-
اخي الفاضل نديم القلم
اجبتك بما قدرت عليه وتمكنت منه , هذه حدود ما اعرف , وسأصغي الى ماعندك
بيد اني سأجيبك عن مصدر المجمع
نعم لقد ذكر اعضاء المجمع العلمي في المجلد الذي خُصّص لمحاضرات عام 1946 جواز الوقوف بالتسكين على اسم العلم وارجع الى هذا المصدر لترى اليه بنفسك , وكان القرار قد خضع لمناقشات طويلة وخلافات بين اعضاء المجمع قبل اقراره
كما احيلك الى بعض المصادر التي حاولت استحداث بنى ومفاهيم جديدة في التعامل مع النحو والصرف وحتى التهجئة فأنا اخذت من بعضها كبحوث هادي العلوي عن النحو الساكن الذي نشره بدءا في مجلة النهج واعاد نشر بعض بحوثه في هذا الشأن في الجزء الأول من كتابه _ قاموس الأنسان والمجتمع _ الذي صدر عن مؤسسة الدراسات الأشتراكية في العالم العربي والذي وافته المنية قبل ان يتمكن من انجازه
وكتاب العربية السماعية لعبد المجيد التاجي الفاروقي في طبعته الثالثة التي صدرت في لندن عام 1960
وكتاب العربية الفصحى _ نحو بناء لغوي جديد _ لهنري فليش
ولقد تُرجم الكتاب الى العربية من قبل عبد الصبور شاهين وصدر في بيروت عام 1966
وكتاب جعفر دك الباب عن نظريته الجديدة في الصرف والكتاب صدر في دمشق عن مؤسسة الدراسات الأشتراكية في العالم العربي
وهناك مصادر اخرى ان وجدت رغبة في تدوينها فسأفعل بكل سرور
عموما اخي الفاضل اعيد عليك ما قلت من انني اجبتك بما قدرت عليه وسيسعدني حقا وصدقا ان اصغي اليك
اتمنى لك ولجميع المسلمين رمضانا مباركا واعمالا مقبولة موصولة
-
دعني أصارحك بالحقيقة المرة ياصلاح
لقد افتريت على مجمع اللغة العربية بالقاهرة ياصلاح مع سبق الإصرار والترصد ، يا رجل احترم عقول الناس
لا تظن أن قولك في كثير من مشاركاتك ذكره فلان في صفحة كذا ولا تأتي به ينطلي عليهم
يار جل الحياء الحياء هذا الرأي الذي يضحك صغار الطلبة في قضية الممنوع للصرف لما أعيتك الحيلة تسارع لنسبته لهيئة علمية لها اعتبارها ويعلم الجميع أنها بريئة من هذا الرأي الغريب ....
يارجل لا يخدعنك سكوت بعض الأعضاء فقد بانت حقيقتك .......
_________________________
أيها القاريء خذ طامة أخرى من هذه الطوام التي ذكرها من أحسنا الظن به (صلاح )
هل سمعت يومآ من الأيام أن إسم جابر ممنوع من الصرف !!! انظر كيف يتلاعب صلاحنا هذا إذ يقول :
اذا اجتمع العمران : عمْرو بن جابر
........................ وبدر بن عمر خلت ذبيان تُبّعا
وهنا صرف اسما العلمين جابر وعمْرو للأضافة .. رغم ان ليس من ضرورة شعرية في صدر البيت الأول لوقوع راء ( جابر ) في موضع اشباع
قوله : صرف اسمي العلمين (جابر )و (عمرو ) يعني أنهما كانا ممنوعين من الصرف فصرفهما .....
وأتى بأمور تفهم القاريء الذي بعيدآ عن التخصص أن صلاح عنده علم اشباع وما اشباع وليس لها علاقة بالموضوع
كلما أخشاه أن ينسب هذا الرأي الأخير لمجمع اللغة في دمشق وما عليه إلا أن يقول ذكروه في المجلد كذا راجع كتاب كذا .....
صلاح : هناك شيء حبله قصير فتنبه له ...
فأنت تكتب في منتديات مكشوفة ........
-
نديم القلم
انا لا اجيد الأعلانات الضوئية مثلك
, لأنني لا احبّ الوقوف تحت الأضواء الساطعة , فهي لا تغريني لذلك سأكتب بالحرف الصغير الذي اعتدت الكتابة به
الحقيقة المرّة هي انك انت من افتريت لا انا
واذا عجزت عن ان تتوفر على المصدر فهذا لا يعني ان المصدر غير موجود
في كتاب للصولي عن اخبار ابي تمام ان احدهم اراد ان يحرجه امام الخليفة العباسي فقال له . لماذا تقول ما لايُفهم ,
فأجابه ابو تمام : ولماذا لا تفهم ما يُقال
هكذا انت
حينما لاتفهم ما يُقال فتأخذ بالهمز واللمز واذا استدعى الأمر بالشتم
انا قلت ما اعرف ,وفي الحقية ان هذا ليس اختصاصي ابدا ولكن الرغبة في مطالعة الجديد هي التي قادتني اليه , لذا لا اشعر بالحيف اذا لم اتمكّن من هذا العلم . ولقد اردت ان اخبرك في حادثة المجمع العلمي وسواها ان اللغة لم تعد هي الأخرى على ذات القوانين التي بلغت ذروة تقعيدها ( من قواعد ) في القرن الرابع الهجري ولقد اصاب جسمها اللفظ الأعجمي والدخيل والتوسعة واستحداث بنيات جديدة لا حصر لها سواء في النحو او الصرف وقوانين الأشتقاق وكذلك اللغة التي استحدثتها الصحافة منذ نشوئها في اواسط القرن التاسع عشر
اخبرتك بمصادر جديدة
وستهمز وتلمز كما اعتدت اذا فشلت في العثور عليها
اذا كنتُ جاهلا في هذا الأمر فلا اظنّك اعلم مني به ولكنّك تتحرّق شوقا للظهور بمظهر المنتصر
وانا امنحك هذه الفرصة لتخرج منتصرا على امل ان تكفّ اذاك وغمزك على الناس
لا اكتمك من انني في مقتبل العمر وسأخرج بفائدة جمّة من هذه التجربة رغم مرارتها وقسوتها
عليك ان تخجل من نفسك وان تتعلم اخلاقيات المنتصر .. اذا كنت منتصرا حقا
هذه حدود ما اعرف ايها الفاضل ,
بقي ان اقول لك من انك لاتحتاج الى كل هذه الأعلانات الضوئية والأنفعال والجلبة والصخب لتخرجني من المنتدى , فأنا لا احتاج الاّ الى اشارة وحسب ,, واظنّك بلغت ماتريد او تكاد
واعتذر من جميع اخوتي واخواتي ان كنت سببت لهم ضيقا او حرجا
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاخوه الكرام كنت ممن تابع الموضوع من بداياته كغيري من المتابعين
والحوار الهادف هو أهم مطالبنا
والوصول إلى الحق ضالة المؤمن
في المنتدى يكتب الشخص ويجد من يناقشه , ويرجع الجميع إلى الحق
ولنا في أسلافنا خير قدوه والروايات في المذاهب عن الائمة في القديم والحديث
بيد أني أحببت أن أشير إلى أمر وهو أن صرف( عمر ) أو منعه
ليس بذاك القضيه الكبرى ولا ينبغي أن تتعدى الظنون موقع النقاش
أما ( جابر ) منذ قرأتها توقعت أنه أخطأ فيها . ومن منا لا يخطئ ؟
خاصة اذا كان الشخص يعتمد فيما يكتب على الذاكره مع بعد عن المراجع وظروف السفر والتنقلات لها تأثيرها .
وفي الختام أشكر أخي نديم القلم على تنبيهه لمواقع الخطأ وحرصه على تبيين الصواب
واشكر اخي صلاح على شجاعته الادبيه التي استفدتُ منها فائده عظيمه
وفيما يتعلق بالمنتدى هو ما وضع إلا للنقاش والحوار وليس لأحد الحق في إخراج أحد بل هو ملك الجميع
