شاعر سعودي يطلب اسرائيليه
شاعر سعودي يطلب الزواج من فتاة إسرائيلية بقصيدة تطبيعية !!!!
--------------------------------------------------------------------------------
على غير عادة , أصبح الشعر الشعبي مسوّق لبعض الصحف الخليجية , فمن النادر جداً أن يحتل خبر يتعلق بالشعر الشعبي الصفحات الأولى من الصحف الخليجية وهو الأمر الذي كسرت جموده جريدة الأنباء الكويتية قبل أكثر من عامين عندما وضعت بيتاً للشاعر القطري محمد بن الذيب على صدر صفحتها الأولى مثيرة بذلك أزمة سياسية وصلت إلى أسوار مجلس الأمة الكويتي , وقد تكرر الأمر خلال الأسبوعين الماضيين عندما نشرت جريدة الجزيرة السعودية وجريدة شمس على صفحاتها الأولى خبراً عن الشاعر السعودي الذي تقدم لخطبة ابنة الرئيس العراقي الراحل صدام حسين وهو الأمر الذي أصبح حديث المجالس الرسمية منها وغير الرسمية , ويبدو أن الشعر الشعبي أصبح محركاً فاعلاً للإثارة الصحفية وخصوصاً فيما يتعلق ببعض القضايا الحساسة , فقد طالعتنا جريدة شمس في عددها الصادر اليوم الأربعاء 4/7/2007 بعنوان رئيسي ( شاعر يطلب الزواج من اسرائيلية بقصيدة نبطية ) وعلى الرغم من كون الشاعر كاتب القصيدة يظهر ربما للمرة الأولى ( مبارك السيد ) إلا أن القصيدة والمنشورة في صفحة ( شطحات ) تدل على تمكن كبير وحرفنة شعرية تؤكد بشكلٍ كبير أن هذا الاسم ربما يكون غطاء لاسم آخر , لاسيما أن الشاعر ولأول مرة في تاريخ الصحافة السعودية يؤيد وبشكل واضح التطبيع مع اسرائيل !! الجريدة لم تعلّق بدورها على الخطاب السياسي الموجود في القصيدة إلا من خلال وصف القصيدة بالجريئة
الموضوع كتبت عنه وكالة الشعر الشعبي
ونشرته جريدة شمس
وهذه قصيدته
غصن زيتون في يدها حمام ابيض يطير اسراب
عنود اش ذنبها غير انها ولدت يهودية
رميت شماغي الاحمر عليها وارتدته حجاب
بدت ترضي مشاعر من عشقها فالعبودية
انوثتها صخب اخر جسدها الصارخ الجذاب
تضاريس الغت التاريخ والرسمة الحدودية
على حد النقا جينا حبايب وافترقنا اغراب
وكان اكبر ذنوب اتوسدت في عشق زنديه
يجوز من الكتاب اكتب على اهل الكتاب كتاب
اذا هو يجوز فالموضوع به روحة وردية
مع التطبيع بس بشرط يكون فصالح الاحباب
يهيه امزح معاكم وش ورى النظرات جدية
بعيد عن السياسة ولا انتميت فيوم للاحزاب
مغير ان قلتها قد قلتها احلام وردية
واذا هي السالفة الاقصى فانا اولكم بالمشعاب
بشرط نقفل الجلسة بدون حلول ودية
واذا هي السالفة شاعر بمحسوبية الاعراب
ابكتب حر واتخلص من قيود العمودية
ابقفل باب لاتفتح عليه هالقصيدة باب
وابفتح باب لا تقفل على لساني ويديه
وابدعو الرب مابدعو سوى دعوة ضعيف اسباب
اذا ما اسلمت يارب ان تصبح سعودية
وهذا رد الشاعر ( العميشي )على قصيدة التطبيع
تمهّل يامبارك وانتبـه ياكلـك راس الـداب
ترى لسان الرجل يرميه وسط بحـور لجيّـة
تجرد من ثياب الشعر ..فصل لك جديد ثياب
وماظن الشماغ اللي رميت شمـاغ أصليّـة
وحنا واليهود اليوم مثل الناب يطحـن نـاب
نسيت ان المذابـح كلهـا بيديـن ساميّـة ؟
تبي تطبيع ؟ لا والله وقدامه تـروح رقـاب
ترى بعض المزوح جروح واخر طبها الكيّة
غريبة كيف تعشقها وقلبك فـي هواهـا ذاب
مفاتنهـا لكـل النـاس والاجنـاس مبديّـة
بنية في جسدها ريحة الخنزير والارهـاب؟
تناصبنا العدا فـي شرعهـا سـر وعلانيّـة
دماء اطفالنا فالقدس شاهد في يديها خضـاب
الا يامذبحـة قانـا وثــارات الحسينـيّـة
لها عشرين معشوقٍ وقبلك ناهشتهـا ذيـاب
لكن استغر الله مـن هواهـا واحسـن النيّـة
سلام الله على بنت الاصل والفصل والانساب
سلام الله علـى بنـت النقـا منـي برديّـه
عفيفة لاوطت رمل الصحاري تنبت الاعشاب
ولامرت بحـر تفـزع لهـا الدانـة بحنيّـة
تربت في بيوت الدين واهل العز والاحسـاب
سترها الله بستره عن عيون النـاس محميّـة
أبوها راعي الطـالات دايـم للنقـا كسّـاب
عزومه فالمواقف لاطـرا الميقـاف مثنيّـة
كرمتي يالسعودية عليك من الستـر جلبـاب
وانا شاعر ودونك نار فكـري فاللقـا حيّـة
الا ياراكعـة ياساجـدة يامنيـة الخـطـاب
من اثار السجود ابجبهتـك يابنـت ماريّـة
ياليتك بس لـو اتـوب والله يقبـل التـواب
واقول ان القصيدة جات في لحظات عفويّـة
مادام انك تقول امزوح لاتامن لسـان الـداب
سياسة خالف وتعرف تراها اليـوم منسيّـة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول
