيهُ الاخوة أنها دعوة للنقاش في عصر تولت أدارت البيوت الثلاثة التي لا يجوز شد الرحال إلا أليها
دول تمنع أهل الخير من تحت سن الأربعين من دخول هذه البيوت
هل يحق للمملكة أن تجعل نعمت زيارة البيت للسعوديين فقط اما غيرهم من الذين لا يملكون اقامات دائمة في المملكة يجب أن يكبر سنه إلى الأربعين
هل تضمن السعودية لنا أن نعيش هذا العمر لكي نستطيع أن نادي العمره
ألم يكفي السعودية إنها منعت العمره إلا في وقت محدد في السنة وهو رمضان إما في غيره فلا يستطيع أحد زيارة البيت الحرام الا عبر كفيل
فكيف إذا ضاق حال المسلم وأراد أن يزور بيت الله الحرام ليدعوا الله أو لينتعم براحة البال في بيت الله الحرام

وأخيراً لا املك ألا أن أقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )

مشكوور على المشاركة الرائعة

مشكور على المرور

الاخ / عجائب رفحاء المحترم

كل عام وانتم بخير ومن العايدين الفائزين انشاءالله

اولا / طرح مثل هذه الامور في منتدى عام مصيره ايقاف الموضوع وعدم الاستفادة من الطرح كقضية للاسباب التالية
1- عدم ذكر مصادر القرارات التي ذكرتها فيما يخص سعوده المسجد الحرام ومنع المسلمين من اداء العمره
2- هناك تنظيمات يتم اقرارها من رابطةالعالم الاسلامي بالتنسيق مع حكومة المملكة لامن الاماكن المقدسة ديريوالمحافظة على ارواح وروحانية المعتمرين
3- الاوضاع السياسية والامنية حتمت على المملكة اجراءات احترازية في وقت اصبحنا محسودين عى نعمة الامن والرخاء
4- لم يثبت ان حكومتنا الرشيدة كانت يوما من الايام عثرة في طريق المسلمين بل معينا لهم على اداء مناسكهم بيسر
5- الدعم الذي تناله المقدسات من حكومتنا لامجال لمقارنتة وتاريخ تطوير الحرمين باحصائيات دقيقة يثبت صحة ذلك
6- اثارة مثل هذه الموضوعات لاتخدم الا من يريد الجدال بطريقة ( بيزنطية )
7- هناك اشياء تبدو لنا انها سلبية ولانعرف اسبابها اوظروف اقرارها او العمل بها فلا يحق لنا نقدها ونحن نجهل اي معلومات عنها
8- لست مدافع بل وجهة نظر يمكن لك تقبلها اورفضها
لك شكري وتقديري

استغرب من إدارة المنتدى ترك مثل هذا الموضوع اللعين والذي يهدف إلى أشياء لا تحمد عقباها ، فالمملكة العربية السعودية هي الداعم الأول لمن قصد بيت الله الحرام وبنت أركانها على هذا الأساس ، فالمعتمرين يأتون في أي وقت من أوقات السنة وليس حصراً على رمضان ولكن المعتقدات لدى الدول الإسلامية الأخرى هي التي فرضت هذا
أما دعم حكومتنا الرشيدة لبيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف ولمن قصدهما لا ينكره إلا حاقد أو جاهل فلو كانت السلطة لغيرهم لما استطاع أحد أن يصل إليهما ولما رأينا التوسعات في كل مكان .
مع الأسف فإدارة المنتدى تحذف الحقائق وتبقي على الأحقاد وهذا ما رأيته عندما حذف ردي على موضوع حفل خادم الحرمين الشريفين لمدينة عرعر بسبب أنني ذكرت الحقيقة وهي عجز تلك المدينة من إيصال أصواتنا ومانحتاجه من خادم الحرمين الشرفين أثناء زيارته ولا يعرفون سوى كل شي تمام يافندم

الأخ / عجائب رفحاء . السلام عليك .
أولاً : صيغة العنوان بيهودة الأقصى وسعودة الحرم ،
في نظري يا أخي أنها لفظة قاسية ، يبطلها الواقع الذي نراه في الحرمين .
ثانياً : أود أن تتأكد من هذا القرار الذي ذكرته ، وهل هو صحيح أو ليس بصحيح ؟ .
ثالثاً : ما الفائدة من ذكر هذا الموضوع في منتدى محلي كمنتدى رفحاء ، أظن أنك لا تجد أي فائدة من نشره هنا سوى السب والشتم .
رابعاً / لك مني وافر التقدير والاحترام .