لغتنا الجميلة 2

السلام عليكم اخواتي واخواني
كان لأخي همّام الفضل في اثارة تعقيب آخر على مفردة ( شرشبيل ) التي كنت قد عقّّبت عليها ليلة امس بعد مطالعتي لطائفة من الألفاظ التي اوردتها اختي العزيزة المرجوجة .

ولقد سألني ان كانت بعض من معاجمنا الموروثة تورد هذه المفردة او ماهو على زنتها, وكان يقصد التأثيرات التي تتركها عمليات القلب والأبدال على المفردة وامكانية قراءتها على وجوه جديدة .

لقد كان سؤالا ذكيا ياعزيزي همّام , اجيبك عليه قدر استطاعتي واتمنّى عليك وعلى الدكتور حديد واصدقائي في المنتدى ارشادي الى جادة الصواب ان حدت عنها او سلكت سواها .

في الحقيقة انّ هناك امكانيات عديدة يمكن ان تقودنا اليها مفردة شرشبيل , فقد يكون حرف الشين في (شبيل) جاء للمعاقبة التي يفرضها الجرس اللفظي , لأستساغة الأذن لصوته بعد ان ابتدأ به المقطع الأول من كلمة (شرّ) , والكلمة لا ريب مركّبة تركيبا اضافيا كقولنا عبد الله وعبد المحسن وسيف الدولة , وهذه كلّها اسماء اعلام مركّبة , ففي الأولى اضيف عبد الى اسم الجلالة الله واضيفت مفردة عبد الى المحسن في الثانية واضيفت مفردة سيف الى الدولة في الثالثة .كذلك الحال في شرشبيل اذ اضيفت لفظة ( شبيل ) الى ( شر ) فنتجت مفردة مركّبة بالأضافة

وبرغم انّ الشطر الثاني من مفردة ( شبيل ) جاء متضمّنا ( الأل ) التي تعني اله , ( جاء في معجماتنا العربية مادة _ الل_ وفيها الأل بكسر الهمزة , انّه من اسماء الله , وعن ابن سيدة في كتابه المخصّص : انّ الأل الله عزّ وجلّ , وكذلك في حديث ابي بكر رضي الله عنه لمّا تلي عليه سجع مسيلمة : انّ هذا الشيء ماجاء من الّ ولا من برّ , ولاريب انكم ادركتم ان قوله _ من الّ _ تعني من اله . ) . اقول برغم ان شبيل تضمّنت الألّ وهي مفردة من اصل ساميّ ( جزيريّ) مشترك , الأ انّها تدخل على اسماء الأعلام كما في اسماعيل وتعني : يسمع الله , ودانييل وتعني : الله قاضيّي واحيانا تدخل على اسماء الأمكنة كما في _ بابل _ واصلها باب ايل , وتعني باب الله في الأكدية ( الأشورية و البابلية ) وكلّ هذه الأسماء مركّبة تركيبا اضافيا ايضا .

ولكي اقرّب الصورة اليكم سأذكر اسم علم معروف عندنا وهو ( شرحبيل ) بضمّ الشين وفتح الراء وسكون الحاء وهو مختوم ب _ ايل _
, فماذا يقول عنه اسلافنا من النحاة واللغويين : يرجّح ابن منظور ان المفردة اعجمية , اي انها دخلت العربية دون ان يطرأ اي تغيير في ابنيتها وقياساتها , ويرى ابن الكلبي انّ : كلّ اسم كان في آخره ايل او الّ فهو مضاف الى الله عزّ وجلّ .

وهذا يدلّ على معرفة العرب الأوائل بأشتراك لغتهم الشريفة مع لغات اخرى في ذات القوانين .

اذن فقد تكون اسم علم او مفردة مركّبة تخضع لذات الناموس الأشتقاقي للمفردات المختومة ب _ايل_ .

وهناك ترجيح آخر اذهب اليه يمكن تلخيصه بأن المعاقبة ( حروف التعاقب ) يدلّ على تركيز الحالة والأمعان فيها ... وهذا يكون كذلك في اضافة حرف على الكلمة كالميم في زرقم وخضرم وشدقم , وتعني الشديد الزرقة والخضرة والشدق وهو الفم .واحيانا بتكرار المقطع كعرمرم من عرم وهو الشديد . ومن هذا المنطلق يمكن ان تعني مفردة شرشبيل : شديد الشرّ .

آمل حقا ان تتقبّلوا مشاركاتي رغم ثقلها وارهاقها لنفوسكم اثناء مطالعتها ,
مع خالص مودّتي


صلاح

I- :) :)

الله يعطيك العافيه
فربما تسببنا لك بشئ من التعب

نشكرك اخي الكريم على اثراء الساحة بمثل هذه المواضيع

مودّة خالصة عليكم جميعا وعيد سعيد مبارك .. (جعلكم الله من عوّادة )

هذا الموضوع سبق وان كتبته منذ شهور , ثمّ اضطررت للتغيّب لأمر مرتبط بطبيعة عملي , وفي الأمس كنت اقرأ ما كتبه اصدقائي في المنتدى ووجدت تعليقا عليه وضعه اخي العزيز همام ,

وفي الحقيقة لا يكتمل موضوعي هذا دون الرجوع الى قسمه الأول ( تعليقات على مفردات مرجوجية *) والذي كتبته بعد ان قرأت امثالا واقوالا لأختي المرجوجة , ولا اجد بأسا من ان تعيدوا قراءة الموضوعين ثانية لأنهما كانا بعضا من طابع سجالي مع الأخ همّام .. خصوصا وانني رأيت ان البعض اخذ الموضوع الذي كتبته لمنتدانا واخوتنا في رفحاء منشورا بشكل يسيء الى الفكرة ومن دون الأشارة الى وجودة منشورا هنا..

في وسعكم قراءة الجزء الأول من التعليقات على هذا الرابط
مع خالص مودّتي
صلاح

http://www.rafha.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1819

أخي صلاح
الله يعطيك على العافية على جهدك الواضح في هذا المنتدى
وعلى اثرائنا بالمعلومات المفيدة

اختي العزيزة دمعة تحيّات طيّبات عليك وعلى عائلتك الكريمة
الفضل يستلزم الشكر .. وها انا ذا اشكرك غاية الشكر على تواصلك وتعقيباتك وحرصك الجميل على المتابعة ..

ارجو من الله ان يمنّ عليك بالحياة الطيّبة التي تستحقين

دمت لأخيك صلاح