وصف المتعالم بأنه متعالم ليس من طولة اللسان، بل هو قول حق.. وحقك علي أن أقوله لك: أنت متعالم.
أما مسألة طول اللسان في الانترنت فقط، فقد قلت لك أرسل رسالة خاصة وأنا مستعد لنقاشك، لأني أعلم أن الكتابة تختلف.. وطلبت ذلك حتى لا يكون الحوار متشنجا هنا.. وقد حصل ذلك ليس لأنني متشنج.. بل جربت نفسي في حوارات كثيرة مع رافضة وليبراليين وغيرهم ولم يكن متشنجا لأن الطرف المقابل كان يتكلم بترتيب.. لا خبط عشواء.
استفساري واضح: أبو داوود بنى تبويب بابه على أدلة الباب التي سردها بعد عنوانه، سين سؤال: هل أحاديث المعازف من ضمنها؟
سأجيب عنك لأنك لم تجب: في ذلك الباب حديثان:
الأول: سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع إصبعيه من أذنيه وقال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا.
الثاني: شهد أبا وائل في وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل أبو وائل حبوته وقال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الغناء ينبت النفاق في القلب.
فأبو داوود بنى الباب على ماورد داخل الباب، مما يرى أنه يحكم من خلاله بالكراهية (إذا كان أبو داوود يقصد بالكراهية ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله).. ولنسلم بأنه يقصد هذا الأمر.
إذن.. أبو داوود -رحمة الله عليه- أورد بناء على ما عنده من الأدلة، لكن أنت يا أخي وصلت إليك أدلة التحريم.. حديث المعازف الذي نتفق أنا وإياك على أنه يحتج به، وأيضا الروايات الأخرى الموصولة للحديث.. وأيضا إجماع العلماء.
أنا لا ألزمك، ولو كنت كذلك لما كنت تسرح وتمرح بتعالمك ومواجهتك لكبار العلماء بجهل.
بناؤك على عنوان الباب تجاهل لمنطقية الزمان ووصول الأحاديث إليك، لا يوجد شيء اسمه نأخذ حديثا واحدا ونترك عشرات الاحاديث، العلماء في السابق يعذرون -كما فصل ذلك ابن تيمية- فمنهم من لم يصل إليه الدليل.. إلخ الأعذار، لكن أنت ماعذرك وأنت تتكئ على حكم بني في زمن ما على حديثين لا يصرحان بالتحريم (كما يفهم البعض وقد أوردت رد ابن تيمية وابن قدامة في هذا الباب) في حين أن هناك حديثا يصرح بالتحريم (يستحلون.. المعازف) ولا يستحل إلا ماكان محرما.. إضافة إلى إجماع المذاهب والأمصار والقرون على تحريمه.
أنا لم أقل أنت متعالم إلا لكونك كذلك.. وما ذكرت دليل على ذلك،
ولو كنت عليك بوكيل لعلمت أنك تحتاج إلى تأصيل في الأصول واللغة.. وحتى المنطق،
قلت لك وأقول: لا نلعب شطرنج ولا دامة.. تكلم عن بصيرة.