عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اقسمت اني ما افعل شي معين وعن غير قصد فعلت هالشي
واكثر من مرة اقسم على اشياء لكن انقض القسم
(( اعلم أنه مايجوز والان ولله الحمد تخلصت من هالعادة ))
ماالكفارة ياشيخ
خصوص ان على 7 اقسام
.
.
قالو اطعمي لكن كيف الطريقة
جزاااك الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبل الإجابة على السؤال:
لابد أن يتعود السائل دائما أن يكون سؤاله واضحا ومحددا من أجل ألا يفتيه المفتي بحسب فهمه ويخالف فهم السائل ، كذلك من أجل أن يفتي المفتي مباشرة ولا يتفرع في ذكر الاحتمالات ،
فمثلا الآن عندنا في هذا السؤال : "أقسمت ما أفعل شيء معين " طيب هل هذا الشيء المعين واجب أو مكروه أو مباح أو حرام أو مستحب ؟ لأن كل قسم له حكم خاص ،
ثم تقولين ( من غير قصد ) وأنا لم أستطع فهم هذه العبارة هل هي بمعنى النسيان أو الإكراه أو الجهل أو غير ذلك ؟
فإذا أردت الصيغة الصحيحة للسؤال فهي كالتالي :
أنا أقسمت أن لا أزور والدي ( مثلا )
ولكني خالفت اليمين حيث زرت والدي لأني نسيت اليمين ،
فأرجو إعادة صياغة السؤال مرة أخرى بصورة واضحة حتى أستطيع الفتوى خاصة أني بطيء في الكتابة على الحاسب ويشق علي الجلوس الطويل أمام الجهاز ،
وفقكم الله لكل خير
والله أعلم
إن شاء الله جزاااك الله خير
...
احد المرات أقسمت ما افتح والاميل لأني كنت أخاف من استخدامه لأني كنت اسمع عنه غلط
فضطريت استخدمه حتى أقراء الاميلاات
احد المرات كنت انتهيت من تنظيف المنزل وطلعت ولما رجعت وجدت أخواني الصغار
عافسينه أنا من الزعل أقسمت إني ما أنظفه .. لكن اضطريت أني أنظفه
احد المرات اقسمت ما البس لباس معين لكن لبسته وكنت ناسية
يعني اقسم على أشياء حلال ولكن انقض القسم
ناسية أو مضطره . . .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله
1| لما أقسمت على عدم فتح الإيميل ثم اضططرت إلى فتحه هنا في هذه الحال عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين من طعام البلد ، مثل تطعمينهم رز وإدام ودجاج مطبوخ أو تعطينهم ني وهم يطبخونه ولكن المقدار غير محدد بل المحدد هو عدد المساكين وهو عشرة مساكين ، ويجب أن يكون الطعام يكفيهم ، فإن كنت لاتستطيعين إطعامهم وجب عليك صيام ثلاثة أيام متتابعة ،
2| لما أقسمت ما تنظفين البيت ثم اضطررت إلى تنظيفه وجب عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين كما سبق ،
3|لما أقسمت ماتلبسين لباس معين فإن كان اللباس حراما فالواجب عليك أن تبري بيمينك ولا تلبسيه ، وإن كان جائزا فلبستيه ناسية فلاشيء عليك لكن لما تذكرت لابد أن تغيريه وأما إن أردت لبسه مستقبلا أو تعمدت ذلك فإن عليك كفارة يمين ،
والله أعلم .