الأخ صلاح مااصل هذا المثل" وراء الأكمة ماوراءها"

الأخ العزيز صلاح
نود ان نستفيد منك بشرط ان لانثقل عليك

هناك مثل يقول " ان وراء الأكمة ماوراءها"

مهي الأكمة؟؟؟
وماهو أصل هذا المثل

وتستطيع ان لاترد على سؤالي اذا لم يكن لديك وقت

الأخ رهج السنابك ... تحيّات طيّبات
الأكمة : مفرد وجمعها اكمات بفتح الكاف و أكم بضمّ الألف والكاف .

وهناك من النحاة من يقول برأي آخر وهو : اكمة و اكم , تماما كما في قولك : ثمرة و ثمر اي بظهور الفتحة دون سواها من علامات الأعراب.

وتحتفظ لنا بعض كتب السلف بجموع اخرى لهذه المفردة اوردها ابن سيدة في كتابه المخصّص وابن منظور في لسانه وابن جني ومعجمات ومؤلفات اخرى وسأكتفي بجمع آخر وهو : آكام على وزن اعلام او اجبال .

والأكمة هي القفّ من حجارة واحدة وهو دون الجبل في ارتفاعه كما اورده صاحب المخصّص رحمه الله .
وقيل هو الموضع الذي هو اشدّ ارتفاعا مما حوله او ماجتمع من الحجارة في مكان واحد كما جاء في اللسان , الذي اورد للمثل رواية اخرى نسبها الى ابن هانىء وهي : حبستموني ووراء الأكمة ما وراءها .
وهذه الرواية للمثل لم ترد بصيغتها هذه في موسوعة اميل بديع يعقوب في امثال العرب اذ يبدو انه لم يكتشفها ليثبتها في كتابه اما صيغة المثل التي اوردها في مؤلفه فلقد نقلها حرفيا عن كتاب المستقصى في امثال العرب لأبي القاسم جار الله الزمخشري (المجلّد الثاني ,ص
374 ) .

اما قصّة المثل فتنسب الى امرأة كانت تنتظر ان تلتقي بأحد ما خلف الأكمة . وكانت منشغلة طيلة النهار في شؤون اهلها . حتى اذا فرغت وارادت الذهاب الى الأكمة حبسوها , فقالت اتحبسوني ووراء الأكمة ما وراءها . فذهبت مثلا في افشاء المرء على نفسه امرا مستورا .

ملاحظة : يسعدني انني استدركت على صاحب موسوعة امثال العرب ( اميل بديع يعقوب ) مصدرا كان لا يعلم ورود الرواية فيه .

مع مودّتي الخالصة

صلاح

اشكرك كل الشكر على هذا الايضاح الجميل المفيد