ونحن اناس لا توسط عندنا(الوسطية المفقودة)

السلام عليكم ورحمة الله

من الغريب في مجتمعاتنا العربية اننا نفتقد الوسطية في كل شيء

العلمانيون لدينا متطرفون في علمانيتهم بل بعضهم يمقت الدين الاسلامي حتى الكافر بنفسه لا يتحامل على الدين الاسلامي كما يتحامل العلماني

ايضا هم دعاة رذيلة متفسخين من حتى العادات والتقاليد ومعايير الرجولة

والاسلاميون (المطاوعة) نهجو التشدد في الفتاوى فلا تجد فتوى فيها خلاف الا كان اختيارنا الأشد حتى اصبحت أغلب فتاوينا محصورة بين التحريم والكراهية برغم ان الاصل في الاشياء الحل وان الدين الاسلامي سمح

ماذا قال الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - للشاب الذي يحب الزنى وكيف عامله؟
ماذا قال الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - للرجل الذي تفوته صلاة الفجر ولا يستطيع الاستيقاظ؟
ماذا قال الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - للرجل الذي بال في المسجد؟
ماذا قال الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - لمن اعترض عليه في طلب الاستشهاد اذا وجد رجلا في بيته؟
ماذا وماذا وماذا؟

كيف تكون فتاوينا في اشياء اقل من هذه؟

بل حتى وصل الحال بهم الى تناسي واغفال جميع المعايير الانسانية التي لا تقبلها الفطرة السليمة والعقل السليم كمثال على ذلك التعامل مع غير المسلمين متجاهلين كيف كان يعامل الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - جاره اليهودي
ومتناسين ان الاسلام دين خلق ومتمم لمكارم الاخلاق

واذا سألته هل ترضى ان احدا يعاملك بهذا ؟ فماذا سيكون جوابه

الجهاديون لدينا سلكوا منهج التكفير والتفجير

ماقلته اعلاه لا يشمل الجميع بل الاغلب والحكم للغالب

اننا نفتقد الوسطية في كل شيء

اعطونا الوسطية ترتاح انفسنا

سلمت يداك ضد التيار

اننا نفتقد الوسطية في كل شيء

اعطونا الوسطية ترتاح انفسنا

وسلمت يداك اختي سهرانه

ولكن هل تتوقعين ان التيارات اللا متوسطة

قد تمتزج لتخرج لنا تيارا معتدلا؟

أخوي ضد التيار أنا أشهد إنك ضد التيار....























ولكن التيار الخاطئ فقط...بارك الله فيك أخوي على هذا الكلام وفعلا نحن اناس لا توسط عندنا..وللأسف..

في البدايه كان كلامك جيد ثم اخذت بالف والدوران والخلط
كان كلامك عن العلمانين مدخل حتى تتحدث عن( المطاوعه)
اولا الذي يفتي هم العلماء ولا يصح ان نطلق عليهم لفظ المطاوعة لان هذا الفظ دخيل
ثانيا من قالك ان الاصل في كل شئ الحل هناك اشياء الاصل فيها حرام ارجع للعلماء ورثة الانبياء
ثم انتبه ان تكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم يجب التاكد من صحة الاحاديث اولا
واخير كيف تنتقد شئ وتفعله
تنتقد فتاوي وانت تفتي ما شاء الله عليك ياعالم زمانك

وبعدين من اين اتيت بالاحزاب ( التيار الاسلامي .... و) الاسلام واحد ولا يوجد به تحزب ) وبعدين على فرض انه فيه تيارات انت مع من صنفت نفسك ولا لك حزب اتعرفه ؟؟؟؟؟ ....... احذر من حزب الشيطان
اتق الله ولاتخوض في امور لست اهلا لها


وسهرانه مع الخيل ...........

وفيك بارك ياايها الرجل الفاضل

نعم نعم

ضد الشيء الخاطيء وان كان الدافع له حب الامور الفاضله

لك غزير الشكر وعاطر المحبة

وعليكم السلام الحبيب المجتهد

حتى نصل للحق يجب ان يكون عندنا استعداد وتقبل ونية صادقة للبحث عن الحق

وكل الفئات الضالة منها والمقتدية كلها تظن انفسها على حق

ولذلك لن تجد من يستنكر على نفسه من جميع هذه الفئات الا من بحث عن الحق ووجده واتبعه

اخي الحبيب والغالي

حديثنا هنا يشمل التشدد الفقهي فقط وهي امور تخضع وتقبل للخلاف ومن كبار العلماء ايضا من رأى عكس بعض العلماء

اما الامور العقدية فلله الحمد لا خلاف بيننا عليها

فالأمر واسع ولله الحمد وكلها اجتهادات فقهيه

المهم ان لا يصل بك الأمر ... فتكفرني !!!!!

بالنسبة للاحاديث فهي معروفه اخي الكريم يلزمك فقط ان تبحث قبل ان تتسرع

بالنسبة للاحزاب فهذا واقع سواء انكرناه ام اعترفنا به فقط يلزمك ان تنظر في الواقع ولا تجعل عينيك تحت عدسات غيرك تلونها بما تشاء وكيفما تشاء

بالنسبة لحل الاشياء فهذا امر ايضا معروف وهناك قاعدة تقول "الأصل في العادات الحل مالم يرد بتحريمه نص والاصل في العبادات التوقف مالم يرد بحله نص"

اود ان اسأل بعد ان استميحك العذر

كيف عرفت انني لست اهلا لها؟؟

وهل المطلوب في ديننا ان نكون كالشيعة والنصرانية لا يعرف الدين الا آية الله عند الشيعة والقسيسين عند النصرانية ولا يحق للانسان ان يسأل أو يستفهم؟؟

هل هذا ماتود ان تقيدنا به؟

كم اتمنى ان نزيل عن مخيلاتنا بعض المفاهيم الخاطئة او على الأقل ان نفكر فيها ولا نعطل التفكير

بذلت من وقتي شيء لايضاح اشياء هي من الواضحات اتمنى ان لا تذهب هباء منثورا برغم معرفة الجميع لها

كلامك عن أهل العلمنة لاغبار عليه ، وأمرهم مكشوف ، ومن فوائد هذه المحن التي تمر على هذه الأمة هي التنقية ( ليميز الله الخبيث من الطيب ) والحمدلله أن قد كشفوا أنفسهم بأنفسهم...

لكن بقية كلامك هو الذي لايصح أبدا وفيه تسرع وغرابة :

تقول :( والاسلاميون (المطاوعة) نهجو التشدد في الفتاوى فلا تجد فتوى فيها خلاف الا كان اختيارنا الأشد حتى اصبحت أغلب فتاوينا محصورة بين التحريم والكراهية برغم ان الاصل في الاشياء الحل وان الدين الاسلامي سمح)

طيب أريد أن أسألك : أبي وأقاربي أغلبهم ليسوا مطاوعة ، فهل هذا يعني أنهم ليسوا إسلاميين ؟؟ أما أصحاب الفتيا في هذا البلد فهم علماء أحبهم القاصي والداني كابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وغيرهم ، والذي أشهد الله أنهم أتقى مني ومنك ، وأعلم بالأحاديث التي ذكرتها مني ومنك ، وعلمنا بالنسبة إليهم كالماعون بالنسبة للبحر ، وأما نحوهم من المشايخ فإن الذي نراه ونشاهده أن أكثرهم مريد للحق مبتغ لإصابته فلذلك سهروا الليالي لطلب العلم والعمل به ، فعلى هذا هم أعلم الناس بمقاصد الشريعة وغاياتها ، وإن شذ منهم فقد شذّ أهل التكفير والذين قد تغطوا بمسمى الجهاد ، وأهل الفساد المنحرفين المتغطين باسم التنوير والعصرانية هؤلاء هم الشواذ في هذا البلد ، أدام الله هذه النعمة.





وأما قولك : (بل حتى وصل الحال بهم الى تناسي واغفال جميع المعايير الانسانية التي لا تقبلها الفطرة السليمة والعقل السليم كمثال على ذلك التعامل مع غير المسلمين متجاهلين كيف كان يعامل الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - جاره اليهودي
ومتناسين ان الاسلام دين خلق ومتمم لمكارم الاخلاق

واذا سألته هل ترضى ان احدا يعاملك بهذا ؟ فماذا سيكون جوابه

الجهاديون لدينا سلكوا منهج التكفير والتفجير )...

فأنت هنا تتكلم عن أهل التفجير والتكفير الذين لم يراعوا معاهدا بل ولامسلما ، وهم شواذ ، وأقول هذا الكلام وأنا أعرف أهل العلم بالمملكة عن طريق متابعة كتاباتهم ، مع بغضي لأهل التفجير الذين لو رأيت كثرتهم لذكرت ذلك بلا تردد...فكلامك هنا عن شواذ قلة .



وقلت : (ماقلته اعلاه لا يشمل الجميع بل الاغلب والحكم للغالب

اننا نفتقد الوسطية في كل شيء )...

الحكم للغالب؟؟؟ الوسطية أراها في كل مكان ، والتكفير لايراه إلا من أشعل شمعة في الظلام ، أما أهل الإنحارف فقد ولو وجوههم إلى غير قبلتنا فهم متذبذبين...أبعدهم الله..

وقلت :(اعطونا الوسطية ترتاح انفسنا )...

كلمتك هذه حق إذا كنت تكلم بها أهل التكفير وأهل الإنحراف وغيرهم من الشواذ...

شكرا على مشاركتك..

وعليكم السلام الحبيب المحبوب الباحث عن الحق

اسعدني والله تشريفك ودخولك لموضوعي وزادني سرورا كونك باحثا عن الحق

اخي الحبيب بالنسبة لسؤالك:
"طيب أريد أن أسألك : أبي وأقاربي أغلبهم ليسوا مطاوعة ، فهل هذا يعني أنهم ليسوا إسلاميين ؟؟"

لن اجيبك عليه لانه لا يحتاج الى اجابة ومثلك علم في المعرفة اذا غاص استخرج الدرر فلانريد ان نعوم انا وانت ونحن لانتجاوز الشبر تحت الماء ونقول اننا عمنا وغصنا نريد ان نعوم لنصل الى مكامن الدرر وقاع المحيط

فلاتضيع علي فرصة النهل من علمك ومعرفتك.... في اشياء لاتفيدني ولا تفيدك ولا مشاحّة في الاصطلاح

ولكن قبل ان ابدأ اود ان اصحح للقراء خطأ او زلة وأؤكد بانها غير مقصودة وهي قولك " والذي أشهد الله أنهم أتقى مني ومنك " التقوى بين العبد وربه ولانزكي احدا على الله ولانعلم من اتقى من من ولا نعلم الفاضل من المفضول

فغالينا الباحث عن الحق لا يقصد تزكية أحد ولكن نحن معه فان الظاهر والله اعلم انهم اتقى واورع وازهد

ولو اقسمت انه لايقصد لما اثمت

اما مانجزم به فانهم بالفعل اعلم منا ولكن لا يوجد انسان معصوم

بل قد يدفع التقوى والورع الامام العالم الزاهد للاخذ دائما بالاحوط من الاقوال وبالتالي هو الأشد من الآراء

مااختلف فيه انا وانتم هو انك تريد ان تمسك سبابتي وتشير بها لمن لاتوافقهم في الافكار ليستقر مغزى كلامي ومعنى عباراتي على افكارهم وانا هنا اقصد كل من لا توسط عنده

اما في تعليقك على عبارتي حول الغير مسلمين فالجميع فيها متطرف

فالعلمانيون بالغوا في تقديسهم لهم والاقتداء بهم وحبهم وحب حضارتهم ومحاولة تقليدهم في كل شيء

وعلى النقيض من ذلك اخرون يريد ان يخضعوا كل غير مسلم بانه حاد الله ورسوله.. ويمعنون الاحسان اليه ويتركون فهو كافر والكافر لا يجب ان يحسن اليه ويجب ان تعبس في وجهه

والجهاديون المتطرفون يريدون قتله حتى ولو كان غير محارب او ذمي او ....الخ

والوسط في ذلك ان تبغضه لكفره ولا تواليه من دون المؤمينين ومع ذلك تحسن اليه وتعامله بمعايير الانسانية وتتألف قلبه مقتديا بفعل النبي وخلقه ومعاملته لجاره اليهودي وان في كبد رطب اجرا وان الانسان مجبول على تقدير من يحسن اليه ويبغض من يسيء اليه فعليك ان تتعامل بمعايير الفطرة السليمة وكما تحب ان يعاملوك به

معذرة فقد اسهبت في هذه الجزئية برغم عدم رغبتي فيها ولكن للتوضيح فقط كمثال نلف حوله اروقة الحوار

استاذي الفاضل

فتواينا الفقهيه في كل مسألة خلافية الا توافقني بان اختيارنا للحكم الفقهي غالبا ميكون الاشد والاشق؟؟ اجبني او دعني اضرب لك امثله وبعدها تجيبني لك الخيار فاختر