كوثى

تحيات طيبات عليكم جميعا اخواتي واخواني في رفحاء ومنتداها
اعود اليكم بموضوع عن مفردة كوثى التي هي اسم من اسماء مكة المكرّمة ، وماهي اصولها


اتناولها سريعا كما جاءت عند البلدانيين من عرب وغيرهم
ومن ثم انتقل الى الطريقة التي وردت فيها في النصوص الجزيرية القديمة

يرد في معاجمنا ان كوثى من اسماء مكة ، كما اورده ابن منظور في مادة كوث الثلاثية ، وجرى التمييز بينها وبين كوثى العراق التي هي سرّة السواد ، وفيها مولد النبي ابراهيم عليه السلام ، وارتبطت في كتب الجغرافيين بنبط السواد ، والنبط مفردة ترد في معاجمنا ومصادرنا المختلفة للدلالة على سكان العراق الأصليين من الآراميين والسريان والكلدان قبل الفتح حتى أُطلق على سكانها بالكوثانيين نسبة الى نبطها وكلدانييها ، وليس الكوثابيون كما ذكر ابن صاعد في كتابه طبقات الأمم ، والكلدانيون من الأقوام الجزيرية ( نسبة الى الجزيرة العربية ) الذين نزحوا خلال الألف الثاني قبل الميلاد من سواحل الخليج بأتجاه الأقسام الجنوبية من العراق كما يرى جمهرة واسعة من علماء التاريخ ،
وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: سأَل رجلٌ عليّاً، عليه السلام، فقال: أَخبرني، يا أَمير المؤْمنين، عن أَصلكم، معاشرَ قُرَيْشٍ، فقال: نحن قومٌ من كُوثى. واختلف الناسُ في قوله: نحن قوم من كُوثى، فقالت طائفة: أَراد كُوثى العِراق، وهي سُرَّةُ السَّوادِ التي ولد بها إِبراهيم، عليه السلام؛

ولقد ذكر (كوثى ) الطبري في تاريخه في7 مواضع
وابن الجوزي في 6
وابن الأثير والمسعودي في موضعين
والحموي في 3
والبلاذري والأصفهاني والزمخشري في موضع واحد

ومصادر اخرى عديدة
ولقد تنقّلت المفردة بين ان تكون مدينة مطلة على النهر او هي النهر ذاته كما عند المسعودي في مروج الذهب وتاريخ الطبري الذي ذكر ان ام النبي ابراهيم عليه السلام خرجت منها وان اباها هو من احتفر النهر ( نهر كوثى ).
ولقد اورد علماء اللغة بعض معان لها منها : الكوثى القصير ، وكوّث الزرع تكويثا اذا صار اربع او خمس ورقات .
واتفق بعض العلماء على ان المفردة ليست من العربية ، وكانوا يعنون كوثى الدالة على النهر او المدينة .
وفي الحقيقة فأن مفردة كوثى الدالة على النبات دخلت مع الكثير من الفاظ الزراعة الى معجمنا اثناء مرحلة التدوين مع المفردات الآرامية ( الجزيرية ) الآخرى بأتفاق العلماء .
اذ ان الفاظ الحضارة والزراعة هي مما جرى تعريبها او دخولها بهيئتها ولفظها الى معجمنا لخلو حياة البداوة منها .

اما هنا فسريعا سأتحدث عن كوثى كما ذكرها علماء التاريخ والساميات من خلال حفرياتهم الآثارية . فلقد اكّدوا على انها من من مدن اكد السامية القديمة وتُعرف اطلالها اليوم بأسم ( تل ابراهيم ) ، وتقع على الجهة اليسرى من موضع نهر الفرات قبل تحوّل مجراه على بعد نحو اربعين كيلو مترا من شمال شرقي بابل . وهي من المدن الدينية المقدسة ، ولطالما ذكرتها المصادر القديمة مع بابل وبورسيبا .

ولقد وردت المدينة في التوراة كأحدى مدن العاصمة بابل الكبيرة ، ومنها نقل الملك الآشوري سرجون الثاني قوما ليستوطنوا شمال الهلال الخصيب حسب بعض العلماء .
كما عثر على لبنة في موضعها الحالي تحمل اسمها تعود الى عصر نبو خذصر .


كونوا جميعا بمودة صافية

صلاح

عندما رأيت ان اخي صلاح كتب موضوعا



اغلقت الماسنجر



وتفرغت لقرائته



لاني اعلم اني حتما مستفيد




الف شكر لاخينا صلاح

مودة ومحبة صافية لروحك ياليث
ممتن لسؤالك عني ، لقد ترك اثرا كبيرا وحميما في نفسي
كما اسعدني حقا انك وجدت في الموضوع ما جعلك تأنس اليه وتجد فيه بعض الفائدة

طابت ايامك بما تشتهي

هـــ100ــــلا ...

لنا عودة للموضوع

[align=center]
سلمت يداك صلاح

[/align]

شكرا صلاح ويعطيك العافيه وكثرا من امثالك

تحيات طيبات عليكم جميعا

اود هنا الحاق بعض الأضافات والروايات من اجل توسيع الموضوع بعد ان حاز على عنايتكم ومتابعتكم

1


عدّ الزمخشري ان المراد بكوثى في حديث الخليفة الراشدي الرابع هي ذاتها كوثى العراق ، فيورد الحديث السابق ويلحقه بآخر لأبن عباس رضي الله عنه في تأكيد النسبة الجغرافية والعرقية ذاتها في قوله (قال رضي الله تعالى عنه: من كان سائلاً عن نسبتنا فإنَّا قوم من كوثى.
قال له رضي الله تعالى عنه رجل: أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم معاشر قريش. قال: نحن قوم من كوثى.
أراد كوثى العراق، وهي سرَّة السَّواد، وبها ولد إبراهيم عليه السلام؛ وهذا تبرؤ من الفخر بالأنساب، وتحقيق لقوله تعالى: إنَّ أكْرَمكم عند الله أتقاكم.
وقيل: أراد كوثى مكة؛ وهي محلة بني عبد الدار، يعني أنا مكيون. والوجه هو الأول؛ ويعضده ما يروى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: نحن معاشر قريش حيٌّ من النبط من أهل كوثى

2


اتفق بعض العلماء على ان المفردة ليست من العربية ، وكانوا يعنون كوثى الدالة على النهر او المدينة .
وفي الحقيقة فأن مفردة كوثى الدالة على النبات مفردة من أصل جزيريّ مشترك ترد في العربية بدلالة مشابهة تماما في ( كثّ وكثف ) ، ولا اعرف وجها في انصراف علمائنا عن تأصيلها في المعجم العربي سوى ورودها في نصوص تقرنها بأسم مكان ، ولأن معرفتهم بلغة انباط السواد معرفة تتحرّك في مجال السماع والشفاهة ، لذا فأنهم تعاملوا معها بمعزل عن علم الأشتقاق وردّها الى جذرها وأصلها .
كما ترد مفردة ( كاث ) في معاجمنا بثاء ثلاثية للدلالة على ماينبت مما يتناثر من الحصيد

اهلا بحضورك اخي العزيز الزعيم
وآمل ان نجد الوقت لمناقشة النتائج
فلقد انتهيت الى ان المفردة من اصل عربي جزيري ، اوردتْها معاجمنا في ( كث وكثف ) وليست من المعربات كما ورد عند مجموعة من علماء العربية
ولقد حاولت بيان الأسباب

طابت ايامك بما تشتهي


ممتن لمروك اختي الطيبة سهرانة
واتمنى لأيامك ان تكون ببياض روحك


شكرا على تعقيبك النبيل اخي السريع
واسعدني حقا ان المادة وجدت طريقها الى نفسك الطيبة

الله يجزاك خير على هالموضوع..
من طول الغيبات جاب الغنايم...
حياك الله أخي العزيز صلاح..

عندما رايت موضوعا لاديبنا صلاح فتحت المسنجر (امزح)

لا تعليق صلاح دمت لمحبيك وكم هي جميلة منك كوثى ...


كوثى هاااااااااااااه ؟!