من ذكاء الخلفاء

بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر ابن الجوزي في احد كتبه أنه بلغ عضد الدوله الخليفه العباسي خبر قوم من الاكراد
يقطعون الطريق . ويقيمون في جبال شاقه فلا يقدر عليهم . فاستدعى الخليفه احد التجار
ودفع اليه بغلا عليه صندوقين فيهما حلوى قد ملئت بالسم واكثر طيبها واعطاه دنانير
وأمره أن يسير مع القافله ويظهر انه هذه الهديه لاحدى نساء امراء احد تلك الاطراف
ففعل التاجر ذلك وسار امام القافله فنزل اللصوص من الجبال فاخذوا الامتعه والاموال
من التاجر وانفرد احدهم بالبغل وصعد به مع رفقائه اللصوص الى الجبل فلما فتحوا
الصندوقين وجدوا الحلوى يفوح طيبها ويدهش منظرها وعلم انه لن يتمكن من الصبر عنها
فدعا اصحابه فرأو مالم يروه قبل فأمعنوا في الاكل عقيب المجاعه
فهلكوا عن آخرهم بسبب الحلوى فاخذ التجار اموالهم وامتعتهم وسلاحهم
وكفا الله شرهم المسلمين بسبب هذه الخطه العجيبه
وتقبلوا تحياتي

[align=center]الحمدلله
كلامك صحيح لكن الذكا موهبه لايستطيع احد اسطناعه
كالذي فرّق بين امهات الولد الجارات حيث واحده امه فعلاً
والاخرى زوجة ابيه فمن كيد النساء وحرصهن على التوحد
بالزوج وضعت ابنها في قدر ( البقل) الذي يطبخ امام المنزل
وصاحت الام فلانه رمت ابني بالقدر !! فقاموا خوال الولد ليهاجموا الزوجه الثانيه
بينما قاموا اهل الزوجه الثانيه بالوقوف في وجوههم ! وكادت تكون مذبحه لولى ان الله قيّض لهم
عابر سبيل ومعروف في ذكاءه فقال الحل عندي فهل ترضوني فرضوه الجميع ومن عادة البدوا
اذا رضوا العارفه لأحد ينقض حكمه لاهيئة تمييز ولا حاكم فقال البريه منكن تمشي عاريه حتى
هاكالشجره ومن ثمّ ترجع عاريه وبداء بالزوجة الثانيه فقامة ورفعت ثوبها حتى ساقيها ثمّ انزلته
ومن ثمّ رفضت وقال لأم الولد افعلي ففعلت وتعرّت فقال القاضي أو العارفه ام الولد هي من وضعت ولدها في القدر
لأنه لاتستحي ولا تخاف الله
والعارفه قصته طويله مع ابنه المهم على الذكا ياذويبان وسلامتك[/align]

لاهنت ذويباااان

اشكرك على المرور اخوي القروي

وتسلم يليث على المرور
والذكاء وهايب

[align=center]

ذويبان

مشكور عالقصة ...


القروي

ههههههههههههههههه

دخلات رائعة خاصة قدر البقل ...


[/align]

يعطيك العافية

كل الشكر للأخوين

ذويبان

والقروي

قصص خفيفه وحلوه وذات دلاله على شي