سؤال محيرني وأرجو التفاعل

بسم الله الرحمن الرحيم
كيف حالكم إنشاء الله عساكم طيبين

نحن عائله واحده موجوده في القصيم "عنيزه" موجوده قبل تقريبا 60 سنه
ونحن الغطيمل لكننا في الزمن الماضي كما تعرفون تعسر حصول المال والمأكل
وعمل جدنافي الجزاره فأصبح الناس يقولون أنتم لستم قبيلين بل خضيرين بسبب الجزاره
مع العلم أن من شارك في معركة المليدا

جدنا غطيمل ناصر الغطيمل

السؤال :
هل خرجنا من القبيليه بسبب الجزاره؟؟؟

القبائل لها أحكام جائرة
خاصة فترة ضعف العلم بالشريعة و غياب الأحكام الشرعيه
فمثلا
الحداده نبي الله داؤود عليه السلام كان يصنع الدروع
والنجارة كان النبي نوح عليه السلام عمل فيها
ولأن هذه الأحكام غير مبنية على الشرع نجد أنها تتبدل وتتغير مع مرور الزمن
ومن تأمل الحال الآن يجد الفرق الكبير
بل إن الدولة ممثلة في وزارة العمل أصبحت تشجع على بعض المهن التي كانت تعتبر وضيعه

أما بعض المهن فلا تزال القبائل والمجتمع يعتبرها وضيعه ويرفضها

وما أراه شخصيا
أن الشخص الذي ينتمي للجذم العربي الأصيل
لا تسقطه من القبيله أي مهنه مالم تكن مخالفه للشرع وتخل بالعرض
فأنا أرى أن من يمتهن العمل في المقاهي وتقديم المعسل والشيشه وفتح القنوات المشفره للشباب
أو المتاجرة في المخدرات
أحق بالاسقاط من القبيله من الجزاره
أما الحداده والنجارة فالآن لا احد يعتبرها سبب للاسقاط من القبيلة
خاصه بعد أن أصبح يتبناها أشخاص تسقط القبيله ولا يسقطون لقوة شوكتهم
وزعامتهم في القبائل
فاصبحت ترى المناجر والمحدده وغيرها للتاجر فلان وهو ابن قبيلة معروف

أيضا عظم شأن المال في نفوس القبائل أكثر من قبل
فمثلا لو أن ابن قبيله أنشأ مسلخا في المدينه الآن لا ينتبه له أحد
ولو وضع شركة كامله متعهده بالمسالخ في المحافظات والمدن وتدر عليه الملايين شهريا لم ينتبه إليه أحد
ولو استلم مشروعا في وقت الحج في منى بملايين الريالات لا ينتبه له أحد ويتحدث عنه

ولو جاء فقير وفتح محل مترين في مترين ملحمه لرأيت الناس الذين فيهم جاهليه ربما تحدثوا عن مهنته

والحمد لله الآن فيه تغير في ثقافة القبيله
وطغيان للشريعه على الأعراف الخاطئة
وانتشار العلم والشهادات بين ابنائها
وهذه من نعمة الله على القبائل
كما أن لدى القبائل عادات حميده وسلوكيات نبيله نتمنى أن تتمسك بها أكثر ولا يضعفها التطور

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همّام

القبائل لها أحكام جائرة
خاصة فترة ضعف العلم بالشريعة و غياب الأحكام الشرعيه
فمثلا
الحداده نبي الله داؤود عليه السلام كان يصنع الدروع
والنجارة كان النبي نوح عليه السلام عمل فيها
ولأن هذه الأحكام غير مبنية على الشرع نجد أنها تتبدل وتتغير مع مرور الزمن
ومن تأمل الحال الآن يجد الفرق الكبير
بل إن الدولة ممثلة في وزارة العمل أصبحت تشجع على بعض المهن التي كانت تعتبر وضيعه

أما بعض المهن فلا تزال القبائل والمجتمع يعتبرها وضيعه ويرفضها

وما أراه شخصيا
أن الشخص الذي ينتمي للجذم العربي الأصيل
لا تسقطه من القبيله أي مهنه مالم تكن مخالفه للشرع وتخل بالعرض
فأنا أرى أن من يمتهن العمل في المقاهي وتقديم المعسل والشيشه وفتح القنوات المشفره للشباب
أو المتاجرة في المخدرات
أحق بالاسقاط من القبيله من الجزاره
أما الحداده والنجارة فالآن لا احد يعتبرها سبب للاسقاط من القبيلة
خاصه بعد أن أصبح يتبناها أشخاص تسقط القبيله ولا يسقطون لقوة شوكتهم
وزعامتهم في القبائل
فاصبحت ترى المناجر والمحدده وغيرها للتاجر فلان وهو ابن قبيلة معروف

أيضا عظم شأن المال في نفوس القبائل أكثر من قبل
فمثلا لو أن ابن قبيله أنشأ مسلخا في المدينه الآن لا ينتبه له أحد
ولو وضع شركة كامله متعهده بالمسالخ في المحافظات والمدن وتدر عليه الملايين شهريا لم ينتبه إليه أحد
ولو استلم مشروعا في وقت الحج في منى بملايين الريالات لا ينتبه له أحد ويتحدث عنه

ولو جاء فقير وفتح محل مترين في مترين ملحمه لرأيت الناس الذين فيهم جاهليه ربما تحدثوا عن مهنته

والحمد لله الآن فيه تغير في ثقافة القبيله
وطغيان للشريعه على الأعراف الخاطئة
وانتشار العلم والشهادات بين ابنائها
وهذه من نعمة الله على القبائل
كما أن لدى القبائل عادات حميده وسلوكيات نبيله نتمنى أن تتمسك بها أكثر ولا يضعفها التطور

---

كلام جميل واقعي اخي همام ..


اعتقد من اوجد تلك المسميات هو الاستعمار وأواخر الدولة العثمانية ..