((مواضيع%%)) شاهد بنفسك

أيها الناس اتقوا الله تعالى واعبدوه واعترفوا له بالفضل بقلوبكم وألسنتكم واشكروه فبالشكر تزيد النعم وتندفع النغم كما قال الله عز وجل:(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) أيها الناس إن الغمة التي بدأت تنجلي والحرب التي بدأت تنطفئ في هذه المنطقة لمن أكبر الابتلاء الذي ابتلى الله به عباده في بداءه وانتهائه لينظر كيف يقابلون هذا الابتلاء هل يصبرون على الضراء وينتظرون الفرج من الله ويصلحون أحوالهم لينكشف ما بهم هل يشكرون عند الرخاء فيعرفوا نعمة الله عليهم ويعترفوا بها ويظهر أثر ذلك في عبادتهم ومعاملاتهم كما قال الله عز وجل : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)

أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الإسلام تلك النعمة التي لا يعدلها نعمة تلك النعمة التي ضل عنها أكثر الناس وهداكم الله إليها تلك النعمة التي عشتم عليها في هذه البلاد وعاش عليها آبائكم وأجدادكم فلم يجري على بلادكم ولله الحمد لم يجر على بلادكم استعمار مستعمر جاس خلال الديار بجنوده وعتاده فخرب الديار وأفسد الأديان ودمر الأخلاق وحرف الأفكار إنه لم يجري على بلادكم هذا النوع من الاستعمار فاشكروا الله على هذه النعمة وحافظوا عليها وأسالوا الله الثبات عليها وإياكم أيها المسلمون أن تتعرضوا لما يزيلها ويسلبها عنكم وتخسروا دنياكم وأخراكم.

واحترموا أعراض إخوانكم وذبوا عنها كما تذبون عن أعراضكم فإن من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجه النار يوم القيامة أيها المسلمون لقد شاع بين الناس داءان عظيمان كبيران وهما في نظر كثير من الناس أمران صغيران أما أحدهما فالغيبة يقوم الرجل فيذكر أخاه بما يكره أن يذكر به من عمل أوصفة فتجد أكبر همه في المجالس أن يعترض عباد الله كأن ما وكل بنشر معايبهم وتتبع عوراتهم ومن تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته تجده يقول فلان فيه كذا وفلان فيه كذا يصفهم بالعيب إما بالفسق أو بالكذب أو بالطول أو بالقصر أو بالسمن أو بالهزال أو بما أشبه ذلك مما يكره الإنسان أن يوصف به ولو فتش هذا القائل عن نفسه لوجد نفسه أكثر. . . .

أيها الناس اتقوا ربكم وتوبوا إليه فإن الله يحب التوابين واستغفروه من ذنوبكم فإنه خير الغافرين توبوا إلى ربكم مخلصين له اتركوا المعاصي واندموا على فعلها واعزموا على أن لا تعود إليها فإن هذه هي التوبة النصوح التي أمركم الله بها في قوله (يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ) ليست التوبة أن يقول الإنسان بلسانه أتوب إلى الله أو اللهم تب علي وهو مصر على معصية الله وليست التوبة أن يقول ذلك وهو متهاون غير مبالي بما جرى منه من معصية الله وليست التوبة أن يقول ذلك وهو عازم على أن يعود إلى معصية الله، أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل غلق باب التوبة عنكم فإن الله يقبل التوبة من عبده ما لم يغرغر بروحه فأذا بلغت الروح الحلقوم فلا توبة له والله اعلم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل لا هادي له واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه أمر بقتل خمس من الدواب وقال (إنهن فواسق الغراب والحدا والعقرب والفارة والكلب العقور ) هذه الدواب أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتلها في الحل والحرم أي مؤذية بطبيعتها ومثل ذلك أيضا كل حشرة أو سبع مؤذ فإنه مأمور بقتله ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: ( يسن قتل كل مؤذ في الحل والحرم حتى لو كان في الحرم أي في مكة أو في المدينة أو كان في أجواف المساجد فإنه يقتل وذلك لأذيته وفسقه ومن هذا الأوزار فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بقتل الوزر وسماه فاسقا وأخبر صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه في البخاري وغيره أنه أي الوزر كان ينفخ النار على إبراهيم وكان عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها رمح في بيتها تقتل به الاوزاع وقد ورد في فضل قتله بأول مرة حسنات كثيرة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك سواء قتله الإنسان بيده مباشرة أم بواسطة النعل أم بواسطة شئ آخر متى قتله الإنسان فإنه مثاب مأجور على ذلك وهكذا بقية المؤذيات الا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب (النملة والنحلة والهدهد والصرد ) نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل هؤلاء الأربع ولكن متى حصل منها أذية فإنه يباح قتلها دفعا لأذاها لان الصائل يجوز دفعه بكل طريق ممكن حتى ولو كان من بني آدم وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان نمل يؤذيه أو يفسد بيته فلا حرج عليه أن يقتله لكن إن أمكن أن يرحله بدون القتل فإن ذلك هو الأولى اتقاء لنهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد كان بعض السلف يقرأ على النمل الذي يملأ البيت يقرأ عليه ما تيسر من كتاب الله ثم يرتحل النمل عن البيت وكذلك أيضا إذا صب على بيته الجاز فانه يرتحل عن البيت فإذا أمكن أن يرحل بدون قتل فهو الأولى وإذا لم يمكن الا بقتله فلا باس بقتله لأذيته فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله عباد الله واحذروا ما نهى الله عنه ورسوله وافعلوا ما أمر الله به ورسوله لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( إذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فآتوا منه ما استطعتم) واعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذ، شذ في النار وأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ولا سيما في يوم الجمعة ابتغوا بذلك فضل الله عز وجل وامتثال أمره في قوله (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم أسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته يا رب العالمين اللهم اجمعنا به وبإخواننا المؤمنين في جنات النعيم يا رب العالمين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وعن بقية الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم أذل الشرك والمشركين اللهم دمر أعداء الدين اللهم اجعل بلدنا هذا آمنا وسائر بلاد المسلمين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك

وبك بارك الله

الحمدلله
جزاك الله خير .

جزاك الله خيرا

وانتم كذالك
((والجازي))