أناديــــــك أخــــــــــي .............

أناديك أخي أن تقع في منكر عظيم وأمر خطير ،لا يحكم به إلا ذوو العلم به ، وأهل الاستنباط ومعرفة شرع الله حق المعرفة .....

هذا الأمر الخطير هو (تكفير المسلم والحكم عليه بالردة )
تلوح أمام ناظريك شبه ولربما أن للهوى دورآ ، وتعن خواطر ولربما أسميتها أنت حقائق ، فيذهب من لم يوطن نفسه بخطورة القول على الله بلا علم إلى التكفير والحكم بالردة وكان الأجدر به أن ترتعد فرائصه لقول الحق تبارك وتعالى :

(....وأن تقولوا على الله مالا تعلمون)

وقوله سبحانه ( ولاتقولوا لماتصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام ،لفتروا على الله الكذب ..)

وأن يخشى الله تعالى في قوله سبحانه :

(ولاتقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنآ ) ويتأمل جيدآ سبب نزولها ...

وأن يتأمل بخشية وورع :
قوله صلى الله عليه وسلم (من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما )

وأن يتفكر بتدبر كيف أن الحكم على الزاني بأنه زان ووصفه بذلك أنه لابد من إعترافه أو يشهد أربعة عدول ....
ولو شهد ثلاثة عليه بالزنا ولم يأنوا برابع جلدوا حد القذف

فكيف بالحكم بالكفر !!... ...

وتأمل- يارعاك الله - الشروط التي استنبطها العلماء من النصوص الشرعية ، لتزجر هذه النفس عن الولوج في دياجير تكفير المسلمين والحكم عليهم بالردة ....

وتأمل جيدآ كيف يتورع أناس عن الإفتاء ببعض الأمور التي هي أصغر من ذلك ولايتورعون عن الإفتاء والحكم بالكفر والردة ، أما علموا أن ذلك توقيع عن رب العالمين وأي توقيع ....
أما علم من يتساهل بالحكم على المسلم بالتكفير والردة أن هذا منكر وأي منكر ......
ياسبحان الله يأنف من بعض صغائر الذنوب ويسميها منكر آ عظيمآ وما تأمل تبعات الحكم على المسلم بالردة من :
التفريق بينه وبين زوجه وعدم حلها له
عدم التوارث بيته وبين أقربائه ..
عدم دفنه في مقابر المسلمين ..
عدم الدعاء له ...
استحلال دمه .....

اللهم إنا نسألك خشيتك والفقه في دينك ،وعدم القول عليك بلا علم وأن تهدي ضال المسلمين يارب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

كثّر الله من أمثالك أخي نديم القلم .
كلام في الصميم وأكثر من رائع

الاخ الفاضل نديم القلم

شئ يحزن وانت ترى شبابنا ينقادون خلف الجهال ويوزعون الجنة والنار
بالحكم بالكفر او الشهاده

سبق لي الكلام في هذا المنتدى الجميل عن نقطه
وهي ان اكثر قادة التكفير اما غير متخصصين بالعلوم الشرعيه
واما ضعيفين دراسيا
اكثرهم يحملون شهادات المتوسطه واذا الثانويه يكون ضعيف
واما جيد دراسيا لكنه غير متخصص في الشرع
وهذا الكلام له شواهد من قريب ومن بعيد

الظواهري احد القاده والمحرضين ويوزع الفتاوى حتى في ابن باز ما تخصصه ؟
الجواب في الطب

وغيره كثير

فرحم الله العلم واهله

الدندني الى فتره وبعض المقربين منه لا يرونه ملتزما و لا يعدونه صاحب دين فقدموه فما النتيجه ضل وأضل

يوسف العييري قرأت له في كتاب على النت
والله الذي لا اله غيره انك تترحم على العلم
والمشكله يناقش ويفند بأدله اوهى من بيت العنكبوت

ثم ياتي من يسميهم شباب الجهاد
الله اكبر
الم يقل حسان بن ثابت في معركة بدر يقصد جيش الكفر
غداة كأن جمعهم حراء @@ بدت اركانه جنح الغيوبي
ثم قال عن المسلمين ( مابين مردان وشيبي )
كم كان عمر النبي يومها
ومن كان في جيش اسمه حين جهزه النبي صلى الله عليه وسلم
الم يكن فيه كبار الصحابه

كيف ينفرد بالوصف شباب جهاد ثم يجاهدون من ؟

ولعلي اعود ثانيه

الدكتور : قناص

[ALIGN=CENTER]أشكر لك تشجيعك وقراءتك الثاقبة


لك من أخيك الدعاء بالتوفيق في الدنيا والآخرة

لك أمنياتي بالمسرات .[/ALIGN]

أخي/ نديم القلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكراً لك على هذا الموضوع المفيد الذي يمثل الواقع الذي نعيشه .
وأرجو من المشرف العزيز تثبيت هذا الموضوع لأهــمــيــتـه

اخي نديم القلم

جزاك الله كل خير
نعم نحن بحاجه الى مثل هذه المواضيع التي تلامس الواقع وتعالجه

الاخ المستكشف شكرا لك

الاخ العزيز حول طلبك تصلك رساله خاصة ان شاء الله

نديم القلم


لافض فوك.. ولا حرمك الله الأجر

كلماتك وضعت خطوطا حمراء أمام أصحاب هذا الفكر
أسأل الله أن ينفع بها


جزيت خيرا

أخي العزيز : المستكشف

نعم أيها الفاضل الجرأة والقول على الله بلا علم

سبب رئيس للإنزلاق في هوة التكفير الخطيرة .

لايخفى حديث ( اتخذ الناس روؤسآ جهالآ ....)
والله سبحانه وتعالى قال في القضايا الكبار (.....لعلمه الذين يستنبطونه ).. فالمسألة تحتاج إلى علم وإلى استنباط

ويقول سبحانه (......فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه )

والناظر في أحوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان إلى يومنا هذا
كالإمام أحمد ابن حنبل والإمام مالك وكشيخ الإسلام ابن تيمية مرورآ بعصرنا هذا وسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز والشيخ ابن عثيمين، تجد الجميع من أزهد الناس وأعلمهم وتجدهم من أبعد الناس عن التكفير .

وفقك الله أيها الأخ العزيز .

أخي العزيـــــز : العزيز1423

أسعدك الله في الدنيا والآخرة ، ورفع الله منزلتك في الدارين .

ومادام أنك تشجع للتحذير من مثل هذا الموضوع الخطير والتحذير منه ، جعل الله ذلك في موازين حساناتك فهو تشجيع لأخيك في تحذير نفسه أولآ وأخوته ثانيآ من هذا المنهج الخطير ، وسأنقل مداخلة لي سابقة مع أحد الأخوة في موضوع سابق وكلها تصب في مصلحة هذا الموضوع :

أولآ : أظنه لاتخفاك النصوص الشرعية الكثيرة المحذرة أشد التحذير من الحكم على المسلم بالتكفير والردة وقد أوردت بعضآ منها في موضوع (أناديك أخي ....)

ثأنيآ : الحكم بالتكفير والردة على المسلم لو كانت لأفراد الناس ولكل من هب ودب لأتى الناس بالعجب العجاب ولكفر المسلون بعضهم .. الحكم بالردة والكفر لأهل العلم والتقوى ولأهل القضاء ..... والله سبحانه وتعالى لايسألك : لم لم تكفر وتحكم بالردة على فلان ؟ فلم يقحم المرء نفسه في هذه المسألة الخطيرة ؟!! لاسيما إذا اعترف هو أن بضاعته العلمية قليلة ، وأرجو ألا تفهم هذه القاعدة خطأ وهي ( من لم يكفر الكافر فهو كافر ) كما يفهمها بعض الشباب خطأ ... هذه القاعدة في الكافر الأصلي الذي لم يدخل الإسلام كما ينص على ذلك أهل العلم ، ولهذا لاتجد في القرون المفضلة ومابعدها لانجد مثل هذا الاشتغال في عصرنا هذا بالحكم بالردة من أفراد الناس اللهم إلا عند فرقة الخوارج ....

ثالثآ : الأمور الكبيرة كالحرب والسلم والمعاهدات والحكم بالردة وغير تلك مما شابهها في الأهمية ليست لعامة الناس كل يخوض فيها... تلك الأمور تحتاج إلى رد إلى أهل الاختصاص والعلم لأنها تحتاج إلى (استنباط ) وفهم دقيق يقول الله سبحانه وتعالى (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ...) فهل كل أحد يملك الاستنباط ؟ّ!

رابعآ : الناظر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتعامله مع من أظهر الإسلام علانية هو الحكم بالظاهر وعدم المسارعة إلا تكفيره هاهو رأس النفاق أبي بن سلول أعطى النبي صلى الله عليه وسلم قميصه لأهله كي يكفن فيه بل وأراد صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه حتى نزل القرآن بنهيه صلى الله عليه وسلم من ذلك ، انظر كيف التمس العذر لحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه ولم يحكم عليه بالكفر . انظر إلى منهج صحابته مع الولاة انظر إلى منهجهم في التعامل مع الحجاج ولأظن أن سيرة أنس رضي الله عنه مع الحجاج بخافية عليك ....انظر يارعاك الله إلى الإمام أحمد -رحمه الله - وعد الحكم بالتكفير على من عذبه أشد العذاب وأراد أن يلزمه بقول المعتزلة ....لم يكفره ولم يدع للخروج عليه ..... انظر إلى سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية مع ولاة عصره الذين سجنوه من أجل أمور علمية كشد الرحال للقبور وغيرها وكيف أنه سامحهم - رحمه الله تعالى .....

خامسآ : أخذ النصوص كقوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) هكذا دون معرفة معنى الموالاة متى تكون ودون ارجاع العام إلى الخاص ودون معرفة متى تكون التقية من الكفار منهم ودون معرفة شروط موانع التكفير وهي :
1- الخطأ
2- الجهل
3- العجز
4- الإكراه
جرأة على القول على الله بلاعلم والغريب أنك لو سألت هذا الذي يكفر بمثل هذه الآية ويقول لك هذا ظاهر النص لو قلت له هل تكفر من حلف بغير الله مباشرة قال لا ..... فسبحان الله تورع عن ظاهر هذا النص (من حلف بغير الله فقد كفر ) ولم يتورع عن تفسير الآية ومتى يكون الاستدلال بها !!

سادسآ : يظن البعض أنه اذا سلك مسلك التشدد والحكم بالردة أنه أحسن من التساهل وما علم أن التحذير من الغلو والشطط جاءت النصوص بالتحذير منه أشد تحذيرآ من التساهل في بعض الأمور (إياكم والغلو .....) هلك المتنطعون ) ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ) (أشققت قلبه ) وليحذر الإنسان من تزيين الشيطان وطلب ثناء الناس بالشجاعة وبالجرأة وأنه لايخاف في الله لومة لائم فإن للنفس حظها........

سابعآ : المجاهد من جاهد لتكون كلمة الله هي العلياء وله ظوابطه المعروفة ..... وإزهاق الأنفس المعصومة وأموال أهلها وترويع الآمنين جريمة نكراء فشتان بين الأمرين .... ومن كان له سابقة في الجهاد ثم اشترك بمثل هذه الجرائم النكراء فهو من الارتكاس في الفساد والعياذ بالله .... وتسميتها جهاد وتسمية أهلها مجاهدين فساد ولعب بالمصطلحات الشرعية السامية .....
ثامنآ : الواجب على المرء المسلم ألا يخدع بـ (حسن النية ) أو (الصدق) قلابد من موافقة العمل لشرع الله وإلا فإن الخوارج من أصدق الناس حتى أنه قبلت رواياتهم في الصحيحين ومع ذلك فهم من أضل خلق الله والعياذ بالله .....

تاسعآ : ضرب النصوص الشرعية بعضها ببعض ونشر ذلك للناس وتتبع المتشابه، فساد وأي فساد وأظنها لاتخفاك قصة صبيغ وهذه الطريقة التي سلكها من نقلت عنه هذا النقل بهذه الطريقة سير على ذلك المنهج الخطير ، وخذ على سبيل المثال : عندما تضرب نصوص الوفاء بالعهد ، وأن من قتل معاهدآ لم يرح رائحة الجنة ، ونصوص النهي عن الغدر ، وتضرب بأمره صلى الله عليه وسلم بقتل كعب بن الأشرف، ويوهم الناس بأنه يجوز قتل الموجود من النصارى عندنا وإن اعطوا الأمان والعهد بدعوى أن دولهم فعلت مافعلت ..... فأولآ : ألم ينقض كعب العهد هو بنفسه ويؤذي النبي والمؤمنين ويحيك المؤامرات؟ بلى فعل ذلك ...... ثانيآ : من الذي أمر بقتل كعب أهو كل أحد من المسلمين أم النبي صلى الله عليه وسلم أليس من دلالة هذا النص أن الذي يهدر الدم هو الحاكم المسلم ؟

اخي الفاضل نديم القلم

لقد استفدنا من هذا الموضوع فائدة عظيمه كشفت لنا اشياء كنا نجهلها ونحتاج معرفتها في مثل هذه الاوقات
نفع الله بك المسلمين

[ALIGN=CENTER]أخي العزيز: الأسلمي

إطلالة ، وتوقيع على هذه المشاركة مشكورة وممتن أخوك لها .......

فأسعدك الله

ووفقكم المولى حيال ماتقومون به من جهد عظيم في هذا الموقع .[/ALIGN]

لم استطيع حتى هاذه اللحظه معرفت السبب

حينما ارى قلم نديم القلم يكتب مقال او يرد رد

اشعر انني ملزم بترك كل ما يشغلني و الاستمتاع بما يكتب والاستفاده منه

تبقى نديم القلم تشد اليك القراء باسلوب مميز وخلق

والفائده التي يحس الشخص انه سيجنيها

فلا شلت يدك ولا فض فوك وتبقى لهاذا المنتدى شعله :k:

الأخت عاشقة الجهاد

أجزل الله لك الأجر والمثوبة

وكبير ماتقومين به من جهد مبارك في هذا المنتدى ...
تفيل الله دعاءك أختي الفاضلة ........

أختي الفاضلة الأصيلة أشكر لك هذا التشجيع وهذا الظن الحسن بمشاركة أخيك هذه

أسعدك الله في الدنيا واللآخرة .

الأخ العزيز هرطمان
الذات المضيئة ،والجميل خلقآ كهرطمان لايأتي منه أيها العزيز إلا كل مضيء وجميل
وهذا ماتعسكه مشاركاتك القيمة أيها العضو المميز

أسأل الله تعالىأن يجزيك خير الجزاء لظنك الحسن بأخيك نديم القلم