كُتب ومؤلفون

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على سول الله، وعلى آل رسول الله إلى يوم الدين، وبعد:
الكتابة عن الكتب من الأشياء المحيرة لاختلاف وجهات النظر، والأذواق في ذلك، فالكتاب الذي يعجب قارئاً، لا يعجب الآخر، بل القارئ نفسه، يعجب بكتاب، وبمؤلف، ويجمع جميع كتبه، ثم مع الزمن، إذا به يعافه، ويراه هزيلاً، ويرمي به في درج النسيان، لتملأه أتربة الأفكار المتحولة... والله المستعان.
لم أجد كتاباً أجمع العقلاء على قبول كل مافيه، إلا القرآن الكريم(ذلك الكتاب لاريب فيه)..فلذلك كل كتاب تجد اسمه مكتوباً هنا..أو ينصحك به شخص آخر فهو دائر بين الخطأ والصواب، ولكن نختار ما كثر صوابه على خطأه وذلك مبلغنا من العلم، والخطأ وارد، والزلل موجود، والعفو من شيم النبلاء..
من الأشياء الجميلة في مدينتنا وجود شباب قراء من الطراز الأول، وقد استفدت منهم كثيراً، والذي يكتب في شيء لا يعني أنه أفضل من غيره فيه، إلا أنه فتح أبوابا رأى غيره المصلحة في إغلاقها، ولكل وجهة هو موليها..

-جمعت الكتب التي أعجبتني سواء في البداية، أو التي استمر إعجابي فيها، ولأن الناس من مشارب شتى فلعل الكتاب الذي يروق لشخص لا يروق لآخر..فالطبيعة البشرية قد تُوجه الشخص إلى كاتب يوافقه في بعض صفاته يلمسها في كلماته وهو يقرأ له، وهذه الصفات قد تنفر آخر من نفس الكتاب، ونفس الكاتب.
- كتابة اسم الكتاب دون بيان بعض الجوانب فيه، قد لا تقود محب القراءة إليه، فلذلك استحسنت أن أذكر بعض مزايا الكتب، وبعض الملاحظات إن وجدت، وهذا كله في نظري، فقد تلتقط عينك شيئا لا تلتقطه عين زميلك، وأنت وهو في مكان واحد، ووقت واحد، وفكر واحد.
- من الأشياء المؤسفة والتي تغضب أحياناً أن تشاور شخصاً في كتاب، فيمدحه، أو يذمه، وهو لم يقرأه، بل قلد غيره في الرأي، فتشتري الكتاب، ثم تجده يسبح في عالم الخرافات، أو تترك الكتاب الذي ذمه، وبعد زمن تجده عند شخص وتسترق النظرة وأختها، ثم تقترب من الكتاب خطوة، وأخرى، وتلتفت ذات اليمين، وذات الشمال، لعل أحدهم يراك، فتفتح الصفحة بحذر شديد خشية انفجار، أو لذعة نار، تقرأ ثم تقرأ، ثم تخرج من العالم ممن حولك، لا زمان، لا مكان، لا بر، لا جو، لست بمستيقظ، ولا نائم، ولكن في بحور الحب هائم، ما هذا الكلام،أأضغاث أحلام، أم فيض من الرحمن؟؟ ألا ليت الذام يقرأ قبل الكلام، أو فليترك القوس لباريها، والفلك لمجريها..
لذلك لن أكتب إلا عن كتاب قرأتُه، مع وجود كتب كثيرة أجمل من الكتب التي قرأتُها..حتى لا أقع فيما حذرتُ منه.
والآن مع الكتب:
القرآن وعلومه:
-تكوين ملكة التفسير، لحاتم العوني
ذكر الشيخ في هذا الكتاب ست خطوات للتفسير، أ-التزود من العلوم الضرورية لعلم التفسير، ب-اختيار آيات للتفسير بشرط ألا يكون قرأ تفسيرها سابقاً، ت- فهم الآية بنفسه وبجهده الذاتي،ث-السعي إلى التفسير اللغوي للآية،ج-تفسير الآية بالمنقول،ح-الرجوع إلى كلام أئمة التفسير.
-المقدمات الأساسية في علوم القرآن، عبدالله يوسف الجديع
هذا الكتاب يكفي في علوم القرآن فهو جامع مانع، وتكراره مفيد، تكلم فيه عن نزول القرآن كيفيته، وأسبابه،ومعرفة المكي والمدني،وحفظ القرآن وأسباب النزول،وترتيب السور،والرسم العثماني،والقراءات، وأئمة القراء،والنسخ،وأنواعه،وتفسير القرآن، ونقد مناهجه،والمؤلفات فيه،وقواعد التفسير،وأحكام القرآن، وآداب القرآن..


حتى لا أطيــل ،أكمل غداً بإذن الله الكتب في علوم القرآن.

أخي الغالي
فكرة رائعة جدا

كيف لا
وقد أتت من شخص عرفنا عنه الجلد في القراءة
وإجادة السباحه في الفنون

بلا شكل سنسعد في رحلتنا معك
وننتظرك في جديدك المفيد

بإنتظارك ان شاء الله بارك الله فيك أخي مرضي

متابعين
بااارك الله فيك
و جزاااك الله خير

بإنتظارك ان شاء الله بارك الله فيك أخي مرضي

باركـ الله فيكـ , ونفع بكـ .

ماشالله يا ابا انس
لعلك من القلة التي تكتب باتزان هذه الايام
انتظر مع الاخوه تتمة الموضوع
بارك الله فيك

جزاك الله خير ونفع بك

الله يجزاكم خيرا، ويرضى عليكم.

تابع..

3-كيف نتعامل مع القرآن العظيم، القرضاوي.
هذا الكتاب يحتوي على:خصائص القرآن ومقاصده،وكيف نتعامل مع القرآن حفظاً وتلاوة واستماعاً،وكيف نتعامل مع القرآن فهماً وتفسيراً(التفسير وأهميته،المنهج الأمثل في التفسير،ومزالق ومحاذير في الفهم والتفسير..من المزالق:أ-اتباع المتشابهات وترك المحكمات،سوء التأويل،وضع النص في غيرموضعه، دعوى النسخ بلا برهان، الجهل بالسنن والآثار،الثقة بالاسرائيليات،الشرود عن إجماع الأمة...)ثم تكلم عن التفسير العلمي والخلاف فيه...
4-المدخل إلى الدراسات القرآنية، أبو الحسن الندوي
5-القواعد الحسان في تفسير القرآن، عبدالرحمن السعدي
ذكر الشيخ السعدي 70 قاعدة في تفسير القرآن
6-التبيان في آداب حملة القرآن، النووي
7-شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ الاسلام ابن تيمية،شرح ابن عثيمين.
قراءة هذا الكتاب مفيد جداً.
8- مفاتيح تدبر القرآن والنجاح في الحياة، خالد اللاحم
المفاتيح:أ-حب القرآن،ب-أهداف قراءة القرآن،ت-القيام بالقرآن،ث-أن تكون القراءة في ليل،ج-التكرار الأسبوعي،ح-أن تكون القراءة حفظاً،خ- تكرار الآيات،د-ربط الألفاظ بالمعاني،ذ-الترتيل،ر- الجهر بالقراءة.
هذا الملخص يغنيك عن شراء الكتاب، وليس من الضروي أن توافق الكاتب في جميع هذه المفاتيح التي اختارها، مثلاً: ليس بلازم أن تكون القراءة بليل، بل القراءة مع صفاء الذهن أفضل، وكل إنسان له وقت يكون ذهنه صافياً سواء بليل أو نهار.
وليس من الضروري القراءة حفظاً أو بترتيل، أو بجهر، اعرف جوك ثم اقرأ بالطريقة التي تشعر أنك تستفيد بها أكثر وتتدبر أكثر، فالهدف التدبر والعمل..
9- مفاتيح للتعامل مع القرآن، صلاح الخالدي
الدكتور صلاح الخالدي أكثر كتبه تهتم بالقرآن الكريم، وله سلسلة من كنوز القرآن هذا الكتاب أحدها.. والشيخ صلاح متأثر جداً بآراء سيد قطب رحمه الله في التفسير، فرسالته في الدكتوراه كانت عن تفسير ظلال القرآن، وله كتابان عن سيرة سيد قطب،
ذكر 27 مفتاح اللتعامل مع القرآن من أهمها:دخول عالم القرآن دون مقررات سابقة،تحرير النصوص من قيود الزمان والمكان،الشعور بأن الآية موجهة له، العودة المتجددة للآيات، معرفة الرجال بالحق.
10-الإحكام في تفسير آيات الأحكام من كلام الشيخ ابن سعدي والشيخ ابن عثيمين، جمع أشرف كمال، مجلدان
في هذين المجلدين جميع آيات الأحكام في القرآن الكريم من تفسير الشيخ السعدي، والشيخ بن عثيمين عليهما رحمة الله.
11-مدخل إلى ظلال القرآن، صلاح الخالدي
هذا جزء من رسالة الدكتوراة للدكتور صلاح، تكلم فيه عن أهداف الظلال، وعن مصادر سيد قطب، وعن طبعات الظلال..
هذا الكتاب جميل للمهتم بتفسير الظلال لسيد قطب كمدخل.
12-ظلال القرآن،سيد قطب
كلمة عن سيد قطب: سيد قطب رحمه الله أديب كان من أنصار مدرسة العقاد وكان توجهم جميعا في البداية يغضب الأدباء الإسلاميين فلذلك حصلت مناوشات أدبية بينهم، وبين الرافعي وكان مع الرافعي الطنطاوي، وسيد (فزعة) مع العقاد أستاذه، وكان سيد يكتب كتابة قوية ضد الرافعي..ثم لما بلغ أشده الفكري كتب ضد أستاذه العقاد..(والعقاد تغير مع الزمن عن توجهه الأول)..كتب سيد مرة كلاما أغضب جماعة الأخوان فلما أراد بعضهم الرد قال حسن البنا: دعوه، فإن رددتم سيتمسك برأيه، دعوه للزمن..
لما ذهب إلى أمريكا حصلت له تحولات ورأى فرح الأمريكان بقتل حسن البنا فكان له أثر عليه..كتب من هناك كتابات جميلة منها أفراح الروح رسائل إلى أخته.. وألف كتاب العدالة الاجتماعية وكان أول كتاب له بعد تحوله الفكري ففرح الإخوان المسلمون بذلك.. والكتاب عليه بعض المآخذ، ولكن يعتذر له بأنه أول كتاب، وما كل مريد للخير يصيبه..
من رحمة الله بسيد قطب إن بعض الجماعات الإسلامية تسبه دائما مما أدى إلى نشر فكره، وكتبه أكثر وأكثر..
وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت... أتاح له لسان حسود
كنت في المستوى الخامس في الجامعة فدرّسنا أحد المشايخ فكان يسب سيدا كلما سنحت له الفرصة، كنت وقتها لا أعرفه ولم أقرأ له شيئاً، ولبغضي لهذا الشيخ ولرأيه قلت: لا يسب إلا الشيء الجميل، فالذي يعيش في الظلام يزعجه النور..اشتريت جميع كتب سيد وقرأتها، فاستفدت كثيراً لأن سيد دائما يتكلم عن شمولية الدين ورحمانيته، وعالميته،فتوسعت نظرتي للدين وأحببت كل مسلم، ولم أختزل الدين في مظاهر خارجية فقط..
من ضمن كتبه الظلال وهو 6 مجلدات كبار، كتبه سيد بأسلوب أدبي شيق، يتكلم في بداية السورة عن موضوع السورة، ثم يبحر في الكلام عن الآيات، تشعر وأنت تقرأ كأن القرآن الآن يتنزل عليك.. بلا مبالغة، تعيش الحدث والواقعة كأنك في الغزوة مع الرسول وبجانبك أبوبكر وأمامك عمر وهاهي عائشة تركض بدلاء الماء لتسعف المرضى...ياالله..لا تشعر إلا بالدمع ينهمر من عينيك..ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما..
سيد قطب كان يكتب التفسير في السجن والعالم في وقته ضده، تشعر من كلماته بالنظرة التشاؤمية للعالم وللناس في بعض الآيات، بل تشعر أنه يكفر عموم المسلمين وأن الجاهلية عادت لما هي عليه قبل البعثة،وسيد يكتب بحماس وعاطفة جياشة مما تجعل القارئ لا يستطيع مناقشته، فلذلك لا تندرج أثناء كلامه عن المجتمعات فوقته غير وقتك، وهو في حال غير حالك، ويحارب أناس لم يحاربوك، له العذر ولا نوافقه..
إقرأ تفسير سيد لآية (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) ستعيش جوا آخر..
سيد أديب والذي لم يقرأ في الأدب، ولم يمارس الصنعة قد لا يفهم بعض كلماته، فلذلك لا يحاكم سيدا إلا أديب مثله أو فأرح قلمك.
13-تصويبات في فهم بعض الآيات، صلاح الخالدي
14-وقفات مع هذه الآيات، صلاح الخالدي
15-لطائف قرآنية، صلاح الخالدي
هذا كتاب ممتع جداً،لطائف قرآنية، يكتب لك مثلاً: ما الفرق بين ميّت(بتشديد الياء)، وميْت(بسكون الياء)،ما الفرق بين مصر، ومصراً، ما الفرق بين الكُره(بضم الكاف)،والكَره(بفتح الكاف)....ترتيب السور المفتتحة بالتسبيح...
16-تفسير السعدي
الشيخ السعدي له استنباطات رائعة في تفسيره مثل استنباطاته للفوائد من قصة موسى مع الخضر..لو أخذها أستاذ ودرس طلابه هذه الفوائد في الحلقة أو في المدرسة فهي نافعة جداً، والكتاب سالم من بعض الانتقادات التي كتبت على التفاسير الأخرى.
17-تفسير سورة الكهف، ابن عثيمين
18- تفسير جزء عم، ابن عثيمين19-تفسير جزء الذاريات، ابن عثيمين
الشيخ ابن عثيمين كذلك له استنباطات ونظر في الآيات وتفكر، وتفسيره يصلح لأي شخص سواء مبتدئ في القراءة أو لا..
والذي لا يحب القراءة فأقل شيء يقرأ تفسير جزء عم للشيخ، وسورة الكهف..ولا يوجد في أسلوب الشيخ صعوبة أو تكلف.

بارك الله فيك

مرضي مشوح

موضوع ممتاز ومفيد

إن شاء الله سنجمعه في ملف بعد أن تنتهي منه .

السلام عليكم، شكراً لمن قرأ الموضوع، وشكراً لمن علق..

أخي القنديل الموضوع عندي بملف، وأنا منتهي من كتابة جميع الكتب في فنون كثيرة، لكن حبيت أنزلها بالتدرج، حتى أستفيد من ملاحظات الأخوان، وأعدل بعض الأخطاء التي عندي، فاليد لولا الفرك لاتنظف.


عندي معاملة بجامعة بالقصيم، واتصلت على الموظف يوم السبت قال : ليست عندي، واتصلت على كم موظف، وقال : ليست عندي...يوم الأحد العصر توجهت للقصيم،وبعد ما جيت الجامعة لقيت المعاملة عند الموظف الأول..بس ما بحث زين... رجعت لرفحاء...والله المستعان

أكيد فيكم واحد بار بوالديه...لاينساني من دعائه، عسى يسر أمورنا وأمور المسلمين.


تابع الكتب..

الحديث وعلومه:
1-المنار المنيف في الصحيح والضعيف، ابن القيم
في هذا الكتاب يذكر ابن القيم بعض القواعد التي يعرف بها إن الحديث موضوع أو ضعيف، مثلاً:اشتمال الحديث على مجازفات، تكذيب الحس للحديث،سماجة الحديث وكونه مما يسخر به،كل أحاديث الديك كذب إلا حديثاً واحداً:"إّا سمعتم صوصياح الديكة..."،كل حديث يشتمل على فساد أو ظلم، أو عيب، أو مدح باطل، أو ذم حق فالرسول منه برئ،كل حديث فيه ياحميراء أو ذكر الحميراء، فهو كذب،أن يكون كلامه لا يشبه كلام الأنبياء،كل حديث في طنين الأذن كذب، أحاديث العقل كلها كذب،مخالفة الحديث صريح القرآنكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب،ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها، بحيث يمجها السمع ويسمج معناها الفطن.....وغيرها ويضرب أمثلة على ذلك.
2-الجرح والتعديل، جمال الدين القاسمي
هذا الكتيب خصصه الشيخ القاسمي عن الرواية عن المبتدع، وذكر أن البخاري كان يروي عنهم، وذكر الخلافات المتأخرة بين أصحاب المذاهب والفرق الإسلامية وأورد نقولات عن بعض العلماء كالسبكي الشافعي، وابن عقيل الحنبلي يروون ما حصل في عصرهم من طغيان بعض المذاهب المؤيدة بالسلطة والقريبة من السلطان على المذاهب الأخرى، ولولا خشية الإطالة لذكرت لكم بعضها، وما أشبه الليلة بالبارحة، والحر تكفيه الإشارة.
3-كيف نتعامل مع السنة النبوية،القرضاوي
4-السنة مصدراً للمعرفة والحضارة، القرضاوي
5-أصول التخريج ودراسة الأسانيد، محمود الطحان
ذكر فيه طرق التخريج مثل التخريج عن طريق معرفة الراوي أو موضوع الحديث، أو كلمة في الحديث، أو بداية الحديث، والكتب المؤلفة في ذلك.
6-نقد المتن بين صناعة المحدثين ومطاعن المستشرقين، نجم خلف
تكلم فيه عن طرق المحدثين في نقد المتن، وأساليبهم وأن تضعيف المتن لا يرجع إلى الهوى والعقل المسموم.
7-الجمود على ظاهر لفظ الحديث النبوي، عمر المقبل
ذكر فيه أنه ليس كل حديث يجمد فيه على الظاهر بل هناك أحاديث تأخذ بالظاهر، وأحاديث نتجاوز فيها الظاهر إلى المعنى، وذكر أمثلة.
8-نزهة النظر شرح نخبة الفكر لابن حجر، صلاح عويضة
9-الأربعين النووية وبيان الصحيح من الضعيف مع زيادات لإمام ابن رجب، راجع أحاديثها المحدث سليمان العلوان، إعداد:عبدالعزيز الخضير
هذا الكتاب تخريج مختصر للأربعين النووية، وضعف فيه تقريباً 10 أحاديث.
10- نيل الأوطار ، الشوكاني
هذا كتاب شرح أحاديث الأحكام التي جمعها المجد ابن تيمية، والشوكاني إمام معروف وله ترجيحات قوية، وقبل قراءة كتابات الشوكاني أو أي شيخ اعرف أصوله التي يسير عليها حتى تعرف ترجيحاته، لأن الترجيح تبع للأصول التي يمشي عليها، الشوكاني مثلاً يرى أن النبي إذا قال قولاً وفعل فعلاً يخالف القول يأخذ بالقول ويعتبر الفعل خاصاً بالنبي صلى الله عليه وسلم،ويرى أن القياس فقد في منصوص العلة كابن حزم ولكن ابن حزم لا يسميه قياساً بل يقول دل عليه النص، والشوكاني يسميه قياسا، وهو لا يرى أن قول الصحابي حجة ولا حجة إلا بقول الله ورسولة...وغيرها، ومنهجه قريب من منهج ابن حزم رحم الله الجميع، أحيانا تخرج منه عبارات من الأفضل لو كانت أخف، ولعل له عذر، ولكن لا نوافقه.

11-شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سهل العبارة الكل يفهم أسلوبه، وشرحه جميل لرياض لصالحين، وهو 6 مجلدات، وأذكر لكم بعض الفوائد من الكتاب: *عندما ذكر حديث الراكب شيطان قال هذا إذا لم يكن في الطريق الذي يسلكه أحد لأنه قد يمرض أو يغمى عليه فلا يخبر به أحد، أما في الطرق العامرة بالسيارات فلا ينطبق عليه الحديث،* ذكر أن الذي يقوم في خدمة أهله وأولادة كالمجاهد في سبيل الله والصائم القائم وذكر خطأ الذين يذهبون أربعة أشهر أو خمسة أشهر يرشدون الناس ويتركون أهلهم للأهواء والفتن وأن هذا من قلة فقههم، وأن القيام بحفظ الأهل أفضل، ولا مانع من ذهاب يوم أو يومين.
* ذكر الشيخ إن المرأة ما يجوز أن تلبس البنطلون حتى عند زوجها لأن ذلك تشبه بالرجال، ولعل هذا كان في وقت الشيخ لأنه لم يكن من عادة النساء قبل عشرين سنة أو أكثر لبس البنطلون أما الآن فالمرأة تلبس ذلك وليس فيه تشبه خاصة في بيتها وعند زوجها.
12- شرح الأربعين النووية، ابن عثيمين
من الفوائد في هذا الكتاب أنك إذا كنت في مجلس وتكلمت بكلام لتدخل السرور على أخيك المسلم يعتبر من قول الخير الذي ورد الأمر به"فليقل خيراً"
13-الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، الزركشي
جمع الزركشي رحمه الله الأحاديث التي استدركتها أُمُنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها، من ذلك: لما قال أبوذر أن النبي قال أن المرأة تقطع الصلاة ردت عليه وقالت كنت أنام أمام الرسول...، ولما قال ابن عمر أن النبي قال أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، قالت : ليس كذلك ولكن النبي مر من عند جنازة يهودي فقال يبكون وهو يعذب..ففهم ابن عمر أن ذلك عاما، وهي فهمت أنه خاصاً...ولها أراء كثيرة خالفت فيها الصحابة مرة تصيب وأخرى سوى ذلك، والكمال لله.
14-أضواء على حديث افتراق الأمة، عبدالله بن يوسف الجديع
حديث افتراق الأمة إلى 73 فرقة..ضعفه بعض المحدثين، وصححه بعضهم، وبعضهم صحح إسناده ونقد المتن، أما زيادة كلها في النار إلى واحدة قال الشوكاني "ضعفها جماعة من المحدثين بل قال ابن حزم إنها موضوعة"، والجديع ألف هذا الكتاب للكلام على هذا الحديث لأنه سبب تفريقا بين الأمة الكل يرى نفسه أنه الفرقة الناجية..
15- نظم الدرر في التعليق على نزهة النظر شرح نخبة الفكر، إبراهيم اللاحم
الذي يريد أن يخرج الأحاديث ويهتم بهذا الفن فآراء الشيخ اللاحم مهمة له، وللشيخ انتقادات على بعض طرق التصحيح المتأخرة كالتصحيح بكثرة الطرق أو أن المحدث وجد طريقاً لم يجده السابقون، أو زيادة الثقة..
16- جامع العلوم والحكم،ابن رجب
هذا الكتاب شرح فيه ابن رجب الأربعين النووية،وشرحه جميل جدا.
17-اتحاف الكرام بتخريج وتحقيق بلوغ المرام، حسن المروعي
هذا الكتاب تخريج لأحاديث بلوغ المرام وقسم أحاديث الكتاب على حسب تخريجه إلى:المتفق عليه 423 حديثا، ما تفرد به البخاري 122حديثاً منها 3 أحاديث معلولة، ما تفرد به مسلم248 منها 16 حديثا معلولة،الأحاديث الصحيحة خارج الصحيحين 111 حديثا،الأحاديث الحسنة 68 حديثا، الأحاديث الحسنة لغيرها 37حديثاً، الأحاديث الضعيفة 316 حديثا، الأحاديث الضعيفة جداً والمنكرة 162حديثا، الأحاديث الموضوعة 30 حديثا، الأحاديث المرسلة 9 أحاديث، الموقوفة 25 حديثاً، المكررة 7 أحاديث، المتوقف فيها 7 أحاديث، والزيادات الضعيفة على المتون الصحيحة أو الحسنة 40 زيادة.
18- نصائح منهجية لطالب علم السنة، حاتم العوني
هذا الكتاب فيه نصائح جميلة للمبتدئ، وفيه بعض المقولات للسابقين تصلح لعصرهم، وفيه قصص فيها مبالغات.
* بعض السلف يثني على أهل الحديث في عصره لأن أهل الحديث كانوا هم طلبة العلم لم يكن هناك تقسيم للعلوم بل كان عمل أي مهتم للعلم جمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، للعمل بها، ولم يقصدوا أن غيره من العلوم ليست مهمة، أو يحتقروا العلوم الأخرى..
وهذا بعكس ما يفهمه بعض المهتمين بهذا العلم في هذا العصر، تراهم يتباهون لأنهم يحفظوا كذا وكذا من الأحاديث دون فهم أو تطبيق،ويحتقرون العلوم الأخرى.بل وصل الحال ببعضهم أن يبحث عن إجازة تقليدا للسابقين، والإجازة لا تنفع في عصرنا فالبخاري عند صاحب الإجازة هو البخاري في أي مكتبة.
19-روائع من أقوال الرسول، عبدالرحمن بن حسن الميداني
في هذا الكتاب يعطيك طريقة لفهم الحديث، أولا البحث عن المعاني اللغوية، ثم الشرح العام، ثم الفوائد من الحديث..
20-معالم السنن، الخطابي
هذا الكتاب شرح أحاديث من سنن أبي داوود.

21-تحرير علوم الحديث، عبدالله بن يوسف الجديع
هذا الكتاب يكفي في علوم الحديث وقرائته أكثر من مرة مفيد، اشتمل على جميع ما يهم الطالب في هذا العلم، والشيخ الجديع أحد المراجع في هذا العلم.
22- تصحيح الحديث عند الإمام ابن الصلاح، حمزة المليباري
23-علوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد، حمزة المليباري
24-نظرات جديدة في علوم الحديث، حمزة المليباري
حمزة المليباري كتبه جميــلة وله نظرات مهمة في علم الحديث والتخريج، نصحني بكتبه أحد المشايخ المهتمين بهذا العلم فقرأتها وألفيتها نافعة.
25-فتاوى حديثية، سعد آل حميد
هذا الكتاب عبارة عن أسئلة في علم الحديث موجهة للشيخ سعد وهو من أهل هذا الفن، وهذه بعض الفوائد: *الإمام أبو حاتم من المتشددين في الجرح، وابن حبان والحاكم من المتساهلين، وأحمد من المعتدلين.*الجرح المجمل يقبل.* بعض النساخ للبخاري أدخل بعض الأحاديث في أبواب ضناً منه أنه تتبع هذا الباب فأشكل ذكر وجه المناسبة بين الحديث والباب.*الأحاديث لتي سكت عنها أبوداود وهي ضعيفة كثيرة، فسكوته يعني أنه صالحة للاعتبار لا للاحتجاج.*الشيخ شعيب الأرنؤوط عنده تساهل في التصحيح.*إذا ضعف بعض أهل لعلم حديثاً في البخاري أو مسلم فليس هذا طعنا في ذات الصحيح، ولكنهم يقدرون الصحيح قدره، فهناك أحاديث يسيرة انتقدت عليهم وأرشد الأخوة أنه لا ينبغي أن يتلقى هذا الأمر بحساسية.* ابن معين والبخاري وأبو زرعة وأبو حاتم لا يرون العمل بالحديث الضعيف إطلاقاً.* مسلم يورد أحاديثا في مقدمة الصحيح ضعيفة فالمقدمة غير الصحيح لا ينبغي أن ينقل حديث من المقدمة ويقال أخرجه مسلم في صحيحه.*يمكن أن يستفاد من الألباني إلى حد كبير، ولكن قد لا يوافق الشيخ على بعض الأحاديث التي يحكم عيها وبخاصة ما يحكم عليه بالحسن.
26-مناهج المحدثين، سعد آل حميد
ذكر في هذا الكتاب عن منهج الكتب المؤلفة في الحديث كالكتب الستة والمستدرك وغيرها... وذكر في بدايته أن القصة التي تذكر عن الإمام البخاري وأنه أتى بغداد وذكروا له مئة حديثا وقلبوا الأسانيد ...فعدل الأسانيد..ألخ أنها لا تثبت من حيث السند أما المتن ففيه شئ من الغرابة.
27-كيف ندرس علم تخريج الحديث، حمزة المليباري وسلطان العكايلة
28- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، ابن دقيق العيد
شرح الإمام العيد عمدة الأحكام وشرحه أصولي، قد لا يفهمه المبتدئ، ولما تكلم عن حديث الذي جامع امرأته في رمضان ذكر كلاما جميلا وتحقيقا مفيدا في هل الكفارة على الترتيب أو التخيير أو أنه يستحب الترتيب..
29- شرح الأربعين، الطوفي
هذا الكتاب شرح للأربعين النووية وهو شرح بسيط غير مطول، إلا حديث لا ضرر ولا ضرار أطال فيه الكلام جدا وذكر أن النص يقدم على المصلحة في العبادات وفي الفرائض والحدود والتعزيرات،أما غير ذلك فالمصلحة تقدم على النص...وكل من كتب عن المصلحة ذكر كلامه هذا وكثير من العلماء ردوا على هذا الكلام..وكلامه هذا أستغله من أراد هدم النصوص استخداما سيئا، فكلام الرجال يستدل لها ولا يستدل بها.
قاعدة: لا توجد مصلحة تخالف النص، ولكن قد تخالف المصلحة فهم النص.

ماشاءالله عليك يا شيخ مرضي..

جزاك الله خير