قاضيان في النار

[ALIGN=RIGHT]كان رسول الله يقول:"من استقضى فكأنما ذبح بغير سكين "و"قاضي في الجنة وقاضيين في النار".



ومحنة أبي حنيفة التي قادته الى السجن ومنه الى القبر كانت بسبب رفضه ,منصب القضاء فأين ذلك الزمن من زمننا ؟

إن فهم القضاء للدور الذي وضعته عناية الله على عاتقه. هو أول خطوة نحو الإصلاح ولكنها وكما ثبت من الوقائع_لن تتحقق إلا إذا كانت عين التفتيش من ذلك الذي لا ينام ولا يأخذه في الحق لومة لائم. واننا لا نزيع الاسرار ولا نخترق الاسوار ان قلنا ان ثمة ماسي تقع على المواطن التعيس في كل يوم وعدم التاهيل الصحبح ,اغرق اقواس المحاكم بالعديد من الذين لا يملكون الخبرة والمعرفة وقواعد العدالة.


والعيوب مشتركة بين القضاة والمحامين. وهي:
الضعف العلمي . الضعف الثقافي .فقدان الإيمان . ويبقى الأمل حليفنا في أن تصلح الأمور. طالما أنه لايزال بيننا قضاة ومحامون مؤمنون بربهم ووطنهم ومجتمعهم . ومعلوم أن الإيمان ينعكس رحمة وعدلا وتفانيا وتضحية.القضاء والمحاماة جناحا العدالة . بدونهما سوية تغدو العدالة كشجرة بلا أغصان .وكان يقال :أعطني قاضيا كاملا ولا تهتم بالقوانين ووضعها. فمهما كانت القوانين صحيحة وسليمة وكفيلة بإحقاق الحق فإن القاضي السيء يحيلها هذرا وعبثا, ومهما كانت القوانين سيئة وهزيلة وغير جديرة بتحقيق العدالة فإن القاضي الكامل يستطيع أن يحقق بها العدالة. فالعدل ليس بالقوانين المبوبة ولا المواد المسطورة ولكنه في عقل الفاضي وضميره ووجدانه . وكذلك المحامي إنه جزء هام من أداة تحقيق العداله فإن كان سيئا إختلت الالة وفسدت الأداة وان كان حسنا حققت الأداة الغرض منها وافيا شافيا
كافيا.وقيل :اعطني محاميا مثقفا عن علم وخلق,اعطك عدالة محققة وحقوقا مصونا وقلوبا ونفوسا مطمئنة وامانات محفوظة .[/ALIGN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة وسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

في حوار لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع (عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية والقاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة)

وعندما سئل : بحكم عملكم في القضاء كيف تقارنون بين القاضي في هذا العصر والقاضي في العصور السابقة، سواء في شخصه أو فيما يواجهه من مشاكل؟

فأجاب : الواقع أن القاضي هو القاضي سواء كان في العصر الأول من عصور الإسلام أو كان في عصرنا الأخير، ولا نستطيع أن نفرق بين القاضيين لأنه موكول إليه أن يفرق بين القضايا الموكولة إليه من حيث الحقوق المتنازع عليها، فيبين إن هذا الحق لهذا الخصم، وأن هذا الآخر قد اغتصب هذا الحق وقد تعدى إليه، أو هكذا، فالحاصل أن مهمة القاضي أن يبين الحق، والقاضي وإن قلنا إن قاضي الزمن السابق هو قاضي الوقت الحاضر، إلا أننا نقول إن القضاة مختلفون، والأمر في اختلافهم من حيث اتجاههم في قضائهم مؤيد بقوله صلى الله عليه وسلم: (القضاء ثلاثة .. قاضيان في النار وقاض في الجنة).فالقاضي الذي يحكم بالجهل هذا أحد قضاة النار، والقاضي الذي يحكم بهواه مع وجود علم لديه مخالف لما حكم عليه، فهذا والعياذ بالله أيضا من قضاة النار، أما القاضي المؤهل للقضاء ويحكم بما رآه الله فهذا القاضي في الجنة، فالقضاة مختلفون من حيث الاتجاه ومن حيث التقوى ومن حيث النزاهة والعدل، ومن حيث التأهيل العلمي للقضاء، فهذا هو وجه الاختلاف.

والمرجع هو :
http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=7352

أرجو من الله العلي القدير أن أكون وفقت في الرد عليك يا د/ قوقل

و شكراُ لك اخي الكريم على هذا المقال

[ALIGN=RIGHT]يذكر أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي

في كتابه : أخبار الحمقى والمغفلين

في الباب الثالث عشر هذه الرواية :قاضٍ لا يميز بين المدح والهجاء‏


‏ عن ابن الأعرابي قال‏:‏ خاصم أبو دلامة رجلاً إلى عافية

فقال‏:‏ المتقارب‏:‏ لقد خاصمتني غواة الرجال وخاصمتهم سنةً وافيه فمن كنت من جوره خائفاً فلست أخافك يا عافيه

فقال له عافية‏:‏ لأشكونك لأمير المؤمنين
قال‏:‏ لم تشكوني
قال‏:‏ لأنك هجوتني‏.‏

قال‏:‏ والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك قال‏:‏ لم قال‏:‏ لأنك لا تعرف الهجو من المدح‏.‏
[HR]
عافية هذا هو ابن زيد القاضي ولاه المهدي القضاء على بغداد‏.[/ALIGN]

شكرا لك د/ قوقل .. والشكر هنا مقرون للأخوة ..ناصر عويد ..و..أنيس . بارك الله بكم جميعا .