الله يعافيك عروووبهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروووبة
عرض للطباعة
الله يعافيك عروووبهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروووبة
والله القصه مؤثره جدا
ومثل هؤلاء المتعففون موجودون بيننا
وهم الذين يقول الله سبحانه عنهم :(( ..{ للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون
ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا}. ...
نسأل الله ان يغنيهم وان يرزقهم من واسع فضله
أخوي عاش واقف
أولاً لايجوز قول شائت الأقدار
ثانياً كان ساعدتهم وتصدقت عليهم
أنا أعرف حتى لو القصه ماهي حقيقيه فيه باالمجتمع كثيييييييييييييييييييييييييير
الله يعطيك العافــــــــــــــــــــــــه
الله يوفق المسلمين ويغنيهم .
اااااااااااااااامين
وأنا أبووووووووووووس رأسك الله يسلمك ويسلم أياديك .
ياساتر الله يعين الأجواد وبنات الحلال اللي
يدورون الستررررررررررر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد الزوبعي
والأقدار سميت أقدار لأن الله قدرها علينا وهي أقدار العلي العضيم
ثم هل تضمن لي أن يفهم تصدقي عليهم ويؤول إلى ما أنا في غنى عنه
والأهم هل تريد أن أزيد من جرااااااح نوره العفيفه الطاهره ولو كانت غير
ذلك لما استدعاها الأمر بيع خاتمها ولأكتفت بالتسول سترها الله
لا ياعم لبس هكذا تورد الأبل
والقصه حقيقيه والله العالم
شكرا لك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبدالعزيز
بارك الله لك أباعبدالعزيز وستر الله المتعففين أمين
وأتمنى أن تفيدني ياثقتنا هل أنا مخطئ بقولي : شائت الأقدار
منكم نستفيد فجل من لايسهو ولا يخطئ
والله الهادي الى سواء السبيل
أمين أميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حمدان 2000
وبورك مرورك أخي أبو حمدان
[align=center]يسلم راسك يابوعناد وتسلم يديكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النشمي عناد
ألف شكر لك ومية ورده لك[/align]
ما أعذب كلامك ومرورك أخوياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذب الكلام
أمين أمين أمين
السلام عليك اخى :
أعذرنى لتطفلى ولكن بما أنك سألت فهذه الإجابة :
السؤال :
قرأت في عدد من القصص والمقطوعات الأدبية والمقالات الصحفية عبارة ( شاءت الظروف أو شاءت الأقدار ) فما هو حكم هذه العبارة ؟.
الجواب :
الحمد لله
هذه من الألفاظ التي لا ينبغي قولها ، لأنه ليس للظروف ولا للأقدار مشيئة .
وقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن هذه الألفاظ فقال : ( شاءت الأقدار ، وشاءت الظروف ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمن ، والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له .
وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل نعم لو قال الإنسان : اقتضى قدر الله كذا وكذا فلا بأس ، أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، وإنما هي للموصوف ) . مجموع فتاوى ورسائل محمد بن عثيمين 3/131-132 .
من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر لـ محمد بن إبراهيم الحمد ص 147.
موقع الإسلام سؤال وجواب
وأعذرنى ان خرجة عن موضوعك ولكن هذا امر يتعلق بالدين
فأحببت ان أجيب
شكرا للتنويه الأخوي أوخيه عروووبه وما قلته على جهل
وكما قلت لايوجد من يخطئ وما أنا إلا بشر
ولوكان لي من الأمر شئ لقمت بتعديله
مرة أخرى شكرا ألف ومية ورده
وأستغفر الله عن مابدر
مشكور على الموضوع
عاش واقف
يا هلا وغلا فيك
والمجتمع طبقات
منهم اللي فوق
ومنهم اللي تحت
وعلى قولت المصريين :
يوم ليك يوم عليك
مش كل يوم معاك
.......
يسلموووووووو على الموضوع الحلوووووو يا حلووووووووو