اشكرك لموافقتي الرأي وتشريفك للموضوع
من وجهة نظري كافية جدا لشخص مستيقظ ومتوضىء وينتظر الصلاة واذا عرف المصلون ذلك سيتبرمجون معه من اول يوم بعد تنبيه الامام
والنائم الذي يريد ان يستيقظ للصلاة فلا تفرق معه عشر دقائق والذي لا يريد ان يستيقظ فلن تكفيه الساعات وليست الدقائق
تعميم الاوقاف حسب علمي هو تعميم عام وليس خاص برمضان
اشكرك لمشاركتك ومرورك
اخي مقنع
انا من المعجبين بقلمك وحججك القوية ومخالفتك لرأيي محل سروري لان الاختلاف في وجهات النظر يثري النقاش ويوصلنا للافضل من خلال الحوار والاختلاف
اخي الكريم
اذا كان الاحتياط في دقيقة او دقيقتين ربما يكون مقبولا كاحتياط وهذا لا يؤثر في موضوعنا اذا قلنا ان 10 دقائق او ربع ساعة وقت انتظار رغم انه بالنظر في تقويم ام القرى نجد ان نهاية شعبان وبداية رمضان لافارق بينهما غير المعتاد فمثلا رفحاء يؤذن الفجر 4:17 في 30 شعبان ، وفي اول رمضان يوم الاثنين يؤذن 4:18
كما ان زيادة وقت الصيام على الناس بحجة الاحتياط امر قاد بعض الفرق مع مرور الوقت الى عدم الافطار الا بعد رؤية النجوم لضمان دخول الليل ولا يخفى عليك ذلك
واليوم الدقة عالية في تحديد الوقت اكثر من ماسبق مع التقنيات الحديثة في الحسابات
والموضوع اخي ليس قتنة او ابتكار في الدين وقت الانتظار امر اجتهادي بحسب الحاجة
وكما تعلم ان قوت صلاة العشاء تم تأخيره في السعودية في رمضان للتخفيف على الناس الممتلئة بطونهم .
وانا أؤكد لك ان العديد من مساجد الرياض تعمل بذلك، ولئن طال بنا عمر وصدق توقعي ستراها سائدة ومعمول بها في كل مكان
اخيرا انظر الى وقت الانتظار في الحرم المكي
اشكرك لمشاركتك ونقاشك المثمر
يرفع للتذكير وكل عام وانتم بخير